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为何司马炎放进刘禅棺材里的三件东西，让刘禅祖宗八代都蒙羞？
众所周知，刘禅是刘备老来得子，此人笨蠢笨蠢的，还只知道享乐，最终蜀汉就是在他手里败亡的，只是苦了丞相的一番苦心，令人唏嘘不已。我们知道，刘禅是个亡国之君，虽然追谥刘禅为思公，但其陵墓仍然十分寒酸，根本没有什么值钱的东西，千年来，都没有盗墓贼光顾，然而后代人挖出三样“宝物”，却无意间揭开了一个乱世里，人性的阴暗面，而刘禅也因为这三件“宝物”，在历史上重新火了一把……这三件“宝物”据说是司马炎放入墓中，目的在于羞辱他，那么这三件东西是什么呢？
第一件就是一双草鞋，众所周知刘备年轻时候穷困潦倒，无奈只能靠卖草鞋过生活。后来爆发黄巾之乱，当时各州各郡都募兵抗敌，于是刘备相应号召投军，带着关羽张飞两人奋勇杀敌，由此也混的一个县令，在那个官本位时代也算是出人头地了。
后来天下大乱又给了刘备征战天下的机会，他靠着汉室宗亲的头衔招揽了很多人，最后还招到诸葛亮帮他建立蜀汉。但蜀汉作为失败者，而且在奢靡之风盛行的魏晋时代来说，刘备这样的寒士出身自然被掌权的贵族出身的司马炎看不起，送给刘禅一双草鞋的目的也是告诉刘禅，你们家一辈子也就是个卖草鞋的。
第二件就是一个酒杯，当年因为没人教育得了刘禅，他整天在皇宫里面玩。宦官黄皓也善于察言观色，经常送刘禅一些美女珍玩和奇珍异兽，刘禅觉得黄皓很会来事，不仅重用他，而且还过上了夜夜笙歌的日子，很多时候都因为昨夜醉酒耽误了第二天的早朝。蜀汉灭亡后刘禅被迁到洛阳，这时候他发现洛阳比成都还要繁华，有一次在宴会上司马昭问他，安乐公，思蜀否？而刘禅居然回答，此间乐，不思蜀也。为此受到无数人鄙视，司马炎故意送他一个酒杯目的就是讽刺他贪杯好色，只知享乐。
第三件就是一件女人的衣裳，这里有两重意思。第一重意思就是刘禅上位以后诸葛亮认为蜀汉已经千疮百孔，于是和东吴和谈，然后开始重视民生。因为蜀中的女人心灵手巧，织出来的蜀锦也是异常柔软豪华，受到了那个时代士族们的喜爱。于是诸葛亮把蜀锦作为支柱产业，用得来的利润补贴民生并且整军备战，诸葛亮可以多次北伐就是靠蜀中女人一针一线织出来的蜀锦支撑的。身为掌权者的司马炎知道蜀中人民有多不容易，而他们的心血却被刘禅糟蹋成这个样子，他给刘禅这件蜀锦做的衣裳是要侮辱他连女人都不如。
第二重意思就是为司马懿报仇。当年诸葛亮北伐的时候曾经和司马懿在渭水河边对峙了很长时间，司马懿深知蜀汉的补给困难，他打算坚守不出等到蜀军断粮的时候自然会退却。诸葛亮也明白粮草不济这个缺点，于是多次派人和司马懿邀战，想速战速决，看见司马懿无动于衷之后居然给他送了一件女人的衣裳。
刘禅字公嗣，刘备与皇后甘氏长子，蜀汉怀帝，在位长达四十一年。刘禅自幼多磨难，刘备早年屡战屡败，刘禅也一起受苦，幸亏赵云两次相救，刘备攻克益州后，封刘禅为太子。彰武三年，刘禅在成都继位，诸葛亮和李严同为辅政大臣。刘禅先后六次支持诸葛亮北伐，诸葛亮病死五丈原后，刘禅又先后九次支持姜维北伐，可以说刘禅也是一个坚决执行北伐大计的皇帝，尽管北伐把蜀国的国力几乎掏空。
蜀汉后期，刘禅贪图美色，大肆招募嫔妃，又宠信宦官黄皓，蜀国逐渐衰弱。景耀六年（263年），邓艾偷渡阴平，兵临成都，刘禅不战而降，蜀国灭亡。后来刘禅被胁迫到洛阳居住，并在洛阳寿终正寝，虽然生前司马昭对刘禅以礼相待，但死后其子司马炎却在刘禅陪葬品中侮辱刘禅极其家族，以下笔者做简要分析。
首先分析刘禅投降后的遭遇。
其一刘禅投降。公元263年，司马昭分三路大军伐蜀，东路军由钟会率领十余万主力军，分三路分别从斜谷、骆谷、子午谷进军汉中，诸葛绪率军三万，从中路进军，由祁山向武街、阴平桥头切断姜维的退路，邓艾率军三万余人进攻甘松和沓中直扑姜维。但邓艾自知兵力最少，又想夺得灭蜀头功，与其***取偷渡阴平的方法，邓艾亲自率领三千魏军，瓶轻装前进，在绵竹地区斩杀诸葛瞻父子，威声大震，不久邓艾就兵临成都。当时刘禅还可以拼死一战，一者刘禅没有足够的勇气，二者蜀国灭亡是早晚的事，刘禅不想捶死挣扎，三者刘禅宠信宦官黄皓，朝政颓废，不得人心，蜀中的官员都不愿意做牺牲品。因此刘禅开城投降，邓艾不战而屈人之兵，蜀国灭亡。
其二刘禅投降后的遭遇。刘禅投降后，司马昭本来想把刘禅安排在蜀地，继续管理蜀国，但后来出现了姜维、钟会反叛的事情，司马昭便将刘禅押解回成都。并且封刘禅为安乐公，赐给刘禅宫殿美女，让刘禅颐养天年。司马昭派人严密监视刘禅的举动，可以说刘禅稍有不慎就会被杀头。然而刘禅却没有引起司马昭的杀心，愉快的度过了晚年，这也和刘禅苟且偷生，贪图享乐的性格有着密切的关系。
司马昭也曾怀疑过刘禅，毕竟他年事已高，司马昭也担心自己去世后刘禅谋反，因此就派人宴请百官，最主要是刘禅，宴会上司马昭故意让***跳蜀舞。满座的蜀汉官员无不泪流满面，唯独刘禅没有丝毫反应，一边喝酒，一边笑眯眯的欣赏。司马昭觉得蹊跷，便问刘禅:安乐公是否思蜀？刘禅见司马昭问话便答道:在此乐，不思蜀也。
满座蜀汉官员都叹气，只有身旁的只有旁边的郤正告诉刘禅:如果司马公再问起你是否思蜀，你就说“先人坟墓远在蜀地，无一日不想念啊”，这样司马公就会放我等回蜀地。司马昭看刘禅二人在嘀咕，于是又问了一遍:安乐公真的不思蜀？刘禅便按照郤正交代的据实回答。司马昭听后便说:此话可是卻正所说，刘禅大惊到:正是，公何以得知？满座文武都大笑不止，唯独司马昭笑的最是欢快，并且对司马炎说:刘禅如此憨厚忠肯，我无忧矣！刘禅正是这种处事态度，憨厚的人品，赢得了司马昭的信任，才免遭一死，安享晚年。
其次分析刘禅死后司马炎是如何侮辱刘禅极其家族的。司马昭死后，其子司马炎受禅让称帝，建立西晋，刘禅继续做他的安乐公，西晋泰始七年，刘禅病逝，被追谥为思公，享年六十四岁。刘禅生前受到司马家族的厚待，但死后却要遭受司马炎的侮辱，司马炎虽然按照王侯的礼节待遇安葬刘禅，却没有给刘禅任何有价值的陪葬品，甚至看不到任何金银器物，反而放了三件让刘禅祖宗八代都蒙羞的东西:一双草鞋，一个酒杯，一件女人的长裙。三种培养品可谓讽刺意味十足，主要是想表达:刘禅是织席贩履之后，只会贪杯享乐苟且偷生的妇人之流。可以说刘禅的祖辈们知道他被这样侮辱，肯定会死不瞑目吧。
公元271年，蜀后主刘禅病逝于洛阳。晋武帝司马炎按照王侯之礼，下葬刘禅。
一些野史中曾记载，司马炎在刘禅的随葬品中，曾放了一双草鞋、一条女人的裙子和一盏酒杯。
这件事是不是真的，现在已经不可考证。问题还不在于这件事是不是真的，而是这个记载，表达的其实是一种反讽。为什么这么说呢？
（刘禅剧照）
说起来，当时的亡国之君除了蜀国的刘禅，还有吴国的孙皓，再就是曹奂。这三个人中，司马炎最瞧不上的，就是刘禅。为什么这样说呢？
曹奂是禅让于司马炎，这个暂且不表。
就说孙皓和刘禅。
孙皓在晋国大军压境的情况下，眼见大势已去，于是投降了司马炎。
演义里所说司马炎在刘禅的随葬物品里只放下了草鞋、戏服和酒杯，以此来羞辱刘禅这一宗族，且不说这三样东西的出处是否合理，但说司马炎做此举没有任何意义？
草鞋
草鞋意在羞辱刘禅之父刘备少时为织席贩履之辈，侮辱其出身卑微。因史籍明确记载了刘备千年丧父，与母亲卖草鞋草席为生，汉朝又极其注重门阀出生，这样羞辱刘氏宗族显得合情合理。
但是史籍也明确记载了刘备为中山靖王刘胜之后，即使到了刘备爷爷和父亲那一辈也还是州郡的官员，虽不是三公九卿之流，也是临邑侯支系嫡传。汉室连皇帝都被权臣左右，一个小小的侯爵家道中衰又有什么好嘲讽的呢？
司马炎也是汉室肱骨之臣的后代，其祖上也是读着《史记.高祖本纪》长大为官的，出身贫寒的刘邦战胜了贵族出身的项羽，一统天下。刘备作为刘邦的后人，不比窃取魏国***的司马家族要更为血统纯正？
戏服
“公畏蜀如虎，奈天下笑何？”——《汉晋春秋》
诸葛亮与司马懿对峙于渭南时期，魏国大奖张颌战死，司马懿从此避战坚守，诸葛亮期间挑战，送戏服于司马懿，意在羞辱司马懿胆怯。现在回望那段历史，常有人赞司马懿的人生哲学，忍和熬是其一生的精华所在。我想说的是渭南的司马懿不是能忍，也不是能熬，是真的怕诸葛亮，其在战场上公然赞诸葛亮“天下奇才也”，这也绝对是打心底佩服诸葛亮的才智。
那么司马炎如果将戏服放在刘禅的随葬品中，能达到羞辱刘禅的目的吗？戏服是蜀汉拿来羞辱司马懿的物品，司马炎如果这么做岂不是自取其辱吗？也许此时无人会想起渭南战场上的诸葛亮是怎样羞辱司马宣王的，但司马炎如果做此举动，无疑是将爷爷的丑事又搬上台面，这又何苦呢？
酒杯
“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”——《汉晋春秋》
酒杯的意图是在于羞辱刘禅的那句乐不思蜀，但乐不思蜀的主题是酒吗？司马昭宴请刘禅之时，以蜀国故技作为主题，酒只是宴会该有的东西，这样的场合也只有故国的艺技才足够试探刘禅的心志。当司马昭问其“颇思蜀否”，刘禅以“此间乐，不思蜀”而对上，其乐是乐在酒中还是乐在故国的艺技表演上，一目了然。若是司马炎欲羞辱刘禅，何不随葬一些蜀国的钟鼓乐器呢？
司马炎此时怎么说也是一国之君，刘禅死的时候虽然天下已经归晋，但其北方的胡人爆乱一直是个头疼的问题，司马炎***上下也都不想武力解决，安抚成了上策。司马炎既然要安抚一方，就得做出圣人君主的样子，羞辱一个亲附投降于晋的汉室后裔，这种行为没有意义，更不利于其国家由分裂走向统一后的治理和稳定。因此，此种说法属无稽之谈。
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