大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于公司起名怀远的问题，于是小编就整理了3个相关介绍公司起名怀远的解答，让我们一起看看吧。
怀远是什么意思？
怀柔远方之人。
怀远的名字寓意为温和娴熟、品貌端庄、婚姻甜蜜之意；名字含义为魅力、聪颖、温柔、文静之义。怀字取名含义为善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义，心怀大志胸怀宽广感恩怀德。同时，怀远这个名字也寓意着心怀明月、望远故乡，提醒人们无论走多远都不要忘记自己的故乡。
招远还有一个名字叫什么？
1131年（金天会九年），为招集流亡者，使其回乡安心农耕，遂取名“招远县”。《山东通志》载：“招远者，招携怀远之义也”。1991年12月21日，撤销招远县，设立招远市。
招远还有一个名字叫金都招远，在历史上，山东这个招远县长期以出产黄金而闻名，因此实力也比较强。在上世纪90年代撤县建市之后，招远县虽然不再称呼，但“招远”这两个字还是延续了下来。从字面意思来说，“招远”有“招携怀远”的含义，典故应该出自《论语》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”是古代对于仁政的一种美好向往。
“中国”这个名字是怎么来的？
首先要明确，中国这个词语在古代的含义与今天的含义不同。基于此，我们再明确王朝与国家的区别。
由于华夏文明起源于黄河流域，故而商周时期的天子居于华北的正中部，而犬戎、东夷等部族居于商周的四方。为了与诸蛮相区别，故称商周所在为中国，即国中之国也。到了周朝的后期，特别是从春秋以来华夏的势力范围已经远远超出原先的黄河流域了，所以华北平原的齐、晋等国都自称为中国，而将南垂的楚、越等国称为蛮夷。所以这个时候的中国指的是今天中国的北方地区。
秦汉两朝南并百越，北讨匈奴，将万里河山连为一片，此时不仅占有华北，更兼并了华南地区。所以大约从汉朝时期开始，就有人用中国的标签进行代称了，比如司马迁在《史记》提到的匈奴“南与中国为敌”。既然秦汉自称中国，那么这个中国究竟是用来指秦汉的本身，还是指华北平原呢？关于这个还请继续往下看。
到了三国时期，曹魏统治着华北，吴蜀则各分华南。《三国志》尤其写到，孙权称曹操率中国之众，南征荆楚。由此可见，此时的“中国”指的还是华北地区，也可以说是统治着整个华北地区的***。所以从秦汉以来，确立了占中原者为中国正统的说法。
两晋与南北朝时期，由于***更迭太频繁，加上不断有游牧民族进入中原。为了显示自己的正统地位，北方的5胡16国与江南的东晋都自称中国，而南北朝划江而治以后，南北的争夺更为激烈。比如北朝鲜卑人骂南朝***为岛夷，南朝***则骂北朝鲜卑人为索虏，争着给自己打上“中国”的标签。当然这种争论也是无疾而终，最终的结局还是大一统得到了中国的称号。
隋唐一统南北，中国之争也就告一段落，隋、唐都自认中国正统，这是无可厚非的。隋炀帝讨伐高句丽是因为高句丽在五胡16国时期抢占了辽东半岛，他要收回来，他说辽东自古属中国之土也。但隋唐以后，由于两宋过于脆弱，出现了北宋与辽对峙、南宋与金对峙的状态，南边称北边为北朝，北边又称南边为南朝，归根结底还是像两晋南北朝时期的正统之争。不过可以明确的是，由于其他民族受到华夏文化的感染而脱离了原始野蛮的状态，辽、金都向往中国化，说明这个时候的“中国”已经不再是指华北，而是一个有资格统治华夏地区的正统***的标签。
元、明、清都是疆域辽阔的统一王朝，他们在对外贸易中越来越多地称自己为中国，这个观念已经深入人心。朱元璋给李成桂的的***赐名的诏书中以中国指代大明，寓朝日鲜明之意，赐其名为朝鲜。明清交替后，由于满族是少数民族，而他们渴望在正史中顺理成章地接替正统明朝，所以也乐意称自己为中国。
晚清以来，由于豪强的入侵，中国人的视野不再局限于国内。在晚清与帝国主义的外交书信中，中国即大清，大清即中国。可见，清朝认为中国指的是清***本身。可在近代一系列入侵面前，中国国内各民族的共同意识逐渐觉醒，缓解民族矛盾，凝结为统一多民族国家。
新中国成立以后，史学界经过长期的讨论，认为古代的“中国”的含义不只是传统汉族与所居的13省，还应该包括在中国境内所建立的少数***与衍生于中国的少数民族总体。
由于“中国”的观念深入人心，所以直到今天，我们依然使用。但不同的是中国、中华都已经演变为今天的中华人民共和国的代名词。中国这个词语经过长期的发展，演变为了今天这个拥有56个民族的统一多民族国家的代称。
“中国”这个特有名词，最早出现在西周时的青铜何尊上“宅兹中国”一句，当时的“中国”指的是成周洛阳一带，但以本族聚居地为“中国”、“中土”的概念，却是从商朝开始便已经存在的。
在安阳殷墟出土的甲骨文中，有多次提及到殷商人对本国地域与周边邦国地区的称呼与认知，其中最有代表性的是《屯南》与《甲骨文合集》中记录的两则甲骨文记录，内容如下：
南方
西方
北方
东方
商
——《屯南》1126
己巳王卜贞，岁商受，王占曰：吉。
东土受年。
南土受年，吉。
西土受年，吉。
北土受年，吉。
——《合集》36***5
以上两则甲骨文案例，皆是将殷商都城为中心，由此同时占卜商王国与四方邦国的年度收成吉凶，显示当时的商人已经有与后世类似的四方概念。除此以外，在商后期的甲骨文中，还多次出现有“中商”一次，词义同样为将商王城视为土地的中心，由此可知，早在商代，中原主流文明的统治民族，便已经有“中国”的概念了。
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