大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于裁缝布料店铺起名的问题，于是小编就整理了2个相关介绍裁缝布料店铺起名的解答，让我们一起看看吧。
棉帛什么意思？
棉帛是一种衣服的材质，指由棉花纤维制成的布料，其上身是非常舒服的，也是很多人的选择；“帛”则是丝织物的总称。“棉帛”这样的名字是比较小巧的，帛字正好是棉字的后半部分，看起来很雅致。给女装店这样起名寓意着店主对于店铺服装的材料是很考究的，顾客消费的时候也是比较信任自己公司的。
普通的七品知县，地位并不高，每年到底能收入多少钱？
举清朝县令为例，县令收入有两大部分：一个明面上的俸禄以及税收损耗；第二个是灰色以及黑色收入。除了收入，清朝官员还有明面上的惩罚性以及捐赠开支，这种惩罚以及捐赠随意性比较大，一般官员一年连罚带捐能有十年薪水
罚薪加捐赠一举两得，一面可以惩治出错官员，另一方面变相增加税收，得名又得利。这样县令年底收入，就是合法非法的收入减去十倍的薪水
县令七品，俸禄是定死的，一年45两白银，以及45石粮食收入
在我们这地方有百亩百石说法，就是一百亩上好良田能收入粮食一百石。县令的俸禄，相当于县令一家有田20亩，外加每年额外收入45两。清朝人均耕地变化比较大，清早期人均耕地面积7亩左右，乾隆中期之后，大约三亩地，按照一家五口人计算，每家耕地大约15亩到35亩之间
总的来说，和普通农民老百姓相比，县令俸禄这块收入，大约是老百姓家的三四倍，这不算多，胜在不需要自己耕田劳作
除了俸禄，县令火耗这块收入是大头
所谓火耗，银两方面是指各地银两散碎以及成色不一样，交税之后需熔炼重铸，这样产生的损失就是火耗；粮食方面是指粮食运输以及储存过程中，产生的人吃马嚼虫食鼠咬损失。无论粮食还是银两，有损失就得补足，所以各地收税的时候，会有意识的增加税收比例
乾隆18年，大清税收白银约4913万两，粮食约1274万石。当时清朝共有县约1500个，这样，平均每县税收大约白银32753两，粮食8493石。如果火耗额外加收百分之十，一个县就能结余白银3275两，粮食850石，如果加收百分之二十呢？
各地火耗比例也不一样，比如同治六年，四川宜宾加收火耗银百分之十五；同治七年，安徽休宁加收火耗银百分之八……用清朝皇帝的话说，火耗这块没办法，如果地方官只收百分之十，就是好官了……
雍正时候大清开始实行火耗归公，这样官面上讲县令就拿不到这块收入了。不过雍正在实行火耗归公的同时，也实行养廉银制度，所谓养廉银，就是在火耗里面拿出一部分银两按级别分发给地方官。这块核算到县令级，他们一年能分到600-2000两左右
在唐宋时期，我国官员们的工资标准式比较高的，例如宋朝官员的待遇非常高。由于宋朝官员的编制太多，再加上待遇很高，造成了宋朝的财政压力很大。明朝建立以后，朱元璋为官员们制定的工资标准非常低。例如朝廷的一品大员，每年的俸禄只有100多两银子。这点钱还不够官员们一个月的开销，仅仅能够满足一家人的基本生活开支。清朝入关以后，沿用了明朝的工资标准，官员们的工资水平都不高。例如光绪皇帝的老师翁同龢，翁同龢也是正一品的***，每年的俸禄只有100多两银子。
翁同龢是清朝出了名的清官，根据翁同龢自己的记录，自己家每年最少需要开支四五千两银子。平均每个月三四百两银子的开销，自己的工资只有100多两银子，翁同龢的钱从哪来的呢。我们聊一下七品知县的标准，在清朝历史上，一个七品知县每年的工资只有45两银子。这点银子比普通百姓的收入高，但比起乡绅们的日子差的很远。因此，无论是清朝还是明朝，地方官都有自己挣钱的渠道。其中，首先就是损耗归功。按照朝廷的规矩，百姓们缴纳粮食和银子的时候，会出现一定数量的损耗。
具体损耗多少，则是由各地区的官员们自己决定。在明清时期，地方官规定的损耗标准，甚至是朝廷赋税标准的1倍多，无形中加重了百姓们的负担。根据一些官员们的记录，一个比较清廉的知县，每年的收入最少也在1000两以上。至于江南富庶地区的知县，每年的收入能够达到几千两。作为知县大人的上级，知府大人每年的收入都在1万两以上，因此出现了“三年清知府，十万雪花银”的说法。至于巡抚、总督这种封疆大吏的收入，很难估计，因为每个地区的经济情况不一样。
对于明清时期的官员们来说，如果想维持比较滋润的生活，那就不得不挣外快。毕竟像海瑞这样的官员太少，如果官员不太合群，会遭到同僚们的排斥和挤压。曾国藩刚刚进入官场的时候，就是一个愣头青，结果得罪了很多官员。随着年龄的增长，曾国藩逐渐变得圆滑，官职也越来越高。对于地方官们来说，自己有很多挣钱的渠道。京官们没有这些条件，但京官们的日子也不差，因为每逢冬季和夏季，地方官都会送给京官们冰炭敬。冰炭敬的具体没有数额的标准，几十两没问题，几万两也可以。
对于那些拥有实权的京官们来说，都有冰炭敬。光绪皇帝的师傅翁同龢就是这样的官员，他自己可以不主动贪，但是别人送的钱，他不能不收。这是基本的规则，几乎没有人敢打破，否则就是和全体同僚们为敌。翁同龢的开支，基本上就是依靠冰炭敬，能够保证自己滋润的生活。至于翰林院等衙门的官员，由于没有什么实权，因此几乎没有官员送冰炭敬。这些官员被称为清流官员，清流有两层意思。第一，这些官员们的地位都很高。第二，这些官员们实在没有什么油水。
自秦始皇实行郡县制后，历朝历代的七品县令的工资都不一样，总的来说，养活一家人没问题，想娶个三妻四妾那就捉襟见肘了，所以自古以来就有清水衙门一说。
远的不提，就以明清为例，明朝一个七品知县，一年的收入就是一万多斤大米，因为明朝给的不是钱，而是以米石来算的。到了清朝，县令的俸禄从大米升华成白花花的银子，一个县令年薪可拿40多两银子，外加几百斤大米，收入相当于现在一万多块钱。四十两多银子，用现代的眼光去看的确不多 ，但在那时，也不算一个小数 目，相当于三四户普通人家全年的总收入。
如果一个县令不赌不嫖，让一家人过上小康生活应该问题不大，即使如此，也会常常入不敷出。因为做为一个父母官，必要的应酬是少不了，总不能一直白吃白喝，自己该掏腰包时也必须掏掏腰包，再加上周济一些穷人，打点打点上司，一年能落个二三十两银子就不错了。因此，过去的县令常说自己一年下来是两袖清风，那可是真穷。
明朝的海瑞，清朝的于成龙，都是大名鼎鼎的清官，典型的穷县令。他们一生不贪不腐，公正廉洁，过了一辈子穷日子才赢得身后名。大多数县令都很难独善其身，胆子小的小贪，胆子大的，就是三年清知府，十万雪花银。自古贪污受贿都要冒很大风险，尤其遇上朱元璋、雍正这些皇帝，一旦被发现轻则掉头，重则满门抄斩。
所以，在古代当个七品知县真的不容易。要么两袖清风，安安稳稳做官，要么***受贿，整天过着提心吊胆的日子。
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