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贾宝玉同辈族中兄弟取名都是从王字旁,如贾珠、贾琏、贾珍等,为何只有宝玉例外?
古汉语没有"王"字旁,题主搞错了,宝玉兄弟们取名都是从"玉",是以宝玉为中心的,这是天意,"王字旁"是误读。
贾家给孩子起名时以从宝玉
《红楼梦》一书开始时就交待的清楚,是仙界的绛珠䓍报答神瑛侍者雨露之恩的故事。神瑛侍者到凡间投胎荣国府时,口中含着女娲娘娘补天时,留下了一块废料,集天地之灵气,通了灵性,成为“通灵宝玉”。贾家的人觉得很奇怪,就给这孩子起名“宝玉”。实际上贾氏家族的人在宝玉降生前,已经随天意,给宝玉同辈的孩子们起名时都用了“玉”字旁,贾宝玉同父同母贾珠,同父异母贾环,堂兄贾琏,平辈族兄宁国府的贾珍······其实都是随宝玉而起名,只是凡人不知天机而已。
”王字旁“是误读
古代没有王字旁,“王”做偏旁时叫“斜玉旁”,也有叫“立玉旁”。在古代,“玉”字没有一点,和王字一样是三横一竖,区分起来得看谁的眼神好了,“玉”字三横长短一样,写时分布均匀,王明阳解读:“三画均正如贯,玉也”;“王”字第二横短,而且写时靠近第一横,王明阳解读:“中画近上,王者则天之义。”
“王”和“玉”字的三横也不那么简单,是代表“天、地、人”,“玉”多用于祭祀,象征“中正与贯通”,“王”字中横靠上且短,表示近于天的人,也就是天子。
后来古人也许觉得这两个字区分起来太费眼,于是画龙点睛,给“玉”加了一点,有了明显区别。在用作偏旁时,省去一点,但下面的一横改写成“提”,仍称“斜玉旁”。这些字大多和玉制品或祭祀用品有关,比如玦、玥、环、珪、圩······
贾氏家族给孩子们起名用的是“斜玉旁”,并不是“王字旁”。
《红楼梦》中,贾宝玉的兄弟,同父同母贾珠,同父异母贾环,堂兄贾琏,平辈族兄宁国府的贾珍。贾宝玉的兄弟们取名都从王字旁,唯独宝玉却是个例外,这有何缘故呢。
话说女娲娘娘补天时,所炼了玩石三万六千五百零一块,补完天后,留下了一块玩石用不着了,就丢在了青埂峰下,此石由于是神炼,又自己坚持锻炼,集天地之灵气,通了灵性。后来茫茫大士和渺渺***路过青埂峰,见宝石已有灵气,就带与神瑛待者。神瑛侍者下凡造劫历缘,宝石幻化为宝玉,含于神瑛侍者口中,降生于荣国府,成为贾政的夫人王夫人所生次子,此子一出身就口含宝玉,家人奇之,随名宝玉。
中国传统文化,深受儒释道思想影响,凡事都讲究个因果,比如皇帝前世多为真龙,奸臣前世多为妖魔,忠臣多为星宿或真虎,百姓前世多为草木。因为贾宝玉来缘于一块玩石,来缘于一块仙石,虽灵气十足,但不愿走旧时的所谓的正道,只愿沉于温柔乡中,却最终苦味吃透,方得醒悟。不过,这一切都为封建教化罢了,是违背科学道理的,是不可相信的。
邀请我就尝试着回答一下。
读书有问题当然好,不过要是读什么都觉得背后有微言大义,那就不是读书,是猜谜了。比如诗经《关雎》明明是一个男人思念单恋一个女人,可就有人解成是歌颂后妃之德
红楼梦的确留下很多谜团,所以很多读书的人不把精力放在书内,深文周纳的去编织连曹雪芹都未必知道的故事,并以这种解读为高明事,其实不过是满足了老百姓的猎奇心理,借红楼梦编自己的故事,也就是红楼梦养着的***。
回到问题,书中说的明白。第二回:“说来更奇,一落胞胎,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫做宝玉。
这说的这么清楚,还有什么好疑惑的呢?如果非要疑惑,我也可以按这个路子提个问题:为啥贾府那么多宝玉同辈的人,就只有他有玉呢?当然你要是问红学家,他不定又能给你讲出什么故事来!
谢邀。
宝玉例外吗?一点都没有例外。不但不例外,而且是以“正主”姿态起的小名。
所谓王字旁,其实应该叫“斜玉旁”、“立玉旁”或者“侧玉旁”,作为偏旁的这个“王”字,并不是王字最下面的一横变成一提,而是玉字最下面的一横变成一提,而且去掉右下角的点。
翻开字典看看就知道,王字旁的字基本上都跟玉石珠宝有关,没什么王权的意思。那是因为这个偏旁本来就是“玉字旁”而不是王字旁啊。
为什么作为偏旁的玉没有右下角的一点?因为玉字一开始就没有这一点。
从最早的文字甲骨文可以看出,王字的样子像一柄战斧,或者说像一个顶天立地的人。后来在金文时期,各种各样的王字基本上都保持“战斧”的形状,就是最下面一横有点翘起来,像一把斧头的样子。
而玉字呢,甲骨文是一根绳子串起几片玉片。到了金文时期画风突变,除了最下面一横没有翘起来,基本上跟王字很像了。篆书的王字和玉字更是几乎分不开,除了笔划的长短高低略有不同,基本上都是看起来一样的三横一竖。
这时候的玉字是没有一点的。
只有战国时期的楚国文字例外,那里的玉字有点,不过点的位置和数量比较随意,有时一点有时两点,在三横一竖构成的四个半开放的框框里都可能出现。
其实,贾宝玉一点儿也没有例外。因为:“宝玉”二字都带有“王”字部首,我们可以在《新华字典》“王”部查找到“玉”字。繁体字宝是这样:“寶”或“寳”,字体中都含有“王”字。
林黛玉大名是什么?
林黛玉出身诗书之族,父亲林如海是探花出身,她的名字自然非同一般。
林黛玉之名深入人心,但却只是一个乳名而已。
《红楼梦》第二回,对此说得非常清楚。
今如海年已四十,只有一个三岁之子,偏又于去岁死了。虽有几房姬妾,奈他命中无子,亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏,生得一女,乳名黛玉,年方五岁。
“黛玉”既然是乳名,那么她的大名是什么?
会是颦颦吗?
《红楼梦》第三回,林黛玉和贾宝玉第一次见面,贾宝玉说出了这个名字。原文如下:
宝玉又道:“妹妹尊名是那两个字?”黛玉便说了名。宝玉又问表字,黛玉道:“无字。”宝玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘颦颦’二字极妙。”
探春名字何出时,宝玉道:“《古今人物通考》上说:‘西方有石名黛,可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙,用取这两个字,岂不两妙!” 探春笑道:“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道:“除《四书》外,杜撰的太多,偏只我是杜撰不成?”
其实,贾探春说的是实话,贾宝玉说的确实是杜撰。因为她曾经当众透露过林黛玉的大名叫林潇湘。
如何用“这一世,是我还你的”写一篇古风微小说?
这一世我欠你的,欠你的缘。只怕今生难还,……声嘶斯力竭,明明是伤感落寂的曲子。却被唱得撕心裂肺……今世不能拥有,来世化蝶伴你身旁。就算是天定的良缘也会有辛苦,对与错就不要太在乎,来世拉着你的手走过朝朝暮暮。含泪默默哭泣永别了……。(古风的不会写)
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谢谢邀请。题主谓古风微***,应为一新概念也,以余意,当为三国体之“文不甚深,言不甚俗”也。如非附会,则附一文,祈请斧正。
当日,太虚幻境有一仙士,名曰神瑛侍者。平日倚案闲读,生性淡泊,自娱自乐,竟不知过了几许年间。除此之外,侍者只在宫内养一株仙草,名曰绛珠。每日总要对草浇一回水,使之焕然其姿,也不知过了几许年间。
岂知日久天长,这绛珠仙草吸日月之精华,便有了灵气。为报神瑛侍者一壶之恩,竟托生于林门贾氏为女,取名黛玉。这神瑛侍者因与绛珠仙草结了此段暗缘,也被遣入凡间贵族贾府为子,取名宝玉。
黛玉笄年,其母即丧,寄居于外祖母贾府,与宝玉一见如故,遂成知己。谁知这宝玉一入尘世,因缘前果,只爱脂粉,不喜读书,挨打受骂,令黛玉数次泪下。后又因宝玉被骗婚宝钗,黛玉闻之,竟焚怕烧诗,流泪不止。死前呼曰:“宝玉宝玉,你应不知,这一世,是我还你的!"呼罢吐血而亡。
宝玉知黛玉已故,一时万念俱灰,灵根顿悟,遂于一日,忽离尘世,回归太虚幻境,证了因果,潜心修炼,又成大罗之仙矣。
《这一世,是我还你》古风微***真得不会写,逼鸭子上架,可别看笑话。出于礼节,
胡写个顺口乐。悟大人可别笑也!
春暖***踏春色,草绿花开偷心乐。
夏炎酷热在海滩,戏水互闹笑心间。
秋黄硕果目之喜,妙果摘下送给你。
冬寒踏雪冰上走,望梅勇敢何其有。
春夏秋冬我赔你,今生无缘来生赔。
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