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明朝有哪些冷知识？
论明朝皇帝的胡子。
到了朱棣，胡子忽然就开始飘起来了，到了他儿子洪熙，孙子宣德，爷孙三个胡子造型一模一样，朱棣上面还多了两绺弯曲的细长的胡子。
然而，到了天顺帝朱祁镇，胡型为之一变，完全是走复祖路线，即和朱元璋的胡型一样。一连三代胡型一样。
到了正德帝朱厚照，胡须量忽然急剧减少，变得非常稀疏，此后直到崇祯帝，一连七个胡须量都很少，而且下巴的胡子几乎没了。
首先，感谢提问。由历史的烟波来回答这个问题。
明朝（1368年一1644年）由朱元璋创立，经十三代，传十六帝，共计276年。
关于明朝的冷知识特别多：如朱元璋废除千百来的丞相制度，一个人起早贪黑，不分活给别人干，担心大权旁落；如大力推广汉文化，分别有朝鲜、日本、琉球、南越超过近两亿人使用汉字；如洪武时期贪污60两纹银的官员，无论品级高低一律杀头；如明英宗朱祁镇废除残酷的殉葬制度，解救后宫女人等等。
今天我来为大家讲两个发生在洪武时期有趣的冷知识。
朱元璋自开国后，对整治***其力度旷古罕有。为此他专门制定了不少刑律，发明了很多惩戒贪没的办法，一时间，各级官员***自危，胆战心惊。不过贪赃枉法之事还是屡禁不止，于是该杀头的杀头，该流放的流放，但还是有不少官员依然前扑后继，终究没有从根本上解决***问题。
明太祖朱元璋
这是为什么呢？
先请看朱元璋为王公贵族发的工资。
除了皇子、公主的待遇极高之外，朝中一品大员（稀有）年薪大米1044石，往下依次递减，正七品为年90石。
以正七品知县为例，月均7.5石，养活一个人问题不大。但古代官员大多三妻四妾，杂役、家仆、胭脂水粉、修修补补、人来客往、孩子上学、吃穿用度等各项开支除外，恐怕就只有缝上嘴皮或悬梁自尽了吧！抠门的朱元璋让这些官员一直在温饱线上挣扎，同时又划定***60两纹银就杀头的底线。这可坑苦了十年寒窗苦读的学子，于是“火耗”和“淋尖踢斛”应运而生。
明朝有很多冷知识，以下是我知道的一些：
1，明仁宗朱高炽是被他的其中一个老婆郭贵妃毒死的。
2，明英宗朱祁镇是***。
3，明朝后宫有徽号的第一人是明英宗朱祁镇的母亲孙贵妃，也就是电视剧《大明风华》中的孙若薇。
4，明太祖朱元璋的二儿子朱樉是被毒死的。
5，襄垣王朱成鍨，在位八十四年，年九十二，明朝宗室之中寿命最长的。
6，楚王府宗室有一对双胞胎，朱华奎和朱华壁，而且是遗腹子。
7，于谦有一个粉丝，是兵部的侍郎顼文曜，经常和于谦往来，谄媚迎合他。
大明酒神曾棨
这老兄是永乐二年的状元，要说这货的状元其实有点名不副实，因为那年本来是打算取刘子钦的，但是刘子钦这孩子有点装大尾巴狼，得罪了主考解缙，解缙提前把考题泄露给曾棨，他才当上状元。
曾棨这人学问不错，是《永乐大典》的修撰之一，但也不是个死读书的，喝酒吹逼样样精通，堪称复合型人才。永乐五年左右的时候，交趾遣使入贡，不晓得是不是故意给大明找别扭，他们的正副使竟然也是喝酒吹逼的好手。
入朝以后这哥俩成天拉着礼部官员撸串，喝躺下10几个陪酒的朝臣，搞得这帮官员苦不堪言，见到这俩酒蒙子都绕着走。没人陪喝酒的日子自然不好过，本着请将不如激将的原则，这俩作死的二货开始宣称大明一个能喝的都没有。
偏偏这事儿还穿到朱棣耳朵里去了，我们都知道永乐大帝是军伍出身，典型土流氓性格，输啥不能输阵，丢啥不能丢人。这么卡脸的情况自然让他非常不爽，于是在朝堂上问谁帮朕摆平那俩***。
这时候曾棨站出来了：“陛下，要不.....我去？”
朱棣：“你酒量多大？”
曾棨：“em......喝那俩傻货还用出全力啊？陛下等好消息吧！”
就这样，曾棨跑去找两个使臣喝酒，一个人陪两个喝，用碗！而且喝的极其凶残，大抵劝酒词都是“初次见面走一个”，“再次见面走一个”，“第三次见面走一个”这类不过脑子的词儿，从晚饭一直喝到了凌晨天都快亮了。
最后俩使臣被他彻底喝懵逼了，口喷长箭，人事不省，这哥们正好收拾收拾没耽误上朝复命。涨了面子的朱棣非常高兴，声称曾棨不但是文状元，还是酒状元，总之我大明就是牛XX云云。
正德皇帝这人办事不太靠谱，偏偏好奇心又重，他特别喜欢听别人讲神神叨叨的故事。在当时能把这些故事讲出水平的当然是僧道之类的法师，所以天天缠着这些人讲轮回的故事，立志当一名优秀的法师。
一、众所周知，朱元璋于至正二十一年（公元1631年）下令设立的宝源局是明代的铸币机构，但在事实上，宝源局还是元末明初最大的火铳生产机构。
二、朱元璋驾崩前，为了防止有人起兵造朱允炆的反，就给了“老成忠信，可托幼主”的驸马梅殷一道“敢有违大者，汝讨之”的遗诏和三十万大军，然而，朱棣率军逼近南京时，驻扎在淮安的梅殷却带着三十万大军隔岸观火。
三、明成祖朱棣登基后“狡兔死，走狗烹”为何没有上演？原因有二：
1、武将勋贵既是朱棣起家的唯一班底，又是朱棣登基后唯一可以信赖的势力；
2、朱棣给予了宦官集团“监军、专征、分镇诸大权”，形成了宦官集团制衡武将勋贵势力的局面。
四、明仁宗朱高炽驾崩的原因，《明仁宗实录》、《明史·仁宗本纪》皆是讳莫如深，后人根据史料中的蛛丝马迹给出了三种猜测：雷击、朱瞻基加害、纵欲过度。
五、正统十四年，大明其实是四线作战：征麓川、平苗乱、剿邓茂七、抵御瓦剌四路进犯。
六、土木堡之变发生之前，明英宗朱祁镇统帅的大军刚出京师就被紧张、不安、恐惧所弥漫，以至于大军行进至距离京师不远的猫儿庄时居然发生了营啸。
七、土木堡之变后，明代武将勋贵势力为何再也“站不起来了”？
1、青黄不接；
八条歌注解？
八条歌的第一条讲的是关于坤卦的断章,因为纳甲的原因,坤山与乙山同论。坤卦五行属土,以地母翻卦法,取名为“辅弼卦”。 地母卦名:八条歌中的歌名,皆是以地母卦翻卦而得出来的,至于翻卦的方法上面已经讲述了。 弼与辅,因为以九星配八卦,多出一星,所以弼辅只能占一个卦,言弼即辅。经地母翻卦所得坤为辅星卦。
2.
坤水合局主财富,寡母起家多仓库。 坤水合局主财富:坤方见水来去或者有水囤聚,若能合局便主富、进田产、六畜血财发家。 合局者:即符合辅星翻卦理、交媾理等诸多消纳水法理论。 坤卦为地、代表母亲、田园。故坤水合局主母亲持家,而且宜因田园六畜发家。 坤水易出寡母者:因坤卦为二十八宿的井木犴管局,此方水来乃鬼箭水,主出寡妇。若合局主再者,虽然是孤儿寡母,但寡母能干
八条歌是唐代著名的诗人王之涣所作，全称为《登鹳雀楼》。这首诗的主题是登高远望，感叹大自然的美好和人生的短暂。下面是八条歌的注解：白日依山尽，黄河入海流：此句形象地描述了白天山峦的高耸和黄河奔流入海的壮丽景象。
欲窮千里目，更上一層樓：诗人意在说明人的追求永无止境，要不断地登高远望，才能看到更广阔的世界。
海略尽、天衔山、雪消尽、日长安：这四句诗分别描绘了夜幕降临、日出东方、春雪消融和白昼的长短，抒发了诗人对时间和自然变化的感慨。
江山如画、人物清晰：这两句诗描绘了远处的山水和近处的人物，表达了诗人欣赏美景和人文景观的情感。
峰峦如聚、波涛如怒：这两句诗形象地描绘了远处山峦和近处海浪的景象，表达了诗人对自然景观的赞叹和敬畏。
万象更新、乘舲船、谁会惜、南浦月：这四句诗描绘了秋夜乘船观赏月亮的情景，表达了诗人对人生短暂和美好事物的珍惜和感慨。
总之，八条歌以其优美的语言、瑰丽的意象、深刻的思想，表达了诗人对自然和人生的热爱和感慨，被誉为唐代山水田园诗的代表作之一。
“二十八星宿”因何得名？
二十八星宿，又称二十八舍，自然是源于古代天文。
宿，持久。《说文》里说：宿，止也。当然，在这里，宿字念xiù。为什么要叫“星宿”，就是因为这些星体在天空中显现得相对持久，总能轻易观测到，因此称“星宿”。
古人将黄道附近划分为二十八组，即为“二十八宿”。换句话说，廿八宿的本义，就是在天空中显现得相对持久，星体运动有相当规律，容易观测，可以拿来当做观察星空时的参照物的二十八组星群。
二十八宿的命名，是源于古代四正四维观念。（见《吕览·有始览》），四正对应四象，东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，中央黄龙。
四七二十八，七则取自纬书中的理论。中国古代的天文学，是由畜牧时代跨入农耕时代时出现的。七纬理论即日月五行，后世又演化出七政理论，即春、夏、秋、冬、天、地、人，因此每七宿有一主，叫“正日”，即苍龙、白虎、朱雀、玄武。
除了这四个“正日”以外，不是还有一堆零碎吗？什么角、亢、氐、房、心、尾、箕等等，这些零碎，源于商代四方神和四方风的观念。
商代没有“四季”的观念，取而代之的就是四方神和四方风，周秦以后才演变为四象二十八宿。东方神为析，风为劦；西方神为因，风为（上凵下兀）；南方神为夷，风为（上韦下木）；北方神为伏，风为（阝殳）。
东周末期，开始出现奇奇怪怪的二十八宿动物。但是为什么选中这一堆牲畜野兽，至今考古学并无定论。以《易纬八种》《故经解汇函》等的观点来说，认为是古代人设想的动物特性，与星体运动有相符合的地方。
二十八星宿，又称二十八舍或二十八星，是中国古代天文学名词。二十八星宿是指把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。二十八星宿按四方分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿。它是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作。用来说明日、月、五星运行所到的位置。具体如下：
二十八星宿：
东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。
不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。
有关二十八宿及四象的记载，现存文字记载最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
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