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古代东方很多民族为何都有野猪崇拜？
这个原委多因是远古时代。
生存是唯一，远古人类需要吃饱为基本生存下来的资本。
远古时代，石器时代，只有木杈与三角石猎取食物，社会***不发达，生活在森林中，唯一常见者野猪。
- 原始社会，使用粗糙石器捕猎。约170万年前，云南元谋地带一片广阔的草原和森林。先有爪蹄兽等在这里繁衍，大多数为食草类野兽。
- 约80万年前，在今陕西蓝田县生活着一些原始人类，慢慢会用人工取火。火堆中有兽骨，树籽。
- 后来，延续至北京周口店人，即山顶洞人。从遗址中说明，他们以***为主要生存方式。
- 山顶洞人过着群居生活，彼此间有血缘关系，遂渐演变为氏族公社。
∥也不难理解野猪发展为图腾，成为当时人以崇拜。
∥接下来经炎帝黄帝统治的部落时期。形成各部落对野兽作为图腾象征：勇敢，猎狩，康泰。
∥后来各民族间都有图腾，有虎、鹿、猪、雉、玄武（水蛇）作为当地象征。
∥猪肥肥的，肉又多，说明很健康，远古死亡率也高，野猎代表康庄之意。
◎不难理解，崇拜野猪的原委，道理所在，历史含义。
不止是东方，非洲，美洲，欧洲，连中东都喜欢猪！
我也喜欢猪，可爱的萌货！
但野猪也不萌！凶狠起来老虎也末必是它对手，我的吉林长白山老友，就被野猎吓得窜到树上，东北现在还有野猪，云南野猪们己到深山修炼去了！
日语中的猪指的就是野猪，属于褒义词，如见面夸人家小孩子的像小猪一样父母肯定高兴，有个成语猪突猛进就类似于我们的猛虎下山，但是日语中家猪的称呼是豚，贬义。
非洲人要把那个猪的牙齿挂到脖子上面，作为凶猛健康的祈求。
我们南方人也有这种习惯，把那个猪野猪的牙齿挂的身上但后来野猪比较少了，就把狗的牙齿挂的身上，其实始终野猪崇拜。
中东那穆教之所以不吃猪，不是说猪因为脏。而是因为猪饲养比较麻烦费材料，主要是粮食中东不生产粮食主要是放牧，只有上层人才能吃猪肉，所以说为了节俭还是不要吃猪肉了。
因为水性好，在古代中国有崇拜野猪，还有野猪陪葬的传统。
看下 ，中华第一龙也长了张猪脸。
原始农业社会素以养猪著称，国家，家庭之家在主盖下加豖亦不无原因。
《山海经》记载：（在4500年前的山东济南地区）“有朝云之国、司彘（猪）之国，黄帝与嫘祖生昌意”。本人研究发现，如附图1所示的韩姓图腾左半部分就是“朝云之国”的形象，右半部分就是“司彘之国”的形象，也称“豕shi韦”――上部是“豕/猪”，下部是“韦”，即四个野猪脚印围着一个“口”，意思就是“围”。可见黄帝部落也是崇拜猪的。附图2为安徽凌家滩遗址出土的猪翼鹰图，也有司彘的意思。
野猪崇拜曾经是世界性的现象。但作为人类的一种古老文化，必定有一个源头，不可能有许多个源头。笔者以为，源头不在印度，不在西亚，不在欧洲，而是在东方的中国境内。
也只有在中国境内，野猪崇拜才被上升到了与世界本源相关的地步，即有了宗教内涵，近代的考古发掘已经反复证明这一点。
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野猪的勇猛猎人最清楚，满洲人有谚语“一猪、二虎、三熊”，野猪排第一位。
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野猪的獠牙非常厉害，长于猪的下颌骨，自下往上挑出嘴外。
商周时代，特多以猪獠牙造型的玉制礼器，叫作“”（xi），读音来自古藏语“王”的读音。
蒙古语把野猪獠牙叫作“冈鲁孙索颜”（gangluusun suyan），意为“旱龙之牙”，视野猪为有脚走在地面上的“龙”，这可解释红山文化“玉猪龙”的由来。
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普通猎狗根本不是野猪的对手，一头野猪可以对付多只猎狗。猎人如果不能一枪命中要害，大野猪的反扑无比凶猛，猎人就危险了。野猪什么都吃，包括猎人。
人类有过漫长的野猪崇拜史是不奇怪的，因为人类就是从弱肉强食的丛林世界走来。传统文明史观描述出来的“原始共产主义社会”不可能真的存在过。儒家理论坚信的上古“圣贤禅让”“有祀无戎”的时代不可能真的出现过。
人类文明无一例外都是从建立奴隶制国家中起源，从分出贵贱等级中开始。战争与杀戮是建立奴隶制国家的唯一途径。因此奴隶制国家统治者不可能不尚武。在这个过程中，他们必虔诚地祈求神秘力量的帮助，因为战争是一件极高风险的事，并把成功归于天祖神威的护佑，这些，都是由人类特有的思维活动决定了的。基于野猪的习性，古人把它神圣化，产生野猪崇拜习俗是一件很自然的事。
H开头的姓氏有哪些？
韩、何、华、花、郝、黄、和、郇、胡、霍、杭洪、滑、惠、侯、怀、扈、宦、衡、弘、阚、后、红桓、赫、连、皇甫、盍、函、呼延、荤、亥、闳禾、化、哈、宏、海、黑、呼、虎、回、贺、汗、罕邗、斛、浑、汉、辉、候、撖、寒、函、井、邯、郸合、河、赫、厚、户、狐、忽、斛、律、胡、母、环皇、火、海、韩
H开头的姓氏有海，郝，汉，韩，邯，侯，郈，后，胡，箶，虎，扈，鄠，灰，黑，何，和，合，禾，盒，河，赫，贺，赫连，鹤，阖，荷，霍，藿，洪，哄，鸿，弘，红，翃，杭，恒，桁，姮，狠，䓳，花，画，滑，华，化，骅，桦，哗，婳，杹 ，黄，皇，皇甫，凰，等等
其中比较常见的是郝，韩，侯，胡，何，河，贺，洪，华 ，黄，霍，复姓比较不常见 但在复姓中皇甫，赫连很常见
字母H开头的姓氏有何、胡、贺、韩、郝。
1、何姓何姓出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。
2、胡姓胡姓是当今常见姓氏，读音作hú，在《百家姓》中排名第158位。舜帝后裔妫满早年被封于胡（今河南省柘城县胡襄镇），称“胡公”，筑胡襄城，胡姓出自其早期封地胡襄。河南、安徽、浙江、四川、山东、湖南、湖北多此姓，上述七省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省胡姓约占全国汉族胡姓10%。
3、贺姓贺姓，分会稽贺氏，河南贺氏和其它少数民族贺氏。会稽贺氏来源有二：一是源于姬姓，为吴王僚之子庆忌之后。《会稽先贤传》记载，唐中期以前官谱所载，不少贺氏家谱如北宋词人贺铸家谱也如此记载；二是源于姜姓，为齐相国庆封之后。唐中期后姓氏书籍如《元和姓纂》所载，部分贺氏家谱所载。
4、韩姓韩姓，晋国六卿之一，为后宋国姓，是一个典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。韩虔为得姓始祖。韩姓在宋版《百家姓》中位列第15位。韩姓最早活动于春秋时的晋国，后经过韩国几次迁都，从而得以迅速繁衍。当代，韩姓主要分布在北方的河南、陕西、山西、甘肃、河北、辽宁等省，南方则以江苏、安徽、浙江、湖北、福建等省为主。
5、郝姓出自子姓，其始祖为商朝天子帝乙。相传契（又称阏伯）为商的始祖，其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。他曾助禹治水有功，被舜任为火正和司徒，掌管火事和教化，居于商（今河南商丘南）。商族后来不断的壮大，终于在契的第14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。郝姓，在2017年《百家姓》排行第71位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。
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