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李存孝何许人也？有何事迹？
唐末五代第一名将李存孝，外号“王不过霸，将不过李”的美誉，最后却被自己义父李克用车裂而亡，真的是“成也萧何败萧何”。
我一直怀疑着李元霸勇猛刚毅的战绩，武松打虎的事迹是从李存孝英雄事迹中，嫁接给李元霸及武松这两位仁兄。这才导致唐代李元霸勇冠三军，武力值天下无敌，武松因打虎的事迹让其成为水浒传中赫赫有名的英雄。
那么你想“十三太保”李存孝兼具李元霸及武松这两位的特征，但李存孝这人，如果你不搜这位仁兄，你根本不知道历史上还有这位哥们存在，淹没在历史长河之中。这就是有没有人帮忙宣传与不宣传的区别。
那么我们说说这位唐末五代李存孝大将军的事迹
1.十岁打老虎：有些人就是天生根骨奇异，年少成名，力大无穷的百世难得一遇的将才。看着沙陀人血统出身的李存孝相比中原地区的同年龄的儿童要不同，你想想咱们十岁的时候，能干啥，按照正常序列要么就在家务农还是上小学的年纪。李存孝十岁在山上放羊，看到有猛虎来到，不是撒腿就跑，而是与老虎进行搏斗，最后能够把它杀死，这就是天生神力的奇才。
2.成也萧何败萧何：李克用经过村子，听到十岁少年能够打虎的传闻，就召见少年李存孝，看其根骨奇特，气质不凡，桀骜不驯的特征，收为御前带刀侍卫。从此开始，李存孝开启他短暂而辉煌的一生，被李克用收为义子，号称“十三太保”，平黄巾军，封刺史，却因李克用不信任与忌惮，兄弟的陷害，最后却被车裂而亡。真的是“成也萧何败萧何”。因李克用而威名远播，也因李克用而被五马分尸而死。
3.南征北战，天下无敌：李存孝被誉为“恨天无把，恨地无环”的神武，手下五百飞虎军，敢率十八骑勇闯长安都城，与号称五代第二猛将王平章相斗，在李存孝面前不能走下十招就落败，让这位号称“唐末第二猛将”王平章听到李存孝的鼎鼎大名也只能绕道而走。
天下第一勇将
李存孝原名叫安敬思，代州人，也就是今天的山西省人，因为天生神力，被李克用看中收为义子，他是唐朝末年的著名勇将，武艺高强，勇力绝伦，有句话说：“王不过项，将不过李”，这里的“李”指的就是李存孝，因为在李克用众多义子当中排行十三，所以也被称为“十三太保”，同时因率领的飞***兵而被称为“飞虎将军”。
李存孝事迹
史书曾记载，李存孝率领十八骑破长安的故事
当年黄巢攻入长安后，李克用也领兵杀到，但长安城易守难攻，李存孝率领十八人，用计混入城内，然后杀尽城门守军将城门洞开，李克用大军趁机杀入城中，李存孝勇武绝伦更是先一步率领十八骑直往城中杀去，使得黄巢军队大乱，军心动摇，被逼逃出长安城，李克用收复长安。从此可以看出，李存孝的勇武和计谋。
2，刑州争夺战
889年李克用出兵攻打昭义节度使孟立方，李存孝为被任为先锋，李存孝勇猛无敌，带领骑兵快速突击，连续攻取洺州，磁州，又在琉璃陂大破刑州军队，更是在双方交锋中，活捉刑州军主将马溉，袁奉韬。在孟立方不知情下，已兵临刑州城下，孟立方惊惶之下***，其弟孟迁被推举为新节度使。
890年，李存孝再攻刑州，孟迁投降，昭义镇全部被李克用占据，李存孝此战中功劳最大。
3，潞州收复战
李克用占据昭义镇后不久，潞州发生兵变，归附了当时朱温控制的唐朝庭，唐朝廷派3000兵马护送孙揆赴任昭义节度使，被李存孝率领300骑兵伏击，活捉了孙揆，随即领5000骑兵驰援被李谠攻击的泽州，并在城下单骑生擒敌方大将邓季筠，李谠大败溃逃，被李存孝一路追击到马牢关，而后回兵攻打潞州，这时守城的葛从周，朱崇节已经被李存孝的威名吓得心胆俱寒，竟不战而逃，弃城而去，李克用的晋军得以收复潞州。
李存孝(858年一894年)，代州飞狐人(今山西灵丘县)人。别名安敬思、飞虎将军、十三太保。沙陀族，唐末猛将。
民间谚语：“王不过霸，将不过李”。霸指项羽，李指李存孝。可见其人何等勇猛，百战无败，有功可陈。
主要事迹：十八骑取长安，十三太保第一，数合战胜第二的王彦章。
《新唐书》卷二百一十一列传第一百三十六中记载：存孝，飞狐子，所谓安敬思者，善骑射，攻葛从周，败张浚、韩建，数有奇功。
《资治通鉴》记载：存孝骁勇，克用军中皆莫及；常将骑兵为先锋，所向无敌，身被重铠，腰弓髀槊，独舞铁挝陷阵，万人辟易。每以二马自随，马稍乏，就阵中易之，出入如飞。
可惜遭人陷害，说他谋反李克用，被车裂而亡，英年早逝，令人唏嘘不已。
李存孝原名安敬思，汉族，山西人，从小父亡，帮人放羊，在山中空手打虎碰见沙坨族李克用，被李克用收为义子，取名李存孝。演义与历史基本一致，为五代第一猛将。后奸人李存信陷害被五马分尸，子孙将其遗骨埋葬隐居在今山西省交城县安定村，子孙复姓安氏，今村有五千多人。
“王不过霸。将不过李”，五代以前，要论作战勇猛，做王的应该是西楚霸王项羽，将领中要数五代时期的李存孝了。《隋唐演义》的李元霸是小说中的人物，作战根本谈不上，真实的历史中李元霸的战绩是没有的，李存孝作战确实勇猛，堪称五代时期的第一猛将。（《不良人》中的李存孝）
李存孝是沙陀族人，和他的义父李克用（沙陀族，后晋开国皇帝）一样。李存孝原名安敬思，被李克用收为义子后改名李存孝，在李克用十三个义子中排名第十三，号称“十三太保”。（传说李存孝十八骑闹长安图）
早年李存孝是李克用俘虏中的一员，被李克用看中，服侍李克用。长大成人后，李存孝勇猛过人，学习骑射也是非常厉害，李克用才收为养子，赐名，在跟随李克用的征战过程中屡立奇功。（李克用像，历史中李克用是独眼龙，瞎了一只眼睛）
李存孝跟随李克用征讨黄巢起义军，每次作战冲锋在前，勇猛无比，几乎每战必胜，个人作战能力首屈一指。
一、败于朱温军队。李存孝并不是每次作战都能胜利的。888年，朱温大将张全义袭占河阳节度使（河南孟州）所管辖的地盘，李克用派遣李存孝等将领援助，朱温也派遣将领援助作战，此战李存孝被朱温的军队击败，损失惨重。靠个人作战能力，挽救不了大局的失利。
二、泽州潞州争夺战。昭义节度使下辖泽州、潞州、邢州、磁州、洺州等地盘，位于山西和河北地方，朱温和李克用将该地一分为二，分别占领，两个人也分别派遣了昭义节度使。889年至890年，双方在此地展开拉锯战，李存孝在作战中功劳最大，昭义节度使辖区基本归李克用所有。
唐朝末年，各地节度使互相攻伐频仍。李存孝在征讨赵王王镕占据的河北常山，占领了不少地盘。892年，李克用命令李存孝和李存信二个义子携手攻打赵王王镕，结果两个人互相猜忌，都不愿意先出兵进击，而且互相防备。李克用只好派遣其他人进攻，结果导致大败。
李存孝单独的作战勇猛，在谋略上非常欠缺，而且没有搞好和李克用的父子关系和兄弟之间的关系。
李存孝由于作战中被李存信告了一状，李存孝对李克用还是非常敬畏的，害怕李克用攻打他，于是暗中和李克用对抗的朱温、赵王王镕勾结，获封了“邢州节度使”。李克用大怒，决定讨伐李存孝，先击败了赵王王镕的援军，并进一步围困，迫使赵王王镕缴纳大批金银财宝，并和李克用联合进攻李存孝。（朱温像）
李克用率军围困李存孝，准备挖沟做长期打算。李存孝的军队作战确实勇猛，屡次出击挖壕沟驻垒的李克用军队没搞成。
农村抬棺材需要多少人？有什么讲究吗？
抬棺木，我们这边又叫抬殇！我们这边的棺木一般都是用杉木或者楠木做的！原来的棺木都比较小，现在生活水平高了，那个玩意也跟着加大了！有些地方是用一根龙杠抬的，有的是用两根，这些都是看当地的环境而定的！
原来抬那个的时候，棺木小，放百来斤生石灰粉（原来没有石膏粉）；加上一具尸体，加上两根龙杠，绳索，也就一千多斤！八个人就行了！现在不行了，棺木就有一千多斤；还有尸体，放二百斤石膏粉，加上龙杠，绳索，最少不会低于2千斤，八个人根本抬不动，后来就加到了十六人，再加上背长凳的四个！一共二十人！
抬棺有什么讲究:抬出屋的时候，一定要注意，抬起来，头三步，再往回退一步，叫做退刹；才能继续抬到外面绑棺材（我们这边叫扎殇）！
抬棺材的时候，前八后八！前面叫红殇，后面是黑殇；抬棺人都是以死者为大为念！要慢慢走，不能走的太快，那样表示对死者不敬！在转弯处要跪拜指引方向！抬的全部都是要有劳力的，在山上路不好走，拉拉扯扯的，有时候落到肩上很重很重的！
那些年都是人抬的，这几年好多的地方都改了！改成用车子推（用三轮车的后桥焊接的），这样人更加轻松！
在我们大别山腹地的小乡村里，目前依然还没有实行火葬制度，村子里有人去世以后，仍然坚持土葬的方式，来处理身后事。这就意味着拥有传统的农村抬棺事宜，其中有一些规矩必须讲究。
在我们当地的传统风俗习惯中，抬棺材时必须要有8个人。而且这八个人一般只能是村子里的邻居，而不能是亲戚，自己家人更不能抬棺。这种礼仪的折射出出远亲不如近邻，邻里之间相互帮助的深层含义。8个村里的邻居一般都是三四十岁年纪这个合适，这个时候他们不像年轻小伙子那么毛躁，也不像五六十岁那样的年纪，体力跟不上。
而且还一个更重要的原因是，一般抬棺之人必须是结过婚的，没结婚的基本上不允许上去。所以三四十岁年纪的农村人基本上孩子都在十几二十岁的年纪了，所以肯定是结过婚的。
当棺材从灵堂一直到坟地，这一段距离内，不管路程有多远，总之路上棺材不能落地。能不歇火的时候就不要歇火，直接抬到墓地里去。如果路途太远，而且路不好走的情况下，会有人专门带两条长板凳，专门供抬棺人休息的时候架棺材用。
除了村里面8个抬棺材的人之外，其他的邻居要跟在棺材左右，随时照看，以防发生意外。谈的时候大家之间要大声吆喝，相互沟通，也是为去世之人热热闹闹送行。而家里的贤子孝孙要捧着灵位走在前面引路，亲朋好友都跟在后面送行。
以上就是我们当地的一些老的风俗习惯和传统。每个地方可能都不太一样，但是，逝者为大，这是中华民族不变的传统礼仪。所以对于去世之人，我们要保持敬畏和尊敬之心。以上是我对这个问题的看法，如果你有什么更好的意见和建议，欢迎在下面留言评论，说说您的观点，感谢您的阅读。
在农村，目前还流行棺木土葬。那么抬棺究竟要用多少个人呢？全国各地，风俗不一样。
就拿我们一个村来看。抬棺的方法就有两种。但人数一样。8人抬棺，2人端板凳。拿板凳的目的，就是中途休息时，放在棺材底下，不让棺材放到地上，这不仅仅是为了棺材不能落地，而且便于抬棺的人容易抬起和放下。一个棺材加上一具尸体还有衣物，少说也有几百斤，如果休息时直接放在地上，放下和抬起的那一刻需要很大的力气。此处也表现出了劳动人民的智慧。
先介绍一下两种抬棺的方法。第一种叫转杠。转杠，使用一根主杠，中间设置一个大钩子。然后将棺材吊在钩子上，在路上根据路况，可以随时转动棺材。然后在主杠的两头架两个“小牛"。8个人同时抬棺。这种方法抬棺的人受力均匀，抬棺的人感觉比较轻松。路上也比较好走。第二种方法。叫紧拧杠。用两根主杠，绑在棺材的两侧。然后在杠子的两端系上麻绳，用两根短杠打翘。每次4人抬棺，前后成一条线。最前边的一个叫“放头杠"，第二个叫抬“前井"，第三个叫“后井"，最后的一个叫“摆梢"。另4人在旁边捧棺。休息时轮换。其优点是绑抬简单，碰上转弯和窄道比较灵活方便。缺点是抬前井和后井的两个人不好看路。所以必须有人在旁边喊路。还有一个缺点就是旁边捧棺的人出力不匀，造成时轻时重的情况。所以常有人传言，死者的魂魄压人。其实就是受力不平衡造成的。
出殡的时候，前面要一个人沿路丢火纸，叫丢买路钱，放编炮的跟在后面，边走边放。碰上过河过桥，要将棺材放在板凳上。摆上供品，化纸钱。叫设桥祭河祭。路过别人垸子时，也有关系较好的人设路祭。
至于抬棺的人大概跟别的地方差不多，一般都选比较壮实稳重的中年人，有的一个垸子形成了固定的班子，一般不用未结婚的年轻人，孝子不抬棺，不扶棺。跟在棺材后面送行。现在有专门的抬棺班子，花钱就可以请到。生年干支与出棺日干支相克相冲的人不能抬棺送棺。事前有风水先生书写在纸上，贴在显眼处。棺材入土，孝子给每个抬棺的人叩一个响头。
在以前物质匮乏的年代，抬棺的人单独坐一席，好烟好酒还要多加几个菜，正肉的块子特别大，吃不完可以带走。所以，在我们这里，死人的宴席也叫“吃大肉″。
有关农村抬棺需要多少人，有什么讲究？村夫夜话本地的风俗，今天就分享到这里。谢谢阅读！
到此，以上就是小编对于公司起名带路字的的问题就介绍到这了，希望介绍关于公司起名带路字的的2点解答对大家有用。