好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宁波糕点店铺起名的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宁波糕点店铺起名的解答，让我们一起看看吧。
文津阁名字由来？
文津阁位于河北省承德市避暑山庄平原区的西部，建于乾隆三十九年（1774年），是仿浙江宁波天一阁建造的。它不仅是清代的重要藏书之所，也是一处很有特色的小园林。这里曾藏《四库全书》，以及经、史、子、集分类，共收书3503种，79337卷，363万册，是一份极有价值的文化遗产。乾隆皇帝：“欲从支脉寻流，以溯其源，必先在乎知其津。”，因而取名“文津阁。”
阿庆嫂的历史原型是谁？有何依据？
“垒起七星灶，铜壶煮三江；摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。”
“亲戚朋友到茶馆，方言讲的真闹猛。 要做常熟老百晓，春来茶馆聚一堂。”
每每一看到关于阿庆嫂的话题，总能想起这么一副画面:热闹的茶馆里，阿庆嫂满带笑容的给每一位顾客斟茶，并且不动声色的留意着每一位顾客，谈及战争有关的内容。
样板戏《沙家浜》的唱段《智斗》一折中。阿庆嫂为了掩护新四军伤病员，防止******派迫害，通过机智又冷静的对答，与刁德一巧妙周旋，最终化险为夷，这个角色也赢得了广大群众的喜爱。
由于当年的样板戏，流传了数十年之久，而且流传区域甚广，所以很多人也对阿庆嫂的原型感兴趣起来。虽然阿庆嫂是代表着中国千千万万的农村妇女，但仍有不少人对此深究。
在抗日战争时期，常熟芦荡区有十多家茶馆。其中的几家，都曾成为地下党的交通站。后来创作样板戏《沙家浜》的时候，就以春来茶馆为基地，并汇集三个人物原型的事迹，塑造了阿庆嫂机智勇敢的交通员形象。
有不少人到沙家浜旅游的时候，导游小姐就会介绍到，当时阿庆嫂的历史原型是阿兴嫂，春来茶馆实际上是东来茶馆，老板名字叫胡广兴，戏里说的“阿庆嫂”实际是茶馆老板胡广兴的老婆“阿兴嫂”。
现在去沙家浜旅游的话，导游小姐基本上都是这么解释的。毕竟有着沙家浜茶馆的参考，而且也符合当时的史实。但是事实上呢，阿庆嫂是一个艺术作品，可以说是虚拟人物。
她***用的故事及其人物形象，是为了丰满剧中故事的。阿庆嫂她并不是一个人，而是千千万万抗战妇女的化身。不管历史上究竟有没有她的原型，她在《沙家浜》中，都极大的赞扬了我国伟大的女性，谁说女子不如男呢，是吧？
《沙家浜》是根据沪剧《芦荡火种》改编而来的，这个故事发生在苏南阳澄湖畔，但其具体发生在哪里，却一直存在争议，直到上个世纪九十年代初，人们才终于确定故事发生在常熟芦荡乡的沙家浜镇。
在《沙家浜》中明确交代过，阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，可在现实中的沙家浜镇中，却并没有春来茶馆的踪迹，不过在沙家浜镇，有两座名字与春来茶馆非常贴近的茶馆，分别是“东来茶馆”和“春海茶馆”。
巧合的是，这两座茶馆在抗日战争时期，也曾是新四军的联络点，这样一来，它们与剧中阿庆嫂所开的春来客栈就更像了，不过人们却始终无法确定，在这两座茶馆中是否真的有一座就是春来茶馆的原型。
既然无法从春来茶馆这里确定阿庆嫂的原型，那我们不妨换个思路，从《沙家浜》的起源来追溯阿庆嫂这个角色原型。
《芦荡火种》、《沙家浜》中的故事，主要来源于两篇革命先烈的回忆录，一篇军旅作家崔左夫所写的《血染着的姓名》，另一篇则是刘飞将军所写的《火种》。
在这两片回忆录中，着重表达了人民群众对于伤员无微不至的照顾，而《沙家浜》正是以这段素材为文本，经过文艺加工后得来的。在崔左夫所写的《血染着的姓名》中，提到了东来茶馆的老板名为胡广兴，《芦荡火种》的编剧，就将胡广兴中的“兴”字提取出来，将《芦荡火种》里的客栈老板命名为“阿兴”。后来，编剧觉得剧中的男性角色过多，于是就将茶馆老板从“阿兴”改成了老板娘“阿兴嫂”，又为了更加便于演唱，再次将“阿兴嫂”改成了“阿庆嫂”，就这样，春来茶馆的老板娘“阿庆嫂”诞生了。
因此，“阿庆嫂”唯一的真正原型只有开设东来茶馆的胡广兴，人们之所以一直没有找到阿庆嫂原型，就是因为他是男性，所以才会将其忽略掉。
到此，以上就是小编对于宁波糕点店铺起名的问题就介绍到这了，希望介绍关于宁波糕点店铺起名的2点解答对大家有用。