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沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉，哪个最值得你喜欢？
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。描写的是王昭君。
回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。描写的是杨玉环。
这些天生丽质的美人，却都有着坎坷的命运。辉煌过，磨难过。也许这才是人生吧！
西施昭君貂婵玉环，四大美人，
沉鱼落雁闭月羞花，四样才情，
沉鱼戏美醉水底，
落雁西域兴帮国，
闭月迷痴董卓亡，
羞花香馨几君王。
古时的美女，是时代的代表作，
以美的向往歌诗人们的日常生
活和歌韵国之强弱…
北方有佳人、绝世而独立。
一顾倾人城、再顾倾人国。
四位都是绝世美人、都有倾城倾国之容。
关关睢鸠、在之河洲。
窈窕淑女、君子好逑。
西施、春秋战国人、天生丽质、粉面桃花、相传是越国的浣纱女、在溪边浣纱时、鱼儿见了也忘记游运、而沉入水底、因而得了个"沉鱼"的雅号。
当时、吴国打败越国、俘虜了勾践和范蠡。勾践服侍吴王三年、才把他们放回越国。
在越国浙江诸暨苎萝山村、范蠡与西施一见钟情、为报国仇范蠡和勾践想到美人计。
公元前490年、范蠡亲自把西施送到吴国、献给夫差、夫差整天醉心于玩乐、懒于朝政、这些都为之后越王勾打败夫差奠定了基础。
好，我说说自己的浅见。四个古代美女，四个人中翘楚，若论美丽难分伯仲，都达到了我们凡俗女子不可其及的地步。我从外貌的美丽上实在想不出自己更喜欢谁。还是从品行性格上着手吧，了解了四个美女的生平故事，我最喜欢的是西施。
在清清的溪水边，走来了一位绝世美女，她不施粉黛，丽质天成，她身材婀娜，步履轻盈，手挎竹篮前来溪边浣纱，这就是西施。她的容貌映在清澈的溪水里边，比平时更加美丽动人，连水中的鱼儿都看呆了，忘记了游水，沉到了水底。可惜安静的田园生活不能长久，生逢乱世的佳人也只得把命运和家国天下连在一起。她身负特殊使命进了吴宫，多少须眉男子不能完成的复国大业落在一个娇小女子的肩头。强言欢笑间，可有多少辛酸泪？轻歌曼舞时，又有多少思乡愁？幸不辱使命，助越国终成大业。这样的奇女子能不令人喜欢吗？关于西施的结局有多个版本，但我最相信，也是最祝愿的是，西施和范蠡携手五湖间，小舟从此逝，江海寄余生！
呼安是啥意思？
呼安是一个地名，位于中国内蒙古自治区赤峰市的东南部，其名称源于蒙古语“呼”和“安”两个词的组合，其中“呼”是指丘陵山地，“安”则是指草原牧区，因为该地地形较为丘陵，同时也是内蒙古重要的草原牧区，所以被命名为呼安。
呼安是一个地名，在中国内蒙古自治区的呼伦贝尔市境内，它是蒙古族地区的一个传统牧区。
延伸内容：呼安是中国著名的游牧区，这个地方有着得天独厚的自然环境和优美的草原风光，吸引了大量游客前来观光和体验草原牧民的生活。
同时，呼安也是一个重要的历史文化遗址，有着丰富的历史和民俗文化***。
「呼安」，是蒙古族的一种传统居住形式，类似于汉族的「四合院」，由蒙古包和柴房等建筑组成。蒙古包是蒙古族居住的主要场所，作为一种圆锥形的帐篷，通常由羊毛毡或者帆布等材料搭建而成。据说蒙古包的形状寓意着人与自然和谐共处、天圆地方的世界观，同时也方便了蒙古族游牧生活的需要，随时可以移动到新的草场上。柴房则是用木头搭建成的房子，用于存放物品或者作为临时住所。呼安通常建在草原上，是蒙古族传统的居住方式，也是草原上的标志性建筑之一。
“呼安”是一个满族语词汇，意为“草地”，通常表示草原或草地的含义。因为呼和浩特市周围的地区原来是草原，所以在汉族人中，呼安已被作为草原地区的代称。此外，呼安还可以指呼伦贝尔的一部分地区。
“呼”指“呼图壁”，阿尔泰大山北麓一带的族称，“安”则是满语中草地的意思。因此，“呼安”一词是满语中对草原的称呼。在呼伦贝尔地区，北部草原，西部莽林，东部森林，南部丘陵。而呼和浩特市，总体是大西北丘陵山地，但其东面接近呼伦贝尔草原。
呼安是蒙古语，意为“归属于”、“所属于”的意思。
在蒙古族传统的家族、氏族关系中，呼安一词指的是人们所归属的宗族或家族，也可以指某一部落或地域所属的族群。
在蒙古族的社交生活中，呼安是一种非常重要的社会关系，人们可以根据彼此呼安的关系确定自己的社会地位、交往方式等。
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