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《金瓶梅》到底是本怎样的书？
谢谢邀请，很高兴回答这个问题。根据我个人的观点，从以下三个方面来回答。
第一，《***》是中国文学史上第一部奇书。关于这部小说作者古往今来争议很大，传说的版本多达40多种，最靠谱的说法是兰陵笑笑生。据查证，《***》的故事来源于《水浒传》中西门庆的故事，因西门庆的三个妾潘金莲、李瓶儿和庞春梅而来，认为是各取了其中的一个字组合变成了《***》的书名。由此可见，这本书本身就具有***色彩。
第二，《***》是我国文学史上比较优秀的***。《***》从问世那天起一直就饱受争议，褒贬不一。有的认为书中描写***太过***，有的认为它从正面直接揭露了封建社会的黑暗与丑恶，是中国***史上第一部文人独立完成的长篇白话世情***。经过多年研究，很多学者一致认为它是一部比较优秀的***。
第三，《***》是中国第一部伟大的现实主义***。《***》描写人物生活、对话及家庭琐事细致，通过描写西门庆和他的家庭在社会上的种种罪恶活动，深刻揭露了一个上至朝廷百官，下至地方官吏、地痞流氓等一大群***人物所构成的鬼蜮世界，全面暴露了当时社会制度的***和社会风气的堕落。美国大百科全书称《***》是”中国第一部伟大的现实主义***”。对作品作品的鲜明的人物刻画、成功的细节描写、流畅明快的语言，鲁迅称之为“同时说部，无以至上”，由此可见它在我国文学史上的地位与价值。
两个字“好书”。披着***的外衣，讲的却是世情，说的却是人性，总之，清代学者那个谁说过：看了***，心生怜悯者，是为菩萨也。心生畏惧者，是为君子也。心生欢喜者，是为小人也。心生效仿者，那就是禽兽了。
***的作者，兰陵笑笑生，身份不明。
***的人物原型，也是众说纷纭。
上位者对这本书也是讳莫如深，态度不一。
此书自面世，便争议不断，而越是争议，越凸显了它“第一奇书”的地位。
说它奇，第一奇在完全摆脱了过往演义***的帝王将相、忠臣良将、才子佳人等套路和视觉，真正把***的舞台提供给了低层的人民。整部书一百回，都在描绘市井百态，不仅有档案研究意义，更有古镜照今人的现实意义。
说它奇，第二奇在作者何人竟五六百年无从考证，没有实据。有说是王世贞化名而作，也有研究认定是李开先，几百年来这个疑似作者的名单足足有五十几人，但究竟谁是真正的“兰陵笑笑生”，至今仍是未解之谜。
说它奇，第三奇是真正意义上的原创作品，与文学史上的其他大部头如三国，水浒之类有着完全的不同，不再依托大量的民间传说话本，仅仅从水浒里截取一段情节，便开始了才华横溢的自由创作。
***的内容，相信大家都有所了解，就无需多言了。这是一部世情之书，是一部悲悯之书，书里***皆有罪，有罪皆有其咎。
通常让人诟病的，无非是书中颇为***的描写。你三哥我一直觉得，仅仅靠不足全书内容1/10的嘿嘿嘿描写就把这样一部长篇巨制划入诲淫诲盗行列，实在是不应该。比它更多内容更露骨的，简直多了去，像《姑妄言》这类那该怎么划？事实上，如果不带有任何道学色彩，单单从文本的角度看，书里的嘿嘿嘿描写文字颇为粗鄙，甚至完全有可能不是笑笑生本人的手笔——这一点，很多道学家是心知肚明却又不肯提及的。
再八卦一点，现今被文青们奉为大神的张爱玲，十有八九也是笑笑生的粉丝，她的作品里曾有多处低头不语的描写，就是师承了《***》里对潘金莲的描写，而那一句“你就是医我的药”，更是全面照搬的致敬。但每每说起来，张女士总说师承《红楼梦》，总不敢提笑笑生。
这不得不说是个遗憾。
——要读此书，首选崇祯本，也叫绣像本。因为它语言更具备***的形态；读过绣像本再去读词话本更好。
《***》是一部一百回的章回***。其初与《水浒传》，《西游记》并称三大奇书。
本书用现实主义的描写手法，通过对西门庆家族从兴盛到自身死亡过程，深刻的揭示了北宋未年***与腐朽的本质。
把一个极近堕落社会中的种种罪恶与荒唐，叙写的赤***裸，淋漓尽致，毫无忌惮，针针见血。
成书之后，因其书中过多的，直白的对性方面***描写，被列为十大***之首。其自身的真正价值，也被淫移描写所掩盖，与四大名著失之交臂。
据考作者王风洲，在当时与奸相严嵩父子，颇有仇隙。写的蔡京，即指严嵩父子。写的林灵素，即指陶仲文，写的未勔，即指陆炳。
议淡时事，指斥朝政，虽不能大声疾呼，可对奸相小人的丑恶 嘴脸，抒写的无已遁形。
至今我们所看到的许多版本，己经“净化，乐而不淫。总体看来《***》不失为一部伟大的文学作品。其自身的艺术价值和社会意义是不容否定的，更值得世人为之一读！
一句话来概括，《***》就是一部现实主义的成人版《红楼梦》。
《红楼梦》太过正经，而《***》就太不正经。
两者一正一邪，同样道尽人间百态。
其实说《***》不正经并不对，书中虽有***裸的性描写，但是几百万字中的几千字而已，并非一味***低俗。
贾宝玉身边花团锦簇，但是基本上只限于牵牵小手，亲亲小嘴。贾宝玉拿了本《西厢记》跟林黛玉开个玩笑，林黛玉就吓唬贾宝玉要去告家长。
《***》里西门庆***无边，纯真的少男少女爱情在里面荡然无存，有的也是成人世界的甜言蜜语，开玩笑只用春宫图，能实践绝不动嘴皮子。
贾宝玉为了女人伤神，西门庆则为了女人伤身、伤肾！
金-瓶-梅，三个女人艳压群芳，在一种芳香中独有奇香。
全书第一艳。
没有丝毫道德感的女人，似乎也没什么尊严感。
农村老人说：不怕坟前野鸡叫，就怕屋后蛤蟆跳，蛤蟆有啥可怕的？
为什么说“不怕坟前野鸡叫，就怕屋后蛤蟆跳”？
坟墓和住宅是人生绕不开的两大话题，它们分别是死去的先人和活着的后人的居所。常言道：“一命二运三风水”，所以一般人都非常重视这两个地方的风水，相信它们的格局好坏能够改变家庭和个人的命运。这两个地方一旦出现一些不寻常的变化，都会让人格外关注，甚至寻根问底，卜筮吉凶。于是就有了“不怕坟前野鸡叫，就怕屋后蛤蟆跳”的说法。
野鸡出现在坟前，一般认为是一种吉兆。野鸡外观和凤凰类似，也被称雉鸡、山鸡，它有着鲜艳的羽毛，漂亮的外表，一些地方又称其为土凤凰。凤凰是中华传说中的神鸟，代表着吉祥富贵。因此，野鸡出现在坟头代表喜事，预示家中出贵人。
另外，野鸡在坟头出现，说明坟地生态环境好。坟地除了野鸡，还会有老鼠，黄鼠狼，野兔、或蛇类等出现，这些动物都是会打洞和钻洞的。打洞生活的动物，它们自然会在坟前大动手脚，挖出大洞，钻进去生活，这对于老祖宗来讲是非常不尊敬的行为。而野鸡不会打洞，它们在坟前安家，则说明这个坟头已经被它占领了，其它的野生动物就不会来了。这从侧面也就说明了是野鸡保护了坟墓不被其它野生动物破坏。
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我们都知道坟墓是逝者安息之地，看起来没什么可怕的，但是受心理因素的影响，坟墓聚集的荒郊野外，往往会让人觉得阴森可怕。要是附近还有野鸡或者其他动物的笑声，就更让人害怕。所以一般经过坟地，人们都会加快脚步离开，尤其是在天色渐晚的时候。然而在老一辈人的眼里，相比于坟头，也计较，他们更害怕屋后蛤蟆跳，这是为什么呢？
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按理说蛤蟆我们经常见他们经常在菜地或者草地上跳来跳去的并没有什么可怕的。
相反野鸡在坟头叫比较少见，且发生在荒郊野外，不是更可怕吗？
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