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胡昭和司马懿是什么关系？
朋友关系，差了18岁多，网传师生关系的理由无非跟“曹操”“曹仁”“曹真”“曹爽”的梗一样，无厘头。
历史上记载的，司马懿还是布衣之身、没有入仕的时候，也就是公元201年，司马懿被举荐为上计掾一职之前，胡昭和司马懿认识，属于旧识。
后来，有个同郡的人叫周生的，纠集人想要谋害司马懿，胡昭听说这件事后、跋山涉水，请周生到崤、渑之间会面，来阻止他去谋害司马懿。起初周生不肯答应，是胡昭哭着求他，周生被感动才放过司马懿。
但这事，胡昭始终没有向外人提及，很少有人知道。这件事是裴松之在注解《三国志》中，引用皇普谧《高士传》的内容来说明的，但是小王翻阅《高士传》原文，发现并没有此段内容，不知道是不是现存的散失了一部分，
胡昭拒绝曹操的征召后，是到陆浑山隐居，这个陆浑山就是现在的洛阳嵩县东北部。在山中，胡昭自己耕种，以求道为乐事，以研读经籍为***，邻里人尊敬并且喜爱他。
但是在后来的一些自媒体撰写中，平白无故多了教书这个内容。他们的潜台词是，“为什么邻里喜欢他？”，因为他教书啊，还开了个书馆；谋害司马懿的人——周生，是胡昭姓周的学生，“周生等”解读成“周生找了二十个壮汉”。为什么胡昭要救司马懿，因为司马懿也是胡昭的学生，手心手背都是肉。what？不应该是叫周生的人吗？二十壮汉哪来的？读书自娱变成开馆授课？
胡昭在《三国志》并没有属于自己的传记，他的事迹在《三国志·管宁传》。裴松之注引《高士传》：
初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等谋害帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树共盟而别。昭虽有阴德於帝，口终不言，人莫知之。
所以司马懿和胡昭是朋友关系，胡昭还救过司马懿的命。至于网传的师生关系，我不知道有没有出处，如有，还望请教，我也学习一下。
由“至嘉平二年，公车特徵，会卒，年八十九”，可见胡昭卒于250年，生于162年（古人算年龄算的是虚岁）。而司马懿生于179年，他们差17岁。
三国时期至少有两个孔明，一个是字孔明，还有一个则是胡昭字孔明。这两个人虽然都博***众长，但属于完全不同的两种人。
诸葛亮虽然饱读诗书，但是他不治经典，把所有的精力都用在了治国、带兵之上。而胡昭恰恰相反，他对治国、带兵一窍不通，却能够全身心投入到治学中去。
为此胡昭通过自己的努力，成为了一代著名的文学大家，尤其是他的书法，与自己的师弟钟繇并称为胡肥钟瘦。
那么胡昭和司马懿是什么关系呢？其实他们之间的交集并不多。虽然身处同一个时代，可是两个人的追求完全不同，只能算是朋友关系。
和很多三国名士一样，胡昭也是颍川人。本地发生战乱以后，胡昭也跟荀彧、荀攸这些人一样，最初跑到冀州去避难。
荀彧和郭嘉这些人到了冀州以后，都得到了袁绍的赏识，并且到了他那里做官。袁绍当然也知道胡昭是个人才，所以想要请胡昭来做官，可是胡昭却表示拒绝，他说他要归隐山林。
胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。---《三国志》
他不是看不上袁绍，不是每个人都有那么锐利的政治眼光的，胡昭就是不喜欢搞政治，他不想做什么大官。
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