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叫光凤英的名字有多少个？
在中国，名字叫光凤英的人有很多。根据公开资料，光凤英这个名字在全国范围内有超过500个重名人数，是非常常见的名字之一。当然，具体的重名人数可能因为人口流动、移民等因素而有所变化。
如果你叫光凤英，那就只有你一个。
因为虽然凤英这两个字取名的多，在每一亿人口中，约有 78 万人使用 凤 字； 132 万人使用 英 字。
但姓氏光实属罕见，姓氏光，拼音guāng，2021年全国总人口约 1 万人，属罕见姓氏，在当今中华百家姓最新排名第 645 位。
分布：光姓在河北之获鹿，山西之阳泉，陕西之韩城，新疆之塔城，河南之卢氏、义马，湖北之武昌，安徽之贵池，云南之泸水，四川之合江等地均有分布。
2020重名率最高的男孩取名？
2020年重名率最高的男孩取名前十名如下：
第一名：奕辰，重名率为1.39%。
第二名：宇轩，重名率为1.23%。
第三名：浩宇，重名率为1.11%。
第四名：亦辰，重名率为1.02%。
第五名：宇辰，重名率为0.95%。
第六名：子墨，重名率为0.87%。
第七名：宇航，重名率为0.83%。
第八名：浩然，重名率为0.79%。
《史记》作者司马迁到底有多牛？
司马迁自小聪慧，十岁时亦能阅读诵习尚书，左传，国语，等书籍。稍稍年长后，司马迁离开了龙门故乡来到在京城做太史令的父亲身边。经过一番游历之后，最后出于他父亲的缘故被任命为郎中
汉武帝元封元年，司马迁接受父亲遗命，树立了编篡历史的宏伟计目标。
继任太史令之后，司马迁在长安得以结识天下贤能。在其全身心撰写史记之时却遭受飞来横祸被打下大牢，判***。在万般无奈的情况下，司马迁选择了腐刑，忍辱负重地活了下来。
为了撰编史记这部前无古人后无来者的伟大著作，司马迁用了16年的时间，耗费了他一生的精力，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦。
司马迁撰写的史记。力求真实，其中的每一个历史人物或历史***都经过大量的调查研究，并对史实反复做了核对。“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。故谓之实录”此外，他爱憎分明。高度评价农民起义，赞赏忠于国家的人民英雄，歌颂反抗***舍己为人的仁人志士。无情的揭露了统治阶级的罪恶。这种思想在以君为纲的封建社会中是绝无仅有的。司马迁独创了纪传体通史，开创了史学方法上的全新体例。以个人转记为形式，以社会为中心记载历史。为后人展示出一部规模宏伟的社会变迁史。
史记是一部纪传体通史。记载了从传说中的黄帝到汉武帝后期长达3000年左右的历史。全书共130篇，其中本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇。从统治者到下层百姓的生活均有涉猎。“史家之绝唱，无韵之离骚。”司马迁绝对是个牛人。
司马迁是西汉史学家、散文家。他著作的《史记》，被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。可以说是在中国史学上的地位无人能比，前无古人，后无来者。
《史记》是从黄帝开始，记录到汉武帝太初年间，约三千年历史。为纪传体，文笔出众，故事性很强。作者司马迁是中国历史上著名的史学家、文学家，他的“牛”主要体现在以下几个方面：
司马迁《太史公自序》中有详细的介绍：颛顼时期，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞之际，重、黎的后代继续掌管天文、地理，直到夏商时期。周朝时候的程林休甫就是他们的后裔。周宣王当政时，重黎氏因失去官守而成为司马氏。司马氏世代掌管周史。所以，司马迁有强大的遗传基因。
司马迁出生于公元前145年，从小就聪明过人，“年十岁则诵古文。”父亲是汉武帝的史官，因此，司马迁很早就受到了扎实的史学训练。长大之后，遵从父亲遗志，读万卷书，行万里路，走遍了大江南北，获益良多。
太史公从师唐都学习天文，从师杨何学习《易经》，从师黄子学习道家理论。“太史公学天官於唐都，受易於杨何，习道论於黄子。”我要是终生能遇一位这样的老师，心愿足矣。
“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。”38岁的时候，司马迁成了汉武帝的史官。谢绝宾朋，抛开家业，全身心地扑在撰著上，以求建功立业，为君主和国家造福。
那段时期，他深入研究诸子百家“阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家都是致力于如何达到太平治世的学派，只是他们所遵循依从的学说不是一个路子，有的显明，有的不显明罢了。”阴阳之术，注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，使人受到束缚并多有所畏惧，但阴阳家关于一年四季运行顺序的道理，是不可丢弃的。儒家学说广博但殊少抓住要领，主张难以完全遵从；序列的君臣父子之礼，夫妇长幼之别则是不可改变的。墨家俭啬而难以依遵，强本节用的主张不可废弃。法家主张严刑峻法、刻薄寡恩，但辨正君臣上下名分的主张是不可更改的。名家使人受约束而容易失去真实性，但辩正名与实的关系是不能不认真察考的。道家使人精神专一，行动合乎无形之“道”，使万物丰足。
司马迁对道家之术推崇备至：是依据阴阳家关于四时运行顺序之说，吸收儒墨两家之长，撮取名、法两家之精要，随着时势的发展而发展，顺应事物的变化，树立良好风俗，应用于人事，无不适宜，意旨简约扼要而容易掌握，用力少而功效多。
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