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《易经》中乾卦的卦词是什么？
这里所问的《易经》当为《周易》。周易第一卦为乾卦。乾卦的卦辞为一一乾:元亨利贞。
《系辞》说，乾坤，其易之门邪。易之门，就是天地设位。乾坤二卦被认为是众卦之父母。
乾卦被《十翼》赋以天的象，这以后将周易的人都说乾为天。其实这是讲得不够的。
就乾为天，至少要讲两层要义。
一是纯自然的天，即日月星辰在天成象的天。风雨雷电虹霓霞，野马也尘埃也之悬者。
二是天帝，天庭，天朝诸神，以及它们形成的管理天和地一切生灭化变循环的系统。
当然，这里乾是这一切的主宰。
其实，这还没讲够，没讲透。
亁是什么?是天、天帝丶天庭丶天朝丶天下地上一切的起源、造始者，并使它们通泰运转者、协调运转丶按规律运转者。是世界的根。
所以《周易参同契》说，乾坤两卦，体本一无，无极生太极。太极生两仪，于是卦来演绎道。
《易经》与《周易》有没有区别，目前还有争议，一般认为是指同一部典籍。这里我们姑且认为是同一部典籍，即题中《易经》就是指《周易》。《周易》的文字可分为两部分，一部分是***，一部分是传文。先有***後有传文，***是这部典籍的本文，传文特指孔夫子撰写的用于解释***的文字，也叫经传。***称为“辞”，包括《象辞》、《卦辞》和《爻辞》；传文称为“传”，包括《彖传》、《象传》、《系辞传》、《说卦传》、《文言传》、《杂卦传》和《序卦传》。
题目中所问的“卦词”不知是不是“卦辞”的笔误？如果题目中的“卦词”就是指“卦辞”，那么答案就很简单了。《乾卦·卦辞》就是:“乾，元、亨、利、贞”。如果题目的“卦词”并不是“卦辞”的笔误，那么《乾卦》的卦词就应该指《乾卦》的全文，包括《乾卦》的***和传文，传文中还包括《乾卦·文言传》。如果是这样，限于篇幅，这里就不再全文转载，大家可以用百度获取。
卜：乾为天，为父，为马，为首.为西北，为秋冬间，卦号三老阳也，数理一，重卦组合为2，变卦为天火(同人)，火克金用克体凶而有权柄，初吉，后凶。如人名占得此卦，生在正夏宜补金气，用水制其火炎，复加点土以生之用神以水为中和可也。
乾卦是《易经》八八六十四卦中的第一卦。由乾上乾下六阳爻组成，阳爻（——）为一长横，阴爻（一 一）为两短横，九代表阳爻，六代表阴爻。卦象中的最下面一爻为初九，依次往上数为九二、九三、九四、九五、上九。其爻辞为：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉无咎；九四，或跃在渊无咎；九五，飞龙在天利见大人；上九，亢龙有悔。
乾乃日出光芒四射之象，或草木初生发芽掀土欲出强健之状。由此演绎出，乾卦天、健、阳、刚，有君临万物统领其余之尊。程颐说过：“乾者，万物之始，故为天为阳为父为君。元亨利贞谓之四德，元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”
《易经》里面有一套表示吉凶休咎的术语，如吉、大吉、亨、元亨、光亨、小亨、利贞、利见、无咎、无悔、悔亡、勿用、悔、吝、凶等等。元，众善之根源；亨，完美的聚会；利，秩序井然各得其宜的和合；贞，处事的纲领中正稳妥。
潜龙勿用，是身居卑下，锋芒应该收敛。见龙在田，是出潜离隐，得时就位。终日乾乾，是指行事谨慎端肃。或跃在渊，是指自试锋芒，蠢蠢欲动。飞龙在天，是指居上治下，已位列天德。亢龙有悔，指物极必反，会有困境灾难。
我们常言所说的“天行健，君子以自强不息”一句，出自《易经》象辞首句。君子当有乾卦之象，像太阳一样充满阳光和能量，做到自强而不息！