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武汉黄陂区为什么被称为“木兰故里”？
如果仅从历史记载来看，武汉黄陂关于“木兰”的记载历史最为悠久，史料最多！
早在南北朝南齐时期，黄陂地区就设立过‘木兰县’。因该地一山下有木兰将军冢，此山因此以“木兰”为名，县则以山为名。《南齐书•州郡志》云：“南齐司州安蛮左郡辖七县，第一个便是木兰县。”隋代再次设木兰县，唐代废木兰县，划入黄冈县，后来又划到黄陂。
此后，黄陂县木兰遗迹频频见于史料。
北宋《太平寰宇记》记载：“木兰山在（黄冈）县西一百二十里，旧废县取此山为名，今有庙在木兰乡。”
明代万历年间封疆大吏张涛上《题建木兰山将军庙奏疏》称：“有湖广省黄州府黄陂县木兰山，乃真武修炼之所。唐节度使朱异家于其下，其女代父出征，功封木兰将军，启建祠宇于其上并立。真武庙貌，世远年湮，香火颓废。臣叨生兹土，感将军之贞烈，沐真武之威灵，欲捐资未敢擅便。伏乞陛下念真武功在国本，将军勋立唐朝，臣得以重修鼎建。”
住木兰山附近，小时候并没有听过花木兰的故事，长大才知道，不管是不是木兰故里，木兰山还是不错的，佛道两教都有，信的人会去拜佛，黄陂能看的过去的也就旅游产业，肯定不会砸了招牌
“唧唧复唧唧，木兰当户织。”木兰代父从军的故事，在我国已经流传上千年，可谓家喻户晓。但对于木兰其人的姓氏和籍贯，则历来众说纷纭。在最新一期 《今日湖北》 湖北省社会科学院 花木兰 武汉市 黄陂区
谢谢您邀请！哎呀，与木兰分开很长时间了，怪想她的！据我所知，目前学届对木兰的籍贯和姓氏尚无定论。不过，黄陂立木兰庙较早，以及黄陂的一些文史资料，学届倾向于木兰故里为黄陂。其时，对一般百姓而言，木兰故里在哪并不重要。这都是地方***借名人效应而行经济之实，所谓“文化搭台，经济唱戏”。这种现象，与国家重视经济建设也有关。对不住了，就知道这些，如您不满意，请移尊别处看看。谢谢！祝好！
翻查当今持“木兰故里在黄陂”观点的文章，几乎没有例外地要拿出今黄陂北部曾是古木兰县治域并有木兰山这两个证据，前述《木兰文化史》还由此推定：“最迟在南北朝时期，中央***就已经认定黄陂北部是木兰的故乡了。”
我国政区史上曾设置过木兰县。《南齐书·州郡志下》载：安蛮左郡下辖“木兰、新化、怀、中聂阳、南聂阳、安蛮”六县，而且木兰是首县。齐置的木兰县，梁时更名为梁安县，梁并置梁安郡。后又有变动。至隋开皇十八年再“改县曰木兰”，由永安郡统属（详见《隋书·地理志下》“木兰”条***）。史学家谭其骧主编的《中国历史地图集·司州、雍州、宁蛮府》图、《中国历史地图集·淮南江表诸郡》图，都标明今黄陂北部是古木兰县辖区。关于木兰县，《新唐书·地理志五》又载：黄州齐安郡“黄冈”条下说：“武德三年省木兰县入焉；又析置堡城县，七年省。有木兰山。”但是，用古木兰县作证据，以证明“最迟在南北朝时期，中央***就已经认定黄陂北部是木兰的故乡了”，这是建立在木兰是汉文帝时人这个基石上的，博主前面的博文已全面揭示了这一说法所持论据的虚***性，用古木兰县证明木兰故里在黄陂也是不成立的。
那么，古木兰县内的木兰山能不能证明呢？也不能。理由与古木兰县不能证明是一样的。黄陂县在请雍正七年由黄州府划归了汉阳府。关于木兰，木兰县，木兰山三者的关系，清汉阳府的有关志书作了这样的说明：“旧志谓山以古乐府所云代父从军的木兰得名，木兰世居于此，姓朱氏，唐贞观人。参之传籍，一无所据。《隋书·地理志》（载）开皇十八年置木兰县，则木兰自是山名，盖因山名县，而非因人名山也。”
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