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  1. 话说,狐狸精是如何从“瑞兽”成为“淫兽”的?

话说,狐狸精是如何从“瑞兽”成为“***”的?

中国的神话体系中,狐狸精也是占据一席之地,传说中,狐狸可以通过修炼,吸食日月之精华,然后慢慢幻化出人形,最终成为一种妖精。

据说大禹的妻子,涂山的女娇,就是狐族,可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人,也给大禹生了个儿子,就是夏朝的开国者启。这个时候的狐狸精,还是一种瑞兽,九尾白狐是一种祥瑞的象征,正所谓:“白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。”

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所以狐狸也能够成为民间被供奉的“五大仙”之一。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。魏晋到唐代的时候,志怪小说开始发源并流行,狐狸精这个形象,开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事,大致分为两种泾渭分明的角色,一种是好的狐狸精,能够帮助人。另一种就是不好的,魅惑人,害人。

苏轼在《东坡志林》中载:“东坡摄署钱塘,有妓号名九尾狐。”

宋朝是中国社会上嫖妓最风行的朝代之一,北宋有官妓、营妓,而南宋国都杭州城内外更是遍布“瓦舍”。


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于是狐狸精全面***化,成了理学家严厉批判的对象,也成了为男子开脱的最好工具。如朱熹便带头对狐狸精批判。

明清后,狐狸精彻底成为***。进入明清后,封神演义和聊斋志异的盛行,把狐狸精彻底变成了***。

九尾狐附身变成了苏妲己,迷惑纣王丢了江山。聊斋志异中更多的是各种狐狸精,有的有情有义,有的心狠手辣,有的***无比,从此,狐狸精成为了***的代名词。

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应该说,狐狸精从瑞兽变“***”,从男性变成女性。尤其变成勾引男性的狐狸精是女明清以后的事情,实际上就是儒家思想最鼎盛的时候,因为社会日益保守和对女性束缚越来越严格有关,但在最初的古时期即有狐图腾崇拜。狐狸在先秦两汉地位尊崇,与龙、麒麟凤凰并列四大祥瑞。与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁,以示祥瑞。而且是以男性为主,也就是说狐狸精可都是帅哥,在干宝写的《搜神记》里。就描写了一个“男性”老狐狸复仇的故事。而明清的女狐狸都是报恩。不过有一点都一样,无论男狐狸还是女狐狸都生活在墓地。这实际上就是当时社会生活的折射。

甘宝在书里写的是汉代的有个诸侯王。被皇帝封为广川王,为人道德品质很差,尤其贪财,而且尤好盗墓,有一次没有听取朋友的劝告,去盗取春秋晋国大夫栾书的墓,但掘开一开,墓内空空,就连尸体都没有,只有一只白毛狐狸。白狐看见广川王盗墓被惊走了,广川王十分惊奇,可惜没有捉住这只白狐,但无意中伤了白狐的左后蹄。但当天晚上,广川王便在梦中,看见一个须发洁白的老人质问他,为打伤我的左脚。出于报复,白发老头举杖击伤广川王的左脚,广川王惊吓之下就醒了。但左脚就此就瘸了,落下了终身残疾。这个白狐狸是栾书化身。

书里还写了一个西晋***张华也曾经遇见过一只成了精的狐狸。这只狐狸住在战国时期的千金买马骨的燕昭王的墓里。后世点评燕昭王好长生不老之术。最终得道升仙了。所以,一只生在在燕昭王墓前的狐狸经过修炼成人了,但却是一个翩翩美少年、这个男狐狸文武双全,为了验证一下自己的能力就想去拜会一下当时的仕林领袖张华,但和他一起修炼树精(华表)说:张华机敏过人,果敢刚毅,你去他大概会认出你是狐狸精,万一弄不好,会把我也牵扯里去,一起丧生我也就完了。小狐狸帅哥不听,依旧和张华见面。一见之下,二人大有想见恨晚之事,张华觉得帅哥天资不凡,谈吐不俗。但越谈越心惊、这个少年即便是对军国大事,朝廷隐秘也是侃侃而谈,天文地理,纵横天下无所不知。张华十分心惊,觉得此人绝非人类、而是鬼魅或狐精”。就想给缉拿逼其现形。

帅哥狐狸看出张华意图不轨,意图要走。张华拿猎犬来试探,故老相传狐狸怕狗,但这个帅哥丝毫不怕。这更加让而张华怀疑。认定了这个少年是修炼千年的得道妖狐。后来终于让其现出原型。后来得知这个帅哥狐狸的家在燕昭王墓,张华把狐狸家以火焚之(华表亦被烧死)。帅哥狐狸也被张华“烹之”。千年修行毁于一旦。

但自南北朝以后。狐狸精由男转女,由好转坏。由“”瑞兽”变成“***”。在《魏书》中记载,洛阳城有狐媚的女子,《洛阳伽蓝记》中详细记载了狐狸精”勾引”男人***,城中男子争相娶善于狐媚之术的女子娶回家作媳妇。但最奇怪的是,这些女子睡觉必须穿衣服,(没有说同房如何)一个男的好奇之下,在媳妇熟睡之解开老婆的衣服,发现老婆身上有狐毛,似有尾巴。惊惧之下把老婆休了。但媳妇离别之际用剪刀剪下丈夫的一缕头发。第二天,整个洛阳城中被截去头发的男子有一百三十多人。

应该说,两晋南北的男女狐狸不咋害人,没有啥个性。而人类对他们更是畏惧。唐朝以后,文人笔下 的狐狸就逐步开始可爱和善良起来人。如一个姓任的女狐狸精十分漂亮、这个女狐狸精她爱上了一个叫郑六的男子。但问题是郑六不是帅哥,也不是读书人,更不是***,似乎还有点傻、有一次二人一夜***之后,狐狸精告诉她是不是人。但郑六依旧爱她,不在乎,狐狸精十分感动,二人互诉衷肠,决定一生相爱。既然是狐狸精自然有本事,几年以后就让郑六成了大款。郑六还认真读书做官了,后来被派往西北为官。但狐狸精会算,知道自己去西北必死无疑,就不想去,但在郑六哀求之下还是去了,但路遇猎狗,惊惧之现出本形,被狗咬死但在两宋以后,程朱理学的宋明时期,成为了自由浪荡,不知廉耻的狐狸精。再往后后在蒲松龄的《聊斋志异》的书里,各色各样的狐狸精纷纷出现,但基本上来说,这些女狐狸精都是“好人”谈不上“***”

可以说,把女子说成是狐狸精,更多折射出男人的无能。所谓女人祸国,妲己是狐狸精转化,魅惑君王。妖媚众生。而《聊斋志异》善良“狐狸精”的出现,更是体现出女子对美好生活的向往。

我是清水空流,历史的守望者,期待你的关注和点评。

狐狸其实是两种动物,狐是狐,狸是狸,狸又称狸子、狸猫。

那年引发“非典”的罪魁祸首“果子狸”就是狸的一种。

我们说的“狐狸精”一般特指的是狐。

狐狸精又名狐仙,民间俗称大仙,传说狐狸能修炼成仙,成仙的法力高强,可幻化人形,与人来往。

据说狐狸修练千年可得三尾,成为妖兽;再修练千年可得六尾,成为灵兽;修练三千年的狐可得九尾,成为仙兽。

(天狐)

民间把狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)称为“五大仙”。

狐狸最早是祥瑞之兽,狐与***、蟾蜍、青鸟是西王母驾前四大瑞兽,著名的玄狐元君乃通天教主***,通天教主赐封九天黄狐娘娘,天庭赐封玄狐元君。

玄狐元君悲天悯人、救苦救难,多次派遣手下狐仙帮助世人,通过结缘诸多狐仙到世间,劝人诸恶莫作、众善奉行,将狐仙美丽、正义、健康、善良的形象传播到民间。

可是两汉时期的神话故事中,狐仙慢慢成了迷惑男人的妖神。

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说起狐狸精这个词,我们都知道这不是个什么好词,特别是用在女人身上,那简直是自动给人贴上妖媚,祸乱的标签。

在中国的神话体系中,狐狸精也是占据一席之地,传说中,狐狸可以通过修炼,吸食日月之精华,然后慢慢幻化出人形,最终成为一种妖精。

《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的说法,当然这是一种影视的虚构,但是虚构也是有一些历史线索和依据的,据说大禹的妻子,涂山的女娇,就是狐族,可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人,也给大禹生了个儿子,就是夏朝的开国者启。

这个时候的狐狸精,还是一种瑞兽,九尾白狐是一种祥瑞的象征,正所谓:“白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。”

所以狐狸也能够成为民间被供奉的“五大仙”之一。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。

魏晋到唐代的时候,志怪***开始发源并流行,狐狸精这个形象,开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事,大致分为两种泾渭分明的角色,一种是好的狐狸精,能够帮助人。另一种就是不好的,魅惑人,害人。

知道蒲松龄的《聊斋志异》,还是传承了这种认识,所以就有人产生疑惑,聊斋中的狐狸精,怎么还有不是那么坏的?其实狐狸精本来是一种瑞兽存在,变坏是后人***演绎的结果。

俗话说,坏事传千里,关于狐狸精魅惑人的故事多了,狐狸精负面的形象就越来越深入人心,这也是现在“狐狸精”这个词作为一个贬义词的缘由。


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