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鲁迅的《祝福》为什么不像《孔乙己》一样直接叫《祥林嫂》？
“我真傻，真的”,
祥林嫂抬起她那没有神***的眼睛来，接着说,“我单知道现在流行标题党，怎么就没有想到让鲁迅先生直接给文章命名《祥林嫂》呢！你孔乙己不也就是沾了标题的光么，才火了这么多年，你孔乙己除了会偷书还会干什么呢？”
孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……！”
祥林嫂似乎没有听见，幽幽的说道：“我每天劈柴，掏米，米下了锅，还要蒸豆。你成天抱着那些破烂书读了又有什么用呢？”
孔乙己很有点愠怒了，说道：“你懂什么！我且问你，你蒸的豆可是茴香豆？你可知道“茴”字有几种写法？”
祥林嫂很不耐烦，说道：“鲁迅先生偏心，咋就用你的名字做了文章标题呢？”
孔乙己咳两声，羞怯怯的说道：“我也是受到封建腐朽思想和科举制度的毒害，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上破破烂烂、穷困潦倒。别人的嘲笑和戏谑我早就习以为常了，浑浑噩噩的过日子我也心安理得了，但是君子固穷，就算是最终被封建地主阶级吞噬掉，我也在所不惜。可怜我一世苦读、至死不得功名，难道读书人都和我这般下场？嗟夫！鲁迅先生只是借了我的名字，影射了和我一样的千千万万的读书人，深刻批判、揭露了科举制度对知识分子在精神上的毒害，以及封建制度这吃人的本质”
祥林嫂惊大了嘴巴，着急起来，说：“你虽说可怜，但是要说可怜，我一点不比你少啊，怎么鲁迅先生就不用我？”
孔乙己端了端脸，又点了点头，说道：“你好生愚昧。我若不说，你又如何明白。《祝福》之所以不是《祥林嫂》，有此三点：
其一，祝福作为一个节日,实际上是一条线索。祝福穿插在文章中,作为一条线索引领着你，会让你一步步走向死亡。
批判现实主义是鲁迅先生小说的一大特点；至于***的名字是什么，鲁迅先生也是经过精心安排的——
比如说《狂人日记》突出的一个"狂"以及为什么会"狂"；《阿Q正传》还专门解释了阿Q名字的来历；《孔乙己》产生的什么联想，恐怕不是现在的人们能够感受到的，只有那个时代的人才能够真正有体会；
《祝福》的主旨是什么？难道就真的是"祝福"吗？故事人物祥林嫂不是一个人；而是"典型时期"的"典型人物"；
祥林嫂生活在辛亥革命前后的中国农村；祥林嫂代表着一代深受封建宗法制和保守势力迫害的中国妇女——所谓"祝福"其实根本就没有"福"可言!
后来《祝福》这篇***被改编并且搬上了银幕，电影仍然***取《祝福》这个名字；不过当《祝福》被改编成越剧时，改编者就用了《祥林嫂》，让故事主题更加突出；
鲁迅先生***的创作背景是什么时候？离现在已经一百多年了；阅读理解欣赏或者评论这些作品不离开当时的历史背景；
当时的鲁迅先生之所以要"弃医求文"就是要通过他的一支笔去"唤醒民众"；因此，鲁迅先生早期的***大多都是这样的主题——
《祝福》的真正含义同样也是对旧制度的批判，对民众的"唤醒"——无论***的名字是什么，其创作目的也是同样的。
鲁迅先生写巜祝福》与写《孔乙己》都是在写那吃人的社会。虽俩人职业不同，可各有各的遭遇，其结果一样的。鲁迅先生当年写了整个那个社会阶层的人物的结局都是一样的，证明了鲁迅先生的眼光是雪亮的。
过年还需要鞭炮吗？
一哥“俗眼看社会”之——
也说诸多“禁”
有人说现在人的生活要听“专家”的，空气质量不好了，“禁烧秸秆”，倡导还田了，空气未见好转，地里却多了虫子；“禁烧封灶”，乡村少了袅袅灶烟、人间烟火，多了燃气初装费、使用费，举手之劳的一年三百六十天凑和着过的农村人又一次享受着“红利”，用上了“清洁廉价高效”的燃料；“禁宴”之风近日又吹得甚猛，听知情的朋友说又是“严禁”；不过专家中间到底还有人，在“禁放”烟花爆竹时却在争论是否能给爹娘、祖宗烧纸钱，其实这事就是“哄鬼”的，活人都知道，可偏有专家说，这是传统，嘿，还有专家知道这叫传统，俗人还以为只有小老百姓才知道这陈旧的传统哩。
“禁放”烟花爆竹这事本没有什么，时间短，就正月初一、十五等少得可怜的几天，忍忍也就过去了，况且老百姓说了，这事儿，有它五八、没它四十，只要不“禁饺子”，年还是要过的，有肉味就行，没火药味也好。
其实很多事都是忍忍都能过去的事，比如时下各地如火如荼的创文创卫，暗访是有明确日期的，专家们的座骑是神秘的“怪兽”，大家都认识，明察是有明确的“点”的，数字是有比例的，至于咱小老百姓的小店，再关几天忍忍就是了，“疫情”几个月都关了，这几天算不了什么，总不会比“***”厉害吧。
可真有忍不住的，俺老娘就是一位，给她装了燃气灶就是不用，土灶让大队给拆了，可她竟用两块砖支起了锅，还说这不花一分钱烧个锅也错了，真拿她没办法。
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