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红楼梦里，焦大说的「扒灰」是怎么回事？
这回咱们就说说这个词儿--扒灰，唉，写提手那个扒也行呀，是写爬山的那个“爬”也行，反正都是一个意思。看过《红楼梦》的都知道呀，第七回里就写了，贾府的奴才焦大，喝多了，在那儿骂大街，“我要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”唉，您瞧见没有，爬灰跟养小叔子并列，养小叔子都明白呀，这个好理解，就是嫂子跟小叔子有一腿，那什么叫扒灰呢？扒灰呀，就是公公和儿媳妇通奸，从公公这个角度来说，就叫扒灰。焦大这是骂贾珍跟他儿媳妇秦可卿***呢。
扒灰这个词儿呢，最早出现在明代学者冯梦桢的《快雪堂漫录》里，这里边有一篇《书王文但事》，里边就写了，“俗呼聚麀（yōu）为扒灰。”唉，那什么是聚麀呢？《礼记 曲礼上》里边说了，“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”郑玄给解释了，“聚犹共也，鹿牝曰麀。”
麀啊，就是母鹿的意思。古人认为呢，鹿这样的禽兽呢，性淫，不知礼，所以父子共妻就叫聚麀。所以后人就拿聚麀来比喻两代之间的***行为了。骆宾王，写咏鹅的那位，跟着徐敬业造反，要推翻武则天，出师得有名呀，所以他就写了一篇檄文，大骂武则天，里边就有这么一句，“陷吾君于聚麀”。什么意思呢？这武则天呀，本来是唐太宗李世民的妃子，李世民死了以后呢，她就去感业寺当尼姑去了，后来这李世民的儿子李治，也就是唐高宗呀，又把武则天从感业寺里给弄出来了，到最后还成了唐高宗的皇后了。哈，从小妈儿变成媳妇了！“陷吾君于聚麀”，就是骆宾王骂这武则天，“你不是好东西，就是你这倒霉娘们，使我们的皇帝陷于聚麀，***的丑闻，你就是个祸害！”一开始呀，这个词义呢，比较宽泛，那到了明朝，“聚麀”才专指公公和儿媳妇通奸。
那明代民间为什么又俗称为“扒灰”呢？清代学者李元复在他的《常谈丛录》里给解释了，“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语。膝、媳音同，扒行灰上，则膝污也。”李元复说呀，在灰上爬着走，那膝盖不就脏了、不就污了吗，膝盖的“膝”和儿媳妇的“媳”又同音，所以，“扒灰”就是“污媳”，奸污儿媳妇，唉，这是个隐语、暗语。可是这里边还有个问题，谁没事儿干嘛要在灰上扒呀?
那另一位清朝学者王有光在《吴下谚联》里边，也提供了两种解释，他说第一种说法呢，是因为这个神庙里呀，香火特别盛，这个大香炉里呢，不光烧香，还烧了好多锡箔，那时候一长呢，这锡箔越来越多，都成了锡块儿了，把这些锡块掏出来能够卖钱。那庙旁边的邻居呢，知道了，就跑到庙里，在这香炉里扒拉这香灰，找那些锡块，然后偷走卖钱去。扒灰的目的就是偷锡，那“锡”和“媳”同音，所以这老公公跟儿媳妇通奸，俗称就叫扒灰了。哈，这两种说法儿呢，都是谐音梗。
那第二种说法呢，是说王安石的儿子王雱pāng死的早，他给儿媳妇在后院另盖了一个房子让她居住。可能是王安石担心这寡妇儿媳红杏出墙，所以呢，就经常去看看，哈，监视她儿媳妇。可是这儿媳妇误会了，以为这老公公对她有想法呢，于是就在墙上题了句诗：“风流不落别人家”。王安石见到后，知道儿媳妇想多了，也怕被别人看见了误会，于是他就用指甲把这句诗给扣掉了。因为那墙是石灰墙，所以说是扒灰。不过这种说法呢，呃，纯粹是瞎掰，王安石的儿子王雱呀，有病，但没死，后来王安石就让他这儿媳妇改嫁了。这个呢，在《渑水燕谈录》里有记载。
那甭管这个俗语是怎么来的吧，意思都是一样的，就是老公公跟儿媳妇通奸。现在呢，有的地方结婚的时候，爱拿这个这个开玩笑，举行婚礼的时候，给老公公发个证书，写着“扒灰许可证”，还有的呢，给这老公公带个大尖帽子，脖子上再挂个大牌子，帽子上、牌子上都写着“扒灰佬”，唉，跟批斗似的。啊，结婚吗，办喜事，三天没大小，开个玩笑，图个热闹。不过依我看呢，这个玩笑开的有点低俗，总归这个扒灰呀，它不是什么好事儿。
这是一个老生常谈的问题，一说话就多了。“扒灰”历史上有典故，意思是指公公与儿媳妇之间的***，现在在北方结婚的风俗中，在结婚当天，还要在公公婆婆脸上摸锅底黑，黑鞋油，实际上都是“扒灰”典故的一种演变。
在红楼梦中焦大说出了一句惊天动地的话“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”。关于前面一句话基本上都认同是贾珍与秦可卿的***。
曹雪芹在写红楼梦的时候，对秦可卿是十分不客气的，在曹雪芹的笔下秦可卿是一个***的女子，如果仔细分析曹雪芹的思想，即以“作者读”的思想去理解红楼梦，他是非常讨厌或者说非常不喜欢秦可卿的。本来对于秦可卿的死，曹雪芹的原文回目是“秦可卿淫丧天香楼”，这是非常严厉的一笔鞭挞，通观脂批红楼梦，所有的回目都没有这个回目讽刺的如此明显和无情。故而可以确定，曹雪芹是不喜欢秦可卿的。
但是秦可卿的悲惨命运博得了畸笏叟的同情，当然畸笏叟认为曹雪芹对于秦可卿的塑造用的是“史笔”因为真有其事，从家丑不可外扬的角度，让曹雪芹把这一段文字删除了。又换成了秦可卿病死的结果，然而曹雪芹实在不喜欢秦可卿，他又故意留下些蛛丝马迹，删除的不干净，比如判词中的册画就没有删除，仍然是美女悬梁自尽。
再来说曹雪芹对宁国府的态度，是一贬再贬。从脂批中可以看出，贬贾珍最重，贾蓉次之。贾珍在秦可卿死后如丧考妣，比自己死了亲生父母还要痛心，并且哭的跟泪人一样。这些不正常的行为，用脂批的话说“作者用刺心笔”，即秦可卿与贾珍的***是事实。
其实贾珍与秦可卿的事，贾蓉知道，尤氏也知道，只不过当做不知道而已。贾蓉曾说：“连汉唐还有人说脏唐臭汉”，按理说汉唐是中国历史上最强盛的王朝，但是在***之间汉唐又非常的开放，汉朝皇帝断袖龙阳，藩王父女之乱，兄妹之乱，这些史书都是有记载的，所以称之为“臭汉”，而唐朝有过之而无不及，像武则天本是唐太宗的才人，后来又被唐高宗娶为皇后，这是父子共享一女，故而骆宾王骂武则天的檄文的一段话“陷吾君于聚麀”，至于武则天与太平公主共享面首，等等从皇室到官家，这些违背伦常之事层出不穷，所以称之为“脏唐”
所以贾蓉对这些“乱”的态度，因为环境的问题，变的非常开放。连贾琏都知道贾珍与贾蓉父子有聚麀之诮。在当时的清朝一直流传这样的说法，孝庄太后曾下嫁摄政王多尔衮，至于孝庄太后是皇太极的老婆，但是孝庄太后本来是喊皇太极为姑父的。是否有点乱呢，像顺治皇帝的挚爱董鄂妃在野史中被认为是顺治皇帝的弟弟博穆博果尔襄亲王的王妃，被顺治皇帝强行抢去。从清朝立国开始，什么***道德，根本就不懂，所以才会被骂为***。
扒灰原是一个典故，传说是王安石一傻儿子溺亡后，儿媳妇仰慕公爹的才学，有了感情。一日王上香时插不动灰，扒开灰后里有一纸情书，从此二人在上香时以扒开灰里的书信交流不可告人的信息。明着是敬重的公爹，背着人是不正当的关系。这是扒灰的由来。
焦大在这里骂贾府公公与儿媳***。
扒灰这个词有几种来历。这里说北宋宰相王安石吧。他老人家犯克，克死老婆与儿子。没克死媳妇。公媳常年住在一个院，一个锅里吃饭，日久生情。王安石中年性盛，见了媳妇忍不住生了淫心。媳妇也有让公公那个想法。一日，媳妇烧火做饭。王安石站在身后痴望。媳妇回眸一笑问你看什么？王安石正要说话，那火窜出灶门。他急忙抢过烧火棍说：扒灰@扒灰！
此后，扒灰就有了公媳***意思。贾府里，贾郝强占儿媳秦可卿。就是典型扒灰。唐玄宗弄儿媳杨玉环是超级扒灰。
贾珍的曾祖父是宁国公贾演，祖父是京营节度使世袭一等神威将军贾代化。由于其父贾敬早年就痴心炼丹，百事不管，早早就把家政大权传给了他，所以贾珍实际是宁国府为所欲为的霸王和老大。
通行本《红楼梦》没有直接写贾珍“扒灰”（即公公和儿媳之间发生性关系的***）。相传寺庙里的香炉，焚烧的锡箔比较多，久而久之形成了大锡块，有些贪利的和尚就从炉灰里扒出锡块卖钱用，这种行为就是“偷锡”。因为“锡”、“媳”同音，就引以“扒灰”暗指公公偷儿媳。
贾珍“扒灰”是通过贾府的资深老女焦大酒醉后骂出来的。《红楼梦》里对秦可卿判词和曲子有若明若暗的暗示。判词云：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”；写秦可卿的曲子《好事终》：“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！”
贾珍***、爬他儿媳秦可卿（贾蓉之妻）的灰出自曹雪芹原稿里“秦可卿淫丧天香楼”一回书，据说秦可卿原型涉及曹家一位女性亲属，且脂砚斋劝其莫为外人道之，作者遂改写之，然前著之手稿已为人传阅；而且改是小改不彻底，前后文中依然留下许多蛛丝马迹。
1、秦可卿的住处极其奢华，应该远超过两府的长辈主母、当家红人等，其闺房装饰整个是一个温香暖玉、充满挑逗、性暗示的整体风格，体现了宁国府主人的私生活***、放纵；
2、秦可卿的葬礼更是异常隆重：寿材用的“原系义忠亲王***岁要的”上等料；为了超度亡魂，秦召来了三拨僧道；老公公贾珍拄杖送灵，如丧考批，哭得像泪人儿，这些都夸张和过格，显示了贾珍的不舍之心、补偿之意、愧疚之态。
3、宁国府丫鬟瑞珠撞破公媳在天香楼上幽会，惊吓之余，触柱身亡，就是明证。
4、秦可卿丧事大操大办，作为贾珍媳妇和秦可卿婆婆的尤氏（尤大姐）看不出有什么大病，但是却托病不出。搞得贾珍只有去求王熙凤出面来张罗，明显是尤氏对这桩由来已久的丑事又气又恨、又恼又怒，但是由于惧怕贾珍而无可奈何，托病不出是最好的处理方式。
5、秦可卿的另外一个丫环宝珠因秦氏没有孩子，愿为其义女，请任摔丧驾灵之任后在铁槛寺陪伴秦可卿之灵，执意不肯回宁府，应该是知道内情者的避祸自保之计。
详见拙作：
贾蓉与秦可卿这对貌合神离的奇怪鸳鸯怎么炼成的？ ***s://***.toutiao***/i6457107653863670286/
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