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很多少数民族中的姓氏都是汉姓，究竟是***少数民族化了还是少数民族汉化了？
強同化弱，弱在强中消失被化一体，这是一般规律。有似自然选择之"优胜劣汰“，即适应者生，不适应者亡这一道理(本处的"亡"主要是指他们的文化和生活习性〉。这里的"优"综合而言应该是：文化层次高、底蕴厚，地域广，地理位置和地理条件好，人口规模大，潜力雄厚等等。"劣"就是文化粗浅，人少，地僻域窄，竞爭力和生存力差。此外，谁同化谁还要看总的势态走向，不要看局部。
华夏文明是人类唯一经过时间优胜劣汰沉淀下来的优质文明，华夏族是文明，伟大，宽容，大度的王者品质，一直占据最好的土地，所以很多少数民族追谁臣服于汉是光明和正确的选择！
南越國的東界只到陽山，閩越國的西境只到盤陀嶺。中間這部分前期是海陽齊信侯駐地，中期是漢南海國，後期是滅兩越漢軍駐地。
南越國俚越蠻民分為：畬、畲、疍、
畬民、疍民、祖先都以蛇為圖騰
畲民卻是以鶴為圖騰
為什麼蛇（畬）佬古和疍民說的語言是一樣的叫百越話簡稱為百話。畲民一部分人說的語言也帶點百話影子。其實是因為畬民和疍民都是共同生活在南越國的，講的都是漢化蠻獠語南越國國語。
百越話簡稱百話（諧音譯為白話），蛇（Sa）佬古亦是過山瑤畬（Sa）民，即是古代在現廣東一侧固定耕種平原熟田良田的畬（Sa）民，俚越的畬民其祖先崇拜蛇，身上喜紋身蛇圖案，以蛇為圖騰按期交納當政者賦稅。
原廣東（俚越）非越地區游耕畲（Sa）民人口數量較少，祖先以鶴為圖騰流動農耕生活，少稅常抗拒賦稅不納賦稅，入非越地區山地游離耕種為生。
兩廣疍民(白話疍民佔大部分，其祖先身上也喜紋蛇圖案），是無編入戶籍不使用土地無賦稅在兩廣江海水上捕魚游動生活。南宋詩人楊萬里在《疍民》一詩中，生動地描述了水上居民的生活場景：「天公分付水生涯，從小教他踏浪花；煮蟹當糧哪識米，緝蕉為布不須紗；夜來春漲杏沙咀，急遺兒童屑荻芽；自笑平生老行路，銀山堆里正浮家。」
雖然客家地區現有少量古代畲民後裔（即現在的畲族），但這些人跟一起在非越地區的客家人沒有淵源瓜葛關係！
如唐．杜佑在《通典．州郡．風俗》中曰：「尉佗於漢自稱‘蠻夷大長老夫臣佗’，俚人呼其所尊為‘倒老’。」杜佑這裡所說的「倒老」，就是現代粵語所說的「大老」。也就是說，粵語呼其所尊者為「大老」 ，自西漢以來，二千多年不變。
其实呀，汉族和一些少数民族的起源是一样，如苗，瑶，土家，羌，壮，等等，都是中华土著。只是由于融合或战争，特别是影响深远的炎黄民族融合，各族群的演变走向异化。这些民族的风俗都是差不多的，如土家族管父亲叫爷，和山东临沂市汉族的叫法完全一样。因为土家族就是上古时从东方迁走的。苗族瑶族也是一样。所以很多少数民族的姓氏同汉族完全一样，因为他们从中原迁出时，姓氏已经开始形成！
都是中华儿女，无所谓谁同化了谁。另外，不要老是提一些挑拨民族关系的问题。第一，这种问题没任何意义。第二，你想得到什么答案？不管怎样回答都不合适。还是适可而止吧。
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