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农村俗语“富不离书，穷不离猪”真的是这个样子吗？
没听过这句话，只听过穷文富武。穷文富武在老辈解释为穷人为了改换门庭总是教孩子好好读书，将来出人头地，就是当个秀才，也感到光耀门楣，所以读书叫十年寒窗。而富贵人家家大业大，子弟一般衣食无忧，孩子们从小衣来伸手，饭来张口对学习上心不大，平时就感高人一等。因而家长又怕盗抢，所以让孩子学点武功防身护家。
农村俗语“富不离书，穷不离猪”这话有道理
大家可能觉得这句话说的太片面了，2019年不就打脸了吗？富的不是养猪人吗？
- 对于这个问题我是这样看待的，这句话分析有钱人是读书人，穷人都是在农村的人。看似这句话有点以偏概全，但我觉得细想的确有道理。有财富的人除了运气好的暴发户关系户，大部分都是靠知识力量去创造财富机会的，特别是在现在这个社会知识就是财富，读书的作用特别明显，那些学习能力强的，能变通的，在社会上混的比大部分不爱读书不爱思考的人好这个是不争的事实！
- 而穷不离猪这句的意思我理解，能跟猪一起有关联的也就是农村，在农村才能养猪，而在农村能发家致富的相比在城市发展的人相对来说会少很多！可能有人会说不是很多富豪不都是农村的吗？今年养猪的不都是农村的吗？的确很多有钱人也是农村出生的，今年养猪的的确赚钱了！但这些能赚钱的人肯定是喜欢学习喜欢读书习惯思考的人，养猪赚钱也是大企业规模式的养殖场赚钱！当年有一个清华大学毕业的养猪还给大家嘲笑若干年后这位大学人才成为了养猪领域的佼佼者！
严格的说这句俗语说的不完全正确，但我认为总的来说它说的大方向大趋势是对的，在将来科技发达，社会进步飞快的时代，能富裕起来的人，一定是喜欢读书喜欢学习喜欢思考的人！知识就是最宝贵的财富！
俗语所说富不离书，应该是富有的家庭都是因读书有学问而起家的，富起来的家庭一定要重视孩子的学习，千万不能荒废学业而走上歪路。而穷不离猪指的是穷家主千万别忘了养猪，到用钱的时候可以把猪卖掉以解燃眉。我觉得这句俗话还是有些道理的。一个家庭富了，肯定会重＇视学习，使之更好的发展，有个好前途，无论他是怎样致富的。
穷不离猪，在改以前是这样，如前边讲的)。现在不一样，致富的路很多，就不一定"不离猪"了。
这句话说的太真切了，人一但富裕了，便会开始了精神层面的追求，于是书就成了富人们的爱不释手的精神食粮，成为书香门第是富裕人家最期盼的事。
从古到今，大家都明白一个道理，读书多的人，无论在思想境界和远见上都不是读书少的人所能比的。他们从书中吸取营养，获取知识，站得更高，看的更远，这一切，当然为丰富自己的智慧会起到至关重要的作用，书中有黄金也就是这个道理。
穷人在财富的积累还没有完成时，暂时还达不到对精神层面的追求，相对于富人喜欢书而言，穷人们更喜欢猪，因为猪能帮穷人实现财富梦想，在他们的眼中，猪被称之为金猪，能帮穷人脱贫。
人所处的地位不同，各自的需求也不同，富人喜欢书是获取知识，穷人喜欢猪是获取财富，两者都是一种智慧，知识改变命运，智慧创造财富，是亘古不变的真理。
董青岛供稿。
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”富不离书，穷不离猪”，是旧时农村人的传统思想，先人们是这样做的，也是这样教育后人的。
”富不离书”是说，人一身奋斗，勤劳致富后，更要努力学习，读书明理，切不可贪图享乐，玩物丧志，更不能为富不仁，趋炎附势，欺压良善，否则就会家道中落，一败涂地。
”穷不离猪”是说，乡村农户，再穷也要喂猪，养鸡。养猪喂鸡，就得耘田种地，就得从事农业劳动。避免好逸恶劳，自由懒散。再说穷则思变，只要勤奋，日子总能好起来。
这些朴素的农村俗语，也是我国劳动的经验总结，也具有一定的现实意义。
《三国演义》中，为什么童谣有预测未来***的作用？
什么是谶纬？ 《现代汉语词典》如此释义：“汉代流行的神学迷信。” 东汉的许慎在《说文解字》云：“谶，验也。有徵验之书。河洛所出之书曰谶。” 也就是说，谶，是巫师或方士制作的一种隐语或预言﹐作为吉凶的符验或征兆；纬，指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。 我们抛开滥觞于两汉时期的“谶纬之学”的糟粕不说，单就其文化价值而言，还是有值得诸位老铁关注一下的必要。 我个人认为，两汉时期的谶纬之学，和后世的诸多预测术甚至方术，有着千丝万缕的联系。更有甚者，我们甚至可以在两汉时期的谶纬之学中，找到各种预测术的源头。 习惯上，人们喜欢把谶和纬放在一起讲，殊不知，这两者之间是有区别的。 谶，属于预言类的，还蛮有韵味。不知道大家可记得《三国演义》中的“千里草，何青青，十日卜，不得生”？那是以童谣的形式出现，预言董卓即将丧命的一种谶语。
《三国演义》中用童谣预测后事，主要的一首在第九回“除暴凶吕布助司徒，犯长安李傕听贾诩”。
原文是:
是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰“童谣主何吉凶？”肃曰“亦只是言刘氏灭，董氏兴之意”。
这是董卓临死之前的一种谶语预兆，是作者故意穿***来的，意为董卓实为暴君，苍天不容，罪该万死。
- 另外，作者为了文章的可读性，可信性，还构思了董卓出郿坞到长安的路上，所乘之车，忽折一轮；拉车之马也咆哮嘶喊，掣断辔头。
另一很吸引人的预测在第六十九回“卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节”。
神卜管辂用“周易”为曹操预测天下之事:
辂卜曰“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”
后经验证: 3x8=24，建安廿四年，黄忠在定军山南边斩杀了夏候渊。第二句“黄猪遇虎”有人解释为建安廿四年为“已亥”年，亥为猪年；事情发生在正月（丙寅月），寅月为虎月。又有人解释为: 黄忠属猪，夏候渊属虎。
这些都是写书的作者故弄玄虚，为了文章的可读性牵强附会罢了。
有一个民间传说:
秦始皇扫灭六国一统天下之后，为倾听民间声音，秦始皇化装成商人，带几名侍卫离开咸阳微服私访。
途中住一客店，夜间听到俩个读书人在客店的院中闲聊，秦始皇便趴在门边偷听俩位读书人聊些什么，就听一位读书人说:“始皇离宫外出了。”另一位读书人感到奇怪，问:“秦王离宫你怎么会知道？”那读书人向天空一指，道:“你不看天上的紫微星离位了吗？天上紫微星离位，也即地上的皇帝出宫。”
在门边偷听的秦始皇听的心惊，觉的读书人太可怕了，自己出宫微服私访都能被他们看出来，这还了得？以后国家在这些读书人面前还有什么秘密可言？
于是，秦始皇回宫后便来了个焚书坑儒，烧尽天下书籍，杀尽天下儒生。
这也不是秦始皇残忍，你说一家一姓的天下，谁愿意给自己的天下留下瘾患？而民间像诸葛亮一样上晓天文下通地理兵法战策无所不知的人又太多了，若允许他们随便说话，那还不把民心给搞乱了？
民众怕事，酒店饭馆等公共场所里也到处张贴着“莫论国事！”的警示标语。
而中国从来都是高手在民间，一些饱学之事从朝庭的政令政策、施政效果及官员们的所做所为，便看出了朝庭的胜败兴衰，国家大势的发展方向。
但他们能看出来却不敢说出来，因为他们怕承担谣言惑众、妄议朝政的罪名，给九族带来灭顶之灾。
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