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陕西省武功县的老县城在哪里？
我出生在陕西省武功县的老县城——武功镇。那里有深刻厚重的历史印痕，也有我忘记不了的青春记忆。
武功镇塬缓，地坦，土肥。公元574年 (北周建德三年)，北周武帝宇文邕废武功郡而立武功县，武功镇即为治所，到1958年12月底武功县与兴平县合并前夕，武功镇作为的县城历史达1384年。
交汇于武功镇的漠谷河，漆水河，苇河等三条河流，四季清透，温美蜿蜒。武功古镇拥水居阳，形胜绝美。我现在还能记得起漠谷里小鱼游动的样子，那时候八拃长的鱼游动起来都有闺秀的矜持。
说武功老县城，话得由商时说起，周公亶父率领周人迁移到岐山定居，其生活范围就包括我们的武功镇。周祖姬弃（后稷）就在武功镇弄事。至后，《说文》里面也说“黄帝居姬水”，这姬水就是今天的漆水河。黄帝把姬作为姓氏，其实是周人一脉。武功镇可以说是《诗经》的源地，周礼的故乡了。
至今，我的判断倾向仍然是，姜嫄乃帝喾元妃，有邰氏之女。因踩巨人足迹有孕生一男孩，取名“弃”。天帝让弃于武功镇教民稼穑。后被尧帝举为农师，号“后稷”，别姓姬氏。
武功人骨子里有硬气，西汉苏武牧羊是感动历史的一段故事。他历尽难中难、心如铁石坚的气概影响了近两千年的中国风气。
风一吹，世事就变了，但武功镇的山水没变。生在建子沟的李世民把***操持成了盛世。我想这不是偶然的，是他小时候受到的风气好，是他的格致高。
张载在武功镇创绿野书院，定不是偶然的。张载是知道周礼大道，也熟知李皇在武功镇念书的事情。
关于这一点，后来状元康海在《武功县志》里说的明白。绿野亭始建于北宋熙宁元年（1068年），故址汉义勇武安王庙（今武功关帝庙）后稍北原崖下，有古洞。
康海梳理了绿野书院的脉络：
1958年12月武功县并入兴平县以后,老县城成为武功镇(公社)驻地。1961年9月撤兴平大县,恢复武功县建制,县机关迁至普集镇。武功镇自古都有九街十八巷说法，直到今天还保留着。走中线应该会路过~
武功县老县城位于今武功镇境内，是武功县最大的乡镇，西邻扶风县南接杨凌示范区，北与苏坊镇接壤，东与代家乡相连，武功镇处于漆水，漠河，后河所冲击的台塬平地上，土地肥沃，气候宜人，四季分明。一九六五年县城迁至今普集镇。武功老县城历史悠久，建城建县具有两千多年 ，历史的天空上群星闪耀，曾出姜嫄，后稷，苏武，李世民，苏惠，康海，游师雄等杰出人物，历史积淀深厚，从史前人类址存到武功八景，人文景观比比皆是，现为陕西旅游名镇，新建景观姜嫄水乡，美阳关等更添人间盛景，武功镇的明天会更加美好。
咸阳市武功县武功镇原为古代邰国，是炎帝后裔姜姓的封地。四千多年前，我国农业始祖的后稷就在这里诞生，教民稼穑，开创了中华民族农耕文明新的辉煌，这里也成为中华民族的发祥地之一。
武功镇在1961年以前一直为武功县***驻地，作为武功县（郡）经济、政治、文化交流中心，长达1800多年。武功镇文物古迹众多，其中姜嫄墓位于武功镇华山之巅，姜嫄生“后稷”名“弃”。尊称“圣母”，经天纬地，后稷又“树艺五谷”，为农业始祖。
相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方，后人为纪念他的功绩而建立了教稼台。帝尧推举他为部落联盟的农师，推广农业技术，天下得其利。帝舜封他于邰地，号曰后稷，别姓姬。并替炎帝烈山氏而祀之为农神。后稷教民稼穑之遗迹位于武功镇东廓道旁，历经沧桑，于1987年恢复原貌，巍巍屹立在武功故城东门外漆水之滨，为中国八大名台之首。
1961年9月，武功县建制恢复，治所由武功镇迁至普集镇，隶属宝鸡专区。1983年10月，武功县改属咸阳市管辖。
炎帝和黄帝的父母？
在《史记.五帝本纪》有关这个记载说：华胥氏是中华民族的始祖母。华胥氏生太昊。太昊生伏羲，女娲。伏羲，女娲生少典。少典生炎帝和黄帝。所以他们是伏羲和女娲的孙子，是兄弟关系。
炎帝的母亲女登(又名安登,亦称妊姒) ,黄帝的母亲名附宝。
任姒为少典之正妃，游华阳之常羊，九龙山现神龙首，任姒感神龙而生炎帝，传说炎帝牛角似龙，三天能讲话，五天能走路 ，七天生齐了牙 ，任姒取名曰“石年”，少典以为不祥，欲弃之，任姒不忍弃之，遂养炎帝于姜水，故姓姜，又叫烈山氏。
据《水经注》记载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”上邽城就是今天水市，在天水市之东七十里，就是清水县山门镇的白河村，该村之旁有轩辕谷，俗称三皇沟。按史籍记载，黄帝姓公孙，名轩辕。其父少典是有熊国国君，其母为有蟜氏之女，名附宝。
扩展资料
传黄帝之母在野外碰到闪电绕着“北斗枢星”，竟感而有孕，怀胎 24 个月生下黄帝。黄帝“生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而聪明”。
其实，黄帝出生的感生神话是上古时代许多“英雄人物”身世的共同特征，如伏羲之母履“大人迹”而生伏羲，商人始祖契为有城氏之女吞玄鸟蛋而生，周人始祖后稷为其母姜螈践“巨人迹”而生，秦人始祖女惰亦为食玄鸟蛋而生等。
《史记·五帝本纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登，为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝，初都陈，又徙鲁，又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”
《路史》记载：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，是为后帝皇君，炎精之君也。以教天下播种，而省杀生之敝。神而化之，使民宜之，故天下号曰‘皇神农’。炎帝柱，神农子也。七岁有圣德，佐神农氏。亦曰‘烈山氏’，五帝以来稷之。”
少典历史中记载到炎帝与黄帝是同父异母兄弟，黄帝为次子，炎帝为兄长，他们都父亲是少典。
而炎帝比黄帝大，根据古人古人继承家产的理论，于是炎帝继承了家产，也继承了神农氏还有炎帝这个称号。而黄帝则是被封为有熊国国君，所以黄帝也被称为有熊氏。但是由于后期神农氏的衰弱导致诸侯并起，天下大乱。而正是黄帝结束了了混乱统一了华夏。
五千年前的人叫什么？
从史料上来看，在五千年前的时候，人们是没有名字的，名字的出现最少是在几百年以后。我们可以看到伏羲是一个氏族的代号。烈山也是烈山氏的代号，神农氏也是氏族的名字。也就是说五千年前的人基本上是没有名字的。
为什么会这样呢？因为在五千年前，中国的汉字也没几个，所以更多的是口头的称呼，而且只有氏族的领袖会被人以氏族的名称进行称呼。没有汉字，自然不可能给每个人都去取名字。
所以说，穿越到了五千年前，主要看你是否成为了氏族的领袖。如果不是，你是没有名字的。如果你成功成为了氏族的领袖，那么你的名字就是以氏族的称呼为名字的
炎帝的母亲叫什么名字？
炎帝的母亲女登(又名安登,亦称妊姒) ,黄帝的母亲名附宝。
任姒为少典之正妃，游华阳之常羊，九龙山现神龙首，任姒感神龙而生炎帝，传说炎帝牛角似龙，三天能讲话，五天能走路 ，七天生齐了牙 ，任姒取名曰“石年”，少典以为不祥，欲弃之，任姒不忍弃之，遂养炎帝于姜水，故姓姜，又叫烈山氏。
据《水经注》记载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”上邽城就是今天水市，在天水市之东七十里，就是清水县山门镇的白河村，该村之旁有轩辕谷，俗称三皇沟。按史籍记载，黄帝姓公孙，名轩辕。其父少典是有熊国国君，其母为有蟜氏之女，名附宝。
炎帝的父亲并没有留下来姓名，炎帝说的就是萧炎，他的母亲是一个很神秘的存在，她在***小说一开始就已经去世，虽然她并没有留下来任何信息，但是她留下来的纳戒是一个很强大，很神秘的存在，这就注定了炎帝萧炎的母亲并不是一个简单的存在。
炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女（有蟜氏、挚任氏）。
炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲姓任，故首先她生出的儿子，从母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜（任女所生之意）。自伊（任）徙耆（姜）合称任姜氏，尧之母也是任女。
据甲骨文字义，姜是壬女（妊）所生之意，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必为任姒所生。“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。故九天玄女，实乃九天壬女。
炎帝的母亲女登(又名安登,亦称妊姒)诞生于陕西凤翔。凤翔槐原现存有九天圣母庙和石碑，每年正月26日举办女登节和九天圣母庙会。黄帝的母亲附宝是有娇氏部族的女子至于两人为什么会变成两个不同部落的首领，那是因为古代部落实行幼子继承制，炎帝跟黄帝都不是幼子。长大后都被少典分了一些族人，赶出部落，自己成立了自己部落自己过日子。炎帝部落在姜水附近，因此称姜氏，黄帝部落在姬水附近，因此称姬氏。
并不是说他们父姓不同，他们的父姓都是有熊氏
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