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2012牛宝宝男孩名？
2012年是啊，出生的都是龙宝宝不是牛宝宝。不管哪一年出生的生肖是哪一个，然后只要宝宝生下来是健康的，活泼可爱的就可以了，姓名都是随缘分，然后还是父母看哪一个合适就取哪一个，嗯，主要是决定于父母或者取一个有意义的，这都是可以的。
月旦评到底是个什么榜？
谁知道呢？据说是三国时期最著名的自媒体。许家两兄弟可能是最早的自媒体人。
看来这两兄弟很有前瞻性，要说他俩是自媒体的祖师爷也不为过吧。谁要是在他们的榜上露个脸立马出名。曹操叫他们评了一下，艾玛，不得了了不得啊！一鸣惊人了。
许家兄弟为了这个榜可能是付出了不少心血，营销弄得很好。整得天下皆知，各路文人墨客，英雄豪杰都已能上榜而自豪。后来由于社会动荡，这个榜有点运营不下去了。俩兄弟就此散伙，月旦评从此消失。
做为可能是世界上最早的自媒体，他们的运作方式还是值得我们借鉴的。在那个信息不通的年代，他们能把月旦评做的有声有色，做到人尽皆知，实属不易。我们不知道他们用什么手段运作。可我们明显看到了类似于今天的有一种叫做“饥饿营销”的手段。他一个月放榜一次，让人们在期待中等待，盼望着放榜那一天的到来。引起人们的广泛关注，并把他们的期盼广泛传播给其他人，逐渐扩大了月旦评的知名度。给自己做大做强创造了人脉基础。 不得不说，营销手段自古以来都是相通的。我们还要佩服这俩兄弟的才能，作为自媒体的创始者，我们要多向先辈学习啊！
总之我认为月旦评就是自媒体。并且是运营的很好自媒体。
月旦评没有榜，有的是评语。一切都得从九品中正制和举孝廉说起。
东汉的干部选拔机制是察举制，察举的内容就是孝廉。分管察举任务的官员叫做中正，一郡有大中正，一州有小中正，小中正下面有五六个探访，负责搜集被举者的第一手信息。
为了保证这种察举制度的公平公正公开，防止***之事发生，底层举荐的权力国家就下放到了民间，由民间一帮有威望的人组成举荐小组，对入选孝廉进行考评，这种考评就叫月旦评，因为一个月评一次。
因此所有的孝廉命运几乎就是掌握在这帮评论者嘴里，当年曹操想举孝廉，当地有个大佬，名叫许勋，知道曹操是个踢寡妇门挖绝户坟的家伙，怕坏了手艺，躲着不给他评。曹操有一天把他堵住，掏出刀子，尼玛评不评，不评弄死你。老许墨迹了半天说，你是治世之能臣，乱世之奸雄。曹操有了这条评语，顺利被选孝廉。
所以说到后来这一套都形同虚设，走过场而已。当时就有谚语：举孝廉，不读书。
月旦评是东汉时期谈话时政、品评人物的一种评论活动。
月旦，指的是每月初一。月旦评最早发源于汝南郡，由汝南名士许劭为首，与其族兄许靖共同主持。在许氏兄弟的推动下，月旦评在汝南一带蔚然成风，参与者甚众，影响也非常大。
其后，月旦评逐渐成为东汉名士品评人物、时政的代名词。月旦评的的评价对一个人的影响很大，被许氏兄弟“所称如龙之升，所贬如坠深渊，请论风行，高唱草偃，为众所服。”，可见月旦评的评价相当于盖棺论定的公论，比官方评价还牛呢。
许劭任汝南郡功曹时，郡内大小官吏都十分惧怕他，纷纷检点自己的言行举止，生怕在月旦评中被贬低。当时，不仅一般士人对许氏兄弟敬若神明，即使是四世三公出身的袁绍和“任侠放荡”的曹操，对月旦评也深为折服且不得不有所顾忌。
据记载，袁绍有一次返乡时前呼后拥，很讲排场的袁绍唯恐奢靡的场面被许劭所不齿，只得装模作样，轻车简从的回到家乡，以给许劭留下一个好印象。曹操祖父曹腾是中常侍，曹操出生宦官家庭，出身经常被人讥笑，曹操为摆脱被人轻视的尴尬局面，曾千方百计的恳求许劭为鸡一评，为达目的甚至不惜***用胁迫等无赖手段：”曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目，劭鄙其人而不肯对。操乃伺隙胁劭。劭不得已，曰‘君清平之奸贼，乱世之英雄。’操大悦而去。“
连袁绍、曹操这样的重量级人物都十分看重月旦评对自己的评价。因此在当时，月旦评有”第一评“的称号，足见月旦评影响有多么的大。
月旦评又名汝南月旦评，由东汉末年汝南郡人许劭所主持。
东汉末年许劭与其从兄许靖喜欢品评当代人物，常在每月的初一，发表对当时人物的品评，故称“月旦评”。例如许劭评曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。”月旦评影响深远，孔尚任《桃花扇·修札》:“舌唇才动，也成月旦春秋。”
月旦评本身也颇受讥评，祖纳和王隐都认为一个月内便行褒贬，实在太过草率。梅陶更称：“月旦，私法也。”蒋济《万机论》云许子将“褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。”《后汉书》本传亦称许劭“与从兄靖不睦，时议以此少之”。诸葛恪《与丞相陆逊书》：“自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至于祸，原其本起，非为大雠。惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。”葛洪更认为“月旦评”是结党营私的表现。
名称：月旦评(yuè dàn píng) 解释：指品评人物或诗文字画等。 出处：《后汉书·许劭传》
月旦评、月旦品，又名汝南月旦评、汝南月旦品，由东汉末年汝南郡人许劭所主持。
月旦评，东汉末年由汝南郡人许劭兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动，常在每月初一发表，故称“月旦评”或者“月旦品”。无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。因而闻名遐迩，盛极一时。
东汉末年许劭与其从兄许靖喜欢品评当代人物，常在每月的初一，发表对当时人物的品评，故称“月旦品”、月旦评。例如许劭评曹操是“子治世之能臣，乱世之奸雄。”。月旦评影响深远，孔尚任《桃花扇·修札》:“舌唇才动，也成月旦春秋。”
月旦评本身也颇受讥评，祖纳和王隐都认为一个月内便行褒贬，实在太过草率 。梅陶称：“月旦，私法也。”蒋济《万机论》云许子将“褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。”《后汉书》本传亦称许劭“与从兄靖不睦，时议以此少之”。诸葛恪《与丞相陆逊书》：“自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至于祸，原其本起，非为大雠。惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。”葛洪更认为“月旦评”是结党营私的表现。明袁可立《睢阳人物志序》：“作正史易作野史难，传疑既属风闻，饰真又落月旦。”
东汉末年，汝南地区许劭、许靖兄弟主持的月旦评闻名遐迩，盛极一时，对当时社会的政治、思想文化、选官制度以及稍后出现的九品中正制均产生了重大和深远的影响。月旦评虽为时不长，但在史坛和文坛上留下了深深的烙痕，以致后人对其评论纷纷，褒贬不一。由于史料较少等原因，迄今亦无专文论列，本文缀合零散资料，结合东汉末年的政治社会形势，探究月旦评的特征及其产生、发展直至消亡的原因和深刻的文化内涵。
月旦评是东汉时期“谈论”的一种类型。“月旦”即月朔，每月初一。它是东汉末年汝南郡每月初一进行的品评人物、论士议政的一项活动。至于为何要把品评人物的时间定为每月初一，目前尚无确切的史料佐证。据笔者推测，可能古人认为：“一年之计在于春，一日之计在于晨”，为记时办事之便，就约定俗成地将月旦定为诸多活动的首选时间了。汝南月旦评是由汝南名士许劭为首，与其族兄许靖共同主持的。《后汉书·许劭传》载：“初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。”这项活动在汝南一带蔚成风气，参与者甚众，影响也非常大。其后，月旦评便逐渐成为名士们品评人物的代名词。刘峻在《广绝交论》中就有“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦”之说，宋人秦观也有诗云：“月旦尝居第一评，立朝风***照公卿”。后人视月旦评为“第一评”，因获月旦之高评而飞黄腾达，成为达官显宦者，在朝堂上威风凛凛，其风***超过公卿大臣。其辞虽不无夸张，但也足见月旦评在历史上影响之深远。唐代在豫州汝阳县还有“月旦里”的地名。
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