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年号、庙号、谥号分别是什么？
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为元狩，并追称“元狩”以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。
庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有庙号，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
刚刚的话都比较生硬，为了通俗化一点，我总结了一下：
1、庙号和年号，都是只有皇帝可以用的；谥号是地位高的人都可有的。
2、年号是可以很多个的，但庙号只能有一个。
3、谥号一般是“X”祖或“X”宗；年号一般是两个字；谥号就可以很多了。
读中国历史，常会看见某某皇帝的庙号、谥号、年号、尊号等等。秦始皇是帝号、汉武帝用的是谥号、唐太宗、宋太祖用的是庙号、康熙帝、乾隆帝用的是年号。
太庙庙号当为各种称号中最早出现的。庙号是皇帝去世之后在太庙里祭祀时，由群臣商议立定的。一般称祖或者宗。《礼记》中有“祖有功，宗有德。”汉应劭注：“始取天下者曰祖，高帝称高祖是也。始治天下者曰宗，文帝称太宗是也。”看到什么祖、什么宗就是皇帝的庙号了。如上述，汉代之后每个朝代的开国皇帝一般称什么祖，有创立基业之意。如刘邦是汉太祖（谥号高皇帝，后世多称汉高祖）、李渊称唐高祖、赵匡胤称宋太祖等等；朝代继位的第二个皇帝一般叫做什么宗，有继承祖业、为后嗣所宗法之意。如李世民是唐太宗、赵光义是宋太宗、皇太极是清太宗等等。太宗之后还有高宗、中宗等等。列祖列宗也成了开国数代统治者的代称。谥号，是皇帝、贵族或大臣死后依据生前事迹所予以的褒贬评价。谥法起源于周代，相传由周公制定。皇帝的谥号由礼官评议后交由继任的皇帝认可后公布，大臣们的谥号一般由朝廷赐予。唐代之前。谥号一般都是一个字，少数有两个字的，如周威烈王的“威烈”、魏安釐王的“安釐”。个别有三个字的，如卫武公谥号睿圣武公，曹魏的曹芳谥号劭陵厉公等等。与庙号一样，西汉惠帝之后，谥号又一律加“孝”字，如孝文帝、孝景帝、孝武帝，一般也可省略“孝”字。武则天打破了谥号三字以下的惯例，她追谥高宗李治为“***大帝”。唐玄宗李隆基决定将列祖列宗的谥号都改为七个字，李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”。 极重名号的女皇武则天明清之后谥号的字数规定下来，明代皇帝17字、亲王1字、大臣2字。明成祖朱棣的谥号为“后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”；清代皇帝21字（光绪帝）或23字或25字（努尔哈赤），亲王1字，大臣2字。如乾隆帝：“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”、恭亲王奕䜣的谥号是“忠”。刘基字伯温，谥号“文成”唐代之后谥号过长，所以人们一般称唐、宋皇帝的庙号。明、清皇帝因为一世一号，每位皇帝只有一个年号。相比庙号，年号更好区分，因而称其年号。最后，始皇帝嬴政，统一六国后，决定用“皇帝”作为称呼，他觉得什么庙号、谥号啊都是“子议父、臣议君”，我堂堂皇帝怎么能让你们瞎评论，遂废除谥法，也不用庙号。还是始皇、二世、三世、万世这样来得方便，姑且称之为帝号。
庙号(即祖与宗)与谥号
西汉文帝为“汉太宗孝文皇帝”。此称谓前五字各有特定函义。在封建社会有“以孝治天下”风尚;“太宗”为庙号:“文” 为谥号。
汉代皇帝生前一般为自己死后办两件事: 一是建陵墓，二是建庙，将来让后辈子孙祭祀自己。
除此类庙外，还有两种特殊之庙为“万世不毁”的永存庙。一为“祖庙”，每个王朝的开国皇帝对本王朝缔造建立，有丰功伟绩，所立之庙为祖庙。二为“宗庙”，皇帝在统治期间有重大建树者，死后所立之庙为宗庙。
例如西汉时期，开国皇帝刘邦庙号为太祖，自刘邦后，文帝庙号为太宗、武帝为世宗、宣帝为中宗。查两汉史料，除去短命天折皇帝外，相传共20帝王，其中庙号为祖者2帝,称宗者5帝,其余13帝既无功，也无德，平平庸庸。
祖宗庙号是皇帝死后的特殊待遇，但两汉后对此传统有所变化。如曹魏***相传三皇帝，武帝曹操为太祖，文帝曹丕为高祖，明帝曹睿为烈祖，三帝都称祖。唐代时除李渊一人开国有功，称为高祖外，以后每位皇帝都称为宗，这样祖、宗的使用与两汉有了不同。
谥号为臣子在皇帝死后将其身前功绩概括为简短的称号，有一字、两字或多字。谥号始起于奴隶制时代，如殷纣王、周文王、周武王，纣、文、武三字都是谥号。
到封建社会，继续奴隶制时代传统，如汉文帝、光武帝等。唐代以后为了给死去皇帝歌功颂德。谥号字数越加越多，成了一长串的褒美大帽子，如清圣祖康熙帝谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁”，褒美之词长达23字。
以上简述可使我们清楚认识到，我国封建社会皇帝特殊人格的长期存在，其目的在于保持皇权的绝对权威性。之所以如此，是因生产力落后，农业经济占支配地位，商品经济不发达而导致了封闭落后的社会环境，加之广大人民的穷困和愚味，把一切幸福的希望都寄托在“上帝”身上，这便成为皇权及皇帝特殊人、格得以长期存在与不断强化的重要因素。
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