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万事如意的微名？
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十二生肖中哪些属相比较聪明？
聪明与否与生肖基本不搭。聪明的什么生肖都有，能不聪明的也是什么生肖都有。不能就一小部分而下结论。什么生肖聪明，什么生肖不聪明。完全是人的主观意识和所处的环境影响决定的。
十二生肖中，鼠和猴比较聪明。
鼠以微末之小高居榜首，必定心有丘壑，大智慧也。
猴子聪明伶俐，动作利落，俗语说“猴精猴精”。
老鼠在试探的过程中，集中精力观察四周环境，机敏而聪慧。
属鼠人也有此特征，遇事喜欢观望，哪怕心有定见也要旁人的认可才能真正定夺。
然而，这并不代表他需要别人的建议，而是他内心需要借助旁人的力量去下决心。
老鼠是惜身的动物，一切以安全和温饱为主。他们不会让自己以身冒险，家有存粮更加有安全感。
大多情况下，老鼠不会直奔目的，而是迂回婉转地说服对方，以达到预期的想法。不得不说，这是睿智的行为。
生肖鸡
属鸡的人对自己的未来是会有着一些担心的，因为他看事情比较长远，不会只顾眼前，他害怕在未来的道路上，自己会遇到挫折和困难，尽管他内心真的很害怕，但在挫折面前，他会变得很勇敢，心思缜密，聪明伶俐的他，是能够凭借自己的聪明和实力去打败挫折。属鸡的人不管做什么事情，都会很有想法，不会去依附别人的想法，毕竟路是自己要走的，就必须要靠自己去走完。
生肖龙
属龙的人好奇心很强，对人世间的未知数都非常好奇，他不想一直都抱着一颗好奇心去想想，光想不做，是不会看到什么结果的。所以属龙的人会鼓足勇气，去挑战自己没有做过的事情，带着好奇心去一探究竟，不去试一试，怎么就知道自己不行呢？他是很聪明的，勇敢和聪明齐头并进，这一点是值得大家去称赞的。
生肖蛇
属蛇的人不仅聪明，还非常坚强，他可是天不怕地不怕，没有什么困难和挫折能够将他打倒，当他遇到困难的时候，而不是心急如焚，或者盲目去求助别人。属蛇的人一向独立自主，知道长期去依赖别人，对自己没有好处，还会被人看不起，所以遇到再大的困难，他会尽全力想办法去解决，他认为世界上没有自己做不了的事情，只有自己不想做的事情。
聪明是天赋的智慧，从理论上讲，一个人的智商高出普通人的正常值，这样的人就是我们生活中常说的聪明人。
聪明是一种先天的，总令人感到聪明人的光辉。十二生肖中的聪明人都有那些呢？
属猴的人
属猴的人是天生的多面手，他们幽默、机智，掌握世间很多知识，多方面的才能常超越人群，他们的一生中没有很强的竞争对手。在寻求生财之道、周到的谋划方面，其他年份出生的人是不能与他们相比的。属猴的人精明、能干，很会对付人，他们总是赢者。属猴人的聪明表现在在生活中精明能干，绝对不让自己吃夸，用聪明才智捍卫自己的合法利益。
属马的人
属马的人头脑灵活，善于辞令，机智、迅速，能见风驶舵，灵活善变，很有随机应变的能力。他们的聪明简直是登峰造极，少有人可比。属马人的聪明表现在反能力和思维能力，能快速用自己的聪明才智解决问题。
牛最笨，但牛角灵！狗眼看人低，但耳朵灵！龙不见则布雨行云！蛇身妖而口中有毒！鸡非鸟却每日司晨！虎勇无比占山为王！以此类推则十二生肖各具特性，均为聪明之肖！天下万物，只云存在，不作比较！各得其所，各有其长！和谐相处，天下太平！
怎么看待古代的“和亲”政策？
谢邀。
“和亲”政策在一定程度上促进了***之间的和睦，确实在短期内达到了和平共处的状态。随着时间的推移，“和亲”政策不再局限于游牧民族与汉族的往来。更多的是融入到外交战略中，成为一个重要的手段。通过“和亲”的策略，为相邻的两个***和平来往提供了保障基础，也让部分***能为内部稳定和外部统一争取到充足的时间。
针对上述的说法，我在这里举两个案例和大家分享。
太武帝拓跋焘是北魏杰出的政治家、军事家，也是鲜卑族的一代豪杰，他统一了诸个割据***，扫平了混战几十年的北方大地，形成长江以北大一统的局面，也为北魏的强盛奠定了基础。
在他统一北方的路上，遇到了不少阻碍，最大的问题就是面对四周邻立的割据***，需要他一个个来扫平。太武帝面对棘手的问题，***用了不同寻常的“外交”策略，以“和亲”的方式，一个个将敌人的势力瓦解掉。
1、和割据***“和亲”：抽出主要精力全力对抗柔然的侵袭。
在攻打大夏、北凉、北燕等***时，柔然屡屡“卷土重来”，与这些***相互勾结，欲对北魏实行两线夹击。拓跋焘对于柔然的侵袭自然不敢大意，每次面对柔然的侵袭，拓跋焘都会率军北逐柔然，将其驱赶出漠北。
为了能够抽调有限的力量去攻打柔然，拓跋焘***用了“和亲”的方式，与诸个割据***形成联姻关系。在这些联姻的***中，有不少已是“惊弓之鸟”，只是太武帝为了能够集中力量打击柔然，放弃大军做最后的攻城，改用这种缓和的方式，为太武帝赢得宝贵的时间。
随着每次对柔然的胜利，这些割据***也被太武帝接二连三的攻灭。
2、和北凉***“和亲”：打通古丝绸之路。
和亲现象是特定历史阶段用于达到不同政治目的产物，有主动和亲的，也有少数民族出兵逼迫和亲的，和亲类型有：报德型、政治联姻型、军事同盟型、安抚型、融洽少数民族关系型、发展友好关系型。
和亲的积极意义在于：避免和减少了可能发生的战争，缓解了民族矛盾，加强了中原政治集团与周边民族的向心力、凝聚力，通过和亲，促进了游牧文明与农耕文明在技术经济方面的交流与合作，促进了民族之间的文化交融。
和亲的使者们为了各族人民的团结与和平付出了自己一生的幸福，她们的苦与痛是别人无法理解的，由于交通、通讯不便，她们远嫁千里或数千里以外，从此与父母断了音讯，一生不可能再见面（宁国公主例外）。由于风俗不同，语言不通，生活习惯上的差异，她们需要独自忍受粗旷与彪悍，土腻与腥膻。遇到娘家与夫家两个统治集团发生战争，她们难免在夹缝中艰难生存。静乐公主、宜芳公主在契丹、奚与安禄山的作战过程中惨遭***；唐玄宗把10岁的外甥女嫁到奚族，六个月后被砍头祭旗。咸安公主先后嫁给祖孙三代四人为妻，义成公主嫁到突厥三十年，先后分别嫁给父子两代四人为妻，王昭君也是嫁给祖孙三代为妻，据考证，这种现代人觉得不可思议的婚配现象在十三世纪以前符合当时一些民族的风俗习惯。
宋明两朝和亲现象比较少见，特别是明朝奉行“不和亲、不纳贡、天子自守国门，君王死社稷”的原则。
到了清朝和亲现象比较频繁，努尔哈赤两个女儿一个孙女；皇太极第一、第二、第三、第四、第五、第八六个女儿；康熙第三、第五、第六、第十五四个女儿；乾隆第三、第七两个；嘉庆第三、第四两个女儿……以及八旗内一些王公贵族的女儿们都参与了和亲。
参与和亲的众多公主、格格们，他们是和平的使者，是各民族团结友好的天使，王昭君、文成公主、淮南公主，她们不辱使命，利用自己的聪明才智为各族人民构建安宁与祥和做出了重要贡献，她们的奉献精神是高尚的。
对于这个问题，如果想回答的清晰，明白，咱们首先得从“和亲”的意思上开始说起。所谓和亲，一般上的意义其实就是中原王朝统治者与外族或者外国出于各种目的而达成的一种政治联姻。从这个意义上我们就可以看出来，和亲的原因和本质就是其背后所蕴藏的政治目的。
那么，和亲的背后都有哪些政治目的呢？接下来给大家举例来看一看，和亲中所包含的政治目的。
第一种，就是最为常见的一个政治目的，也就是以和亲来作为退让，其实和割地赔款的意思差不多。在统治者打不过对方的时候，很多情况下会选择这种方式来降低自己的地位，用“卖女儿的”方式来与对方达成一种姻亲关系，其中最为典型的代表就是汉高祖刘邦与匈奴的冒顿单于的和亲。因为汉朝当时刚刚建立，白登之围汉又以失败者的身份存在。这个时候，刘邦为了稳定汉朝内部关系，发展经济，在不得已的情况下，刘邦听从了手下大臣娄敬的建议，派娄敬为使者与匈奴缔结和亲，并每年送给匈奴许多絮、缯、酒、米和食物等等。这就是西汉与匈奴的第一次和亲。后来的惠帝、文帝、景帝继续执行这一政策，先后向匈奴单于冒顿、老上、军臣遣送公主，并奉送大批财物，但这些和亲并没有他们想象中那么成功，虽然在很大程度上减少了边关的战争，但是因为汉王朝本身是弱者的身份，所以匈奴依旧会骚扰汉朝，不过整体上看，确实起到了休养生息的作用。
第二种就是带有军事目的的和亲，据史料记载，早在周襄王时期，周襄王打算讨伐郑国，但出于兵力不足上的考虑，于是和戎狄达成洗衣，娶狄女为王后，借来了戎狄的兵马来为自己所用。以此为目的的和亲在历史上也有很多，商纣王与其王后姜氏的婚姻就是为了借助自己岳父的力量来帮助自己稳固通知。三国时期刘备与孙吴的和亲，吕布与袁术的和亲其目的都是为了团结自己可以团结的力量。以和亲为代价，得到对方军事力量的帮助。只不过这种和亲目的性过于直接，大家都明白。所以一旦威胁解除，目的达成，关系也就随之破裂了。
第三种就是用以分裂对手内部而进行的和亲，这个和亲有点合纵连横的意思。这一手，李世民是最擅长的。李世民刚当上皇帝后不久，突厥和薛延陀便开始崛起，虽然李世民早就有心征讨这两个公国，但是为了避免对国力消耗得太厉害，李世民于是只好***用拉拢薛延陀的方式来对突厥形成打压。在唐朝的支持下，薛延陀猛攻已经如今已经开始呈现颓败之象的突厥军队，最终顺利得将东突厥给彻底消灭。这个时候，其首领夷男的野心膨胀，他向李世民提出和亲，他想娶一位唐朝宗室的公主。李世民本来并不想答应，但考虑到可以通过此法子保边境安宁，便答应了他。李世民确实是一代帝王，他以彩礼为条件，让夷男耗费国力，最后失去了下属的信任与尊敬结果郁郁而终。然后李世民也趁机将其部落消灭。其实这个是一个并没有成行的和亲，唐帝国什么都没有损失就消灭了两个对手。但其后面却也存在着和亲的影子。而这种“和亲”政策，其目的就是拉一打一，但这个政策只有在一个情况下可以成行，那就是以自己的实力为前提。第四种和亲目的就是处理好外交关系，其典型的例子就是文成公主出塞。唐朝将宗室女文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。在古代这种男权社会里，一个女子的幸福往往就是君王的一年之间。为了与吐蕃交好，而把一个宗室女子嫁过去自然是无可厚非的事。不过幸运的是，***与吐蕃也确实和平相处了两百年，而且文成公主也因为其才气与品行在历史上留下了一笔属于她的故事。
虽然说和亲的目的还有施恩封赏，或是稳固已经形成的政治联盟，但这些和亲在历史上倒也没有什么影响力。
那么，咱们再来交流一下和亲到底对于当时或者后世有哪些影响呢。
这里咱们先来说一下人们对于和亲的态度。历代以来人们对和亲的态度都有着很大的分歧，有的认为和亲是一种政策手段，是一种发展的必然策略，并没有觉得他有什么问题，还有一部分人认为，和亲就是一种屈辱，一种投降，丢了我中原王朝的面子，这一点尤其以明朝最为突出，明朝的观点就是宁死不纳贡，打死不和亲。单从这一点看，明朝倒也还算有骨气。但和亲真的只是这么简单吗，我觉得其实和亲是一个很复杂的事情，绝不可一分为二的来看待。首先在你能力不行的时候，以和亲为代价，虽然损失了面子却获得了一定的发展时间与空间，也使得百姓免于战火的困扰，用一个人来换取长时间的安定，我个人觉得这并非是失了面子，而是一种妥协的智慧。
第二就是，当你能力强于别人的时候，用和亲来分化瓦解敌方这样一来自己不用劳师远征，也不必耗费粮草与士卒，不仅能满足自己的政治军事目的，还不费自己一兵一卒。这并非妥协，而是统筹的智慧。一种舍与得的权衡。第三就是，如果双方都对对方有需求，那么用和亲的方式，来短时间或者长时间的来稳固双方的关系，虽说听上去不好听，但也没有存在什么所谓的屈辱。刨除以上三个原因，还有一个就是长久的原因。从现在我们国家的疆土与民族融合的情况来看，其实古时的和亲政策，把中原文化带到了边疆，让边疆的人更了解中原文化，同时接受中原文化，这是一个绝不可忽略的原因。
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