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京之华锦寓意？
寓意是美好、美丽、好前程的意思，在命理学中，用锦字取名更有前程似锦、大富大贵。
京之华锦一般指凝脂菊。属于百合科十二卷软叶系列多肉植物，是京之华的斑锦变异品种，因此也叫京之华锦，其叶片上的斑锦多为白色或浅***，其中全黄锦又被称之为黄金凝脂菊。凝脂菊算是玉露大家族中的一员，生长习性也基本一致，但它可以适当接受日照，有利于保持状态、防止徒长和褪锦。
被誉为“僧寺之祖”的洛阳白马寺有着怎样的人文历史？
公元67年，东汉明帝永平十年，印度高僧摄摩腾（也叫迦叶摩腾）和竺法兰随着东汉的使者来到了洛阳，并且为汉明帝带来了第一部佛经——《四十二章经》，金庸先生的小说《鹿鼎记》中大家争得头破血流的就是这部经书。汉明帝非常高兴，特意为二位高僧修建了僧院，由于二位高僧用的是白马驮经，而在此之前他们都住在“鸿胪寺”，所以汉明帝为这座僧院取名叫“白马寺”，这是中国第一古寺。
为什么叫“第一古寺”？不光因为它是最早修建的，还因为它是第一次把佛教和寺庙联系在一起的建筑。佛陀时代并没有佛寺，因为戒律中有“不蓄财产”一条，如果有了不动产，那就违背了戒律，但是会有大富豪为佛陀修建讲课的场所，这个叫“精舍”，所有权归大富豪，使用权归佛陀，可以算作是佛寺的前身。佛教传入中国后，由于气候、地理环境、世俗和户籍制度的影响，逐渐接受修建寺庙，在此之前，寺和庙都与佛教无关，“寺”原本是***机关之一，比如“大理寺”，是掌管刑狱的地方，还有“鸿胪寺”，是接待外宾的地方；而“庙”原本是祭祖的地方，叫祖庙，在汉朝以前，“上坟”指的是去祖庙祭祖，并不是到坟前烧香，并且寺庙的正确翻译应该是“伽蓝”，一般古老的佛教典籍中都是用“伽蓝”来称呼寺庙的。
白马寺后面的清凉台是汉明帝刘庄幼年时读书乘凉之地。
我奶奶的娘家是金村的(白马寺东一公里处)，我听奶奶说在齐云塔东边有个古井，井内有只金蛤蟆，只要有人朝古井内喊一声，井内会传出蛙叫声，非常神奇。现在古井已经不见了。
汉明帝夜梦一丈六金人自西而来。背着弓在长着翅膀在皇宫飞旋。隔曰上朝召文武百官圆梦。有臣说人背弓旋。不就是佛字么。近听说西方兴一教就是佛教。莫非是叫陛下到西方接佛。汉明帝说原来这么回事。下朝后同皇后一说。皇后也大表赞成。说起这个马皇后也很特别。不知怎么搞的汉明帝独喜马皇后。万事都会同她商量。包括后面的白马寺第一批用犯人作僧人的事。据说也是马皇后主意。汉明帝第二天上朝就下旨十八人备好礼物马匹远赴西域迎佛。民间称十八罗汉迎佛来。他们去了以后没到印度。就在西域某国取得***佛像还有两位西域尊者一同随队用白马驮经回到洛阳。开始仿样建造寺庙。因用白马驮经。取名白马寺。这是中国的第一座佛庙。庙里供的也同现在寺庙有别。。。
始建于东汉永平十一年，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”。白马寺现存的遗址古迹为元、明、清时所留，其中大雄宝殿是全寺主殿，殿内有很多干漆造像。寺庙内还存有自唐以来的历代碑碣40多座，以元代书法家赵孟頫手书的《洛京白马寺祖庭记》最为珍贵。据说寺中一处不起眼的角落有狄仁杰的墓葬，墓碑上刻有“***梁国公”，也有人说是指“薛怀义”而非狄仁杰。山门不远处有一座齐云塔，风格独特，是中原地区为数不多的金代古建筑之一。
据佛籍记载：公元64年（东汉永平七年），元宵节，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦见一个身高6丈的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日早上，他召集群臣作解。
有大臣说，西方有神，人们称为佛，就像您梦到的那样。陛下不如派人去西方求佛，定能保我汉室江山。于是，汉明帝决定派大臣蔡 、秦景等18人出使西域，拜求佛法、佛经。这是历史记载首次将佛教正式引入东土，并在洛阳诞生了中国第一座官办佛寺——白马寺。
白马在中国佛教界有特殊的象征意义，相传悉达多王子出家，所乘的是白马，玄奘去西天取经，所乘也是白马。白马驮经，只是其中一说。
白马寺作为中国官方正式创建的第一座佛教寺院，是中国最早的传经道场，也是闻名遐迩的中国古代佛教文化中心。在白马寺，诞生了第一部汉译佛经《四十二章经》，第一部汉文佛律《僧戒心》，收藏有最早传入中国的梵文佛经《贝叶经》，最早来中国弘法的西域高僧就居住于此。洛阳是东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐等王朝的京都，历代高僧及国外名僧常来此览经求法，因而奠定了白马寺作为中国佛教“祖庭”和“释源”的独尊地位，对佛教在中国乃至东亚地区的传播都有不可替代的作用。
白马寺在东汉初首建时，是印度式的建筑风格。东汉末年，董卓火烧洛阳，白马寺第一次被毁。白马寺最繁荣的时期是唐代，公元658年，武则天命薛怀义为住持，大兴土木，广修白马寺殿阁，寺内僧众多达300余人，有“跑马关山门”之说。另据说，唐代的白马寺山门直抵洛阳北岸，寺内僧人达到数千之多。此后，历代屡毁屡建。公元1555年，太监黄锦在原址上重修，形成今天的基本规模和格局。
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