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振字周氏家族辈分?
杰、仲、启、钰、连、之、应、永、大、继、开、思、建、秉(怀)、耿、文、振、作、自、尧、舜、世、相、传、孔、孟、时、高、尚、诗、书、礼、庆、祝、万、代、基,共四十世。
谁能把红楼梦中的”薛公子学名薛蟠,表字文龙”解释一下?
“薛公子学名薛蟠,表字文龙”,这句话传达的意思是,这位姓薛的公子名字叫薛蟠 ,字文龙。“学名”即小孩入学堂时的正式名字,“字”是对名字的解释和补充,对“名”有表述、阐释的作用,因此又叫“表字” ,所以,名和字是有关联的。以薛蟠为例,“蟠”字本义是盘曲伏着的龙,不曾飞升,用“文龙”二字作进一步解释,文对应的是武,不是腾云驾雾张牙舞爪的龙,可能寄寓着家长的愿望——愿子为人中之龙,且盘曲伏着 ,低调行事。可笑的是事与愿违,《红楼梦》中的呆霸王薛蟠,就是个惹祸精,辜负了父母的期望。
说到名字,其实这就涉及到中国古代的文化常识。古人的姓名字号十分复杂。在春秋时代以前,姓与氏是分开的。秦以后,姓与氏逐渐不分。到了汉代,就通称为姓了。
名是人们之间互相区别的符合,在古代社会,婴儿出生几个月后一般由父亲命名,大多寄寓一定的含义。
字是20岁举行加冠仪式以后才起的,《礼记·冠义》上说:“已冠而字之,成人之道也。”字是对名的解释和补充,对名起表述、阐释的作用,因此又叫表字。同时也说明名和字是有关联的。一般有以下几种关联:
- 名与字为协同关系。例如:诸葛亮字孔明,名字叫“亮”,孔明有谦虚之意,一孔之明也,不是太亮;曹操字孟德,操即操守之意,孟有第一之意,“孟仲叔季”嘛,德即德行;秦观字少游,观与游有共同义项;班固字孟坚。
- 名与字为相反相成关系。例如:唐代诗 人王绩字无功,绩即功绩;韩愈字退之,愈即胜过,超出之意,退之即约束退守 ,含有警示之意;清代散文家管同字异之。
- 名与字与历史人物有关。例如:刘禹锡字梦得,据说刘母因梦到大禹有孕,锡有赐的意思,故给儿子起名禹锡,字梦得;陆游字务观,据说陆母梦见苏门四学士之一的秦观而生陆游,遂用其字为名,用其名为字,又暗合《列子·仲尼》中“务外游不如务内观”之意;明代人胡东皋字汝登,应《归去来兮辞》中名句“登东皋以舒啸”;清代人宋端己字耻夫 ,应孟浩然名句“端居耻圣明”;张孟词字腾蛟,应《滕王阁序》中名句“腾蛟起凤,孟学士之词宗”;戴殿江字襟三,应《滕王阁序》中名句“襟三江而带五湖”;开国领袖毛泽东给两个女儿起名李敏和李纳,即应《论语》中“君子敏于事而呐于言”。
号是一种固定的别名,因此又叫“别号”。例如:陶渊明号“五柳先生”,李白号“青莲居士”,欧阳修号“六一居士”,又号“醉翁”。至于外号也叫绰号,多是表现人物特征的名号,例如,《水浒传》就把这种外号艺术发挥到了极致。
《红楼梦》是中国古典的四大名著之一,它具有很高的学术价值和文学艺术。但从一方面来说,就证明了它的文化内涵的丰富性。
今天说的这一方面就是人的名字,不论人的品质和道德,单从名字的意义上,就体现了中国文化的博大精深。薛蟠是《红楼梦》中的混世魔王,但是薛蟠的名字却体现了薛蟠的家人对他的期望值。薛蟠字文龙(后叫文起),出身于富贵人家,又是男丁,那家中启名字不会儿戏,得找文化渊博的尊长来完成这个事情。于是就有了蟠这个名。蟠在文化人眼里,那是一个尊贵的专用词,是盘绕曲折的意思。一般的是指趴卧的龙,有模有样,也很威风,虎踞龙蟠(盘是后来的简化)吗!既然有了名,那就得有字,好对名起修饰和补充作用,文龙,也就有了对蟠的发展和意义的解释,希望薛蟠将来为朝廷出力,做一个有文化的高贵之才。
后来,人名是不错,薛蟠本人的确是个***,辜负了这个好名字。
薛蟠=说蟠,薛=说!这不得不说“史贾薛王”四个字,这四个字=是***说王,薛=说,是南京话。是为虚词时=***说王,这三个字是半句话,后面应该是“真说帝“三个字。连起来:***说王,真说帝!
蟠=成长中的龙,说蟠=说说成长中的龙。谁是成长中的龙?只有一个还未成为皇帝的王,他就是雍正!说蟠=说还未当上皇帝的雍正。为了隐藏更深,薛家都是表达未当皇帝时的雍正!还有甄士隐丶英莲丶香莲、夏金桂都是雍正的替身,这些都是藏在荣府中的替身,还有藏在宁府中的替身!如贾珍!
题主希望对“薛公子学名薛蟠,表字文龙”做一解释,我认为很有必要。
因目前网上对《红楼梦》的解读到了离奇的程度,虽然满足了读者们尚奇好怪的口味儿,但也的确造成很多困扰。有初读的读者,往往有先入为主之病,又缺乏独立思考的能力,故使谬种滋生。
比如,有很多文章引经据典,力证薛家是蛇窝,并考证出宝钗学名是薛虺……活生生读出聊斋的味道,不但不美,反而令人欲呕。这种说法,不是不可存在,只是聊一解颐,聊备一格即可。
“蟠”字,最为基本最通常的意思是古代神话传说中所说的仙桃。还有另一个基本意思是屈曲,环绕,盘伏。
在古代,“学名”是小孩子入学后启用的正式名字,而“字”是对名字的补充和解释,“表字”即对“名字”的表述和解释,因此,表字不是随便起的。
薛蟠家在金陵,即现在的南京。诸葛亮曾出使南京,他在目睹秣陵山阜后,叹道:“钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅。”
因此,薛蟠,因表字“文龙”,故他名中的“蟠”字,不指仙桃、蟠桃、仙山,而指“龙盘钟山”,表明自己的家乡是南京。
至于有的作者认为薛家是蛇等的文字,的确与《红楼梦》呈现人性的本质,歌颂美好,揭示悲剧这一主旨相违。
《红楼梦》第一回中写道:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗 哉?实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将以往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,又何妨用***语村言,敷演 出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”
可知作者立意要为“闺阁昭传”,以悲悯的心为“千红一窟(哭)”,写出这“万艳同杯(悲)”……作者这样的主旨,怎会如此丑化宝钗。
《红楼梦》很有意思,有主角连正式的名字都没有,可是配角却有名,有字。
例如,第一回,书中写道:
忽见隔壁葫芦庙内,寄居一个穷儒,姓贾名化,表字时飞,别号雨村者。
贾雨村,姓贾,名叫化,字叫时飞,号叫雨村。贾雨村有名,有字还有号。
贾宝玉没有正式的大名即学名,也没有字,更没有号,只有一个小名宝玉。薛宝钗和林黛玉也不是正经的名,而是闺名,即小名。
薛蟠“学名薛蟠,表字文龙”。薛蟠不读书却有名有字,着实有意思。
贾宝玉虽然没有名字,没有号,但是贾宝玉的才华名声却很响亮。许多人向宝玉求字,求画,求诗。人们把宝玉的诗写在案头,时时赏读。
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