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85后内地王姓女演员？
王黎雯，1985年10月27日出生于重庆市江津区，毕业于北京电影学院，中国内地女演员。
2006年出演少儿科幻剧《快乐星球2》。2010年主演爱情数字电影《芳心驿动》，获得第18届北京大学生电影节电视电影最佳女演员。2011年与杨烁、张铎等人共同出演都市励志剧《蚁族的奋斗》。2013年参演何晟铭、白冰主演都市情感电视剧《婚前协议》。2019年加盟综艺《我最爱的女人们》。
第一名：王子文
王子文，原名王蒙蒙，1987年2月28日出生于四川省成都市，中国内地影视女演员
王子文很小的时候就被妈妈送到少年宫学习跳舞和艺术体操。2000年，她在成都读川师附中时，黄格选成立的经纪公司全国寻找演员，她则入选为由中韩两国四个女孩组成的演唱组的成员之一，远赴韩国培训。本以为以后从事唱歌的她，没想到组合很快因为各种原因解散了，王子文的歌手之路也暂时宣告塌方，但在韩国的训练经历给她走向专业演艺之路奠定了良好的基础。
你喜欢哪首与春有关的诗词？
关于描写春天的诗词多不胜数，我最推崇一代伟人毛泽东的《咏梅》词。
卜算子 咏梅
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
这首词是***1961年冬天写的。当年，中国面临着国际国内形势非常严峻。国际上，以美国为首的欧美强国对中国实施全面封锁，前苏联与中国断交；国内经济非常困难，自然灾害重重压顶。
即描写了春日之景象，又充满人间思念之情感，却有显得悲切之中的一种自然美，并成为千古名篇，而且在岁月之河中，无论在哪一阶段，无论哪一阶层，都爱咏之唱之，并且能抒发出广大人群的怀念之情，产生广泛的共鸣，这样的名篇才是千古名篇。
有的诗词写的很好，但只局限于文人的自我慰恋，虽然很阳春白雪，又怎能使广泛的世人喜欢呢。有的诗词过于大白话，属下里巴人，乡土气息是浓了些，但缺乏高雅，难免登不了大雅之堂。只有雅俗共赏之名篇，才能称得上不朽。
唐代诗人杜牧的一首诗，虽然全篇无一个春字，却将春日景象体现的气象万千，在抒发出人们的悲切之时，又活泼动人。
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥知杏花村。
谢谢邀请。春节诗词佳句多之又多，独爱袁凯的【客中除夕】，
今夕是何夕，他乡说故乡。
看人儿女大，为客年岁长。
戎马无休歇，关山正渺茫。
一杯柏叶酒，未敌泪千行。
袁凯，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
这首诗写的是一个除夕夜，诗人思念家乡、思念亲人的感情。而诗人却在除夕之夜不能与家人团聚，共享天伦之乐，表现出诗人思念家乡有感情。诗人首句以反问的方式，诉说除夕之夜，漂泊在外的异乡人说起了故乡，浓浓的思乡之情溢于纸上。过年本应家家户户合家团聚，而自己却有家不能回，只能眼巴巴地看着别人的儿女一天天长大，而自己有儿有女却不能尽到做父亲的责任。游子在外，竟连自己的儿女近况如何都不了解，不禁辛酸。造成游子除夕之夜有家不能归的根本原因，是因为元末时期的战争频繁，同时表达出诗人反对战争、渴望和平的愿望。
在战乱频繁的背景下，诗人只能无奈的独居异乡。
袁凯此诗，语言自然朴实，浅显易懂，音节响亮，有较强的吸引力和感染力，特别是对除夕之夜，因各种原因不能回家团聚的人们有着极大的共鸣，非常容易从本诗中找到这种思念家乡，思念亲人的感受，可谓千古名句！
一，唐，韦庄，《萻萨蛮》***尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。炉边人似月，皓腕凝霜雪，未老莫还乡。还乡须断肠。
二，民国，于右任，《壬子元日》不信青春唤不回，不容青史尽成灰。低徊海上成功宴，万里江山酒一杯
三，唐，刘方平，《月夜》更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
四，唐，杜审言，《渡湘江》迟日园林悲喜游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
五，唐，沈佺期，《夜宿七盘岭》独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子規啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。
六，唐，王知涣《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
七，唐，孟浩然，《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
八，王昌龄，巜闺怨》闺中***不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
九，唐，王维，《送别》山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。一
十，唐，李白，《春夜洛阳城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
古代都有那些匪夷所思的故事？
终极大辩论
1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个***徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个***只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。
他的***是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍***人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！
好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响，一边玩命的抽***人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。
1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。
奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景***，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是***正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。
蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛教徒，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（******）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？
遭遇连环***的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。
就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛***，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？
最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。
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