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莫高窟梧桐纹的含义？
梧桐纹是明清瓷器纹样。
据说系制瓷艺人根据唐人王勃《滕王阁序》的诗意，将“江西八景”中章江门和滕王阁组合为景逐渐演变而来。画面绘楼阁、树木、山水、人物，间有小船艄公、渔夫垂钓、小鸟飞翔点缀其间。边缘饰织锦图案，辅以串珠装饰，中间饰象征吉祥的“八宝”纹样。以“梧桐引得凤凰来”的佳句取名。此种纹饰瓷多为出口瓷，并被日本、英国、荷兰等国家仿制。
敦煌壁画中显贵呈祥的凤鸟纹样
龙有尊卑善恶，凤鸟却不然，它只展示其美丽的一面，显示的是尊贵的地位，寓意的是吉祥的祝愿。
敦煌壁画中凤鸟纹样，主要出现在人物的衣冠服饰上，也出现在华盖、龛楣、藻井以及一些器物装饰中，偶尔也出现在经变画里。
出现在人物衣冠服饰上的，如五代第61窟东壁北侧所绘于阗国王之女，头戴之凤冠，其凤展双翅，卷尾，凤身上镶嵌着许多绿色珠宝，身后其余女供养人也头戴凤冠，但形体较小，以示地位之差别。东壁南侧所绘曹议金之女，头戴珠宝凤冠，身披凤鸟罗巾。又，晚唐第138窟女供养人身穿的团凤花纹大袖长裙、五代第98窟于阗国王后曹氏供养像头戴的凤冠、第409窟回鹘女供养人的桃形凤冠等，均显示了与众不同的高贵地位。
梧桐纹是明清瓷器纹样。
敦煌壁画上的树形图案反映了古代优秀的工匠们既有娴熟的写实功力，又富有浪漫的艺术想象力的确值得我们学习、汲取。
同时，壁画上树形图案的色彩单纯明快，用笔流畅轻松，形成自由、活泼、生动飘逸的艺术格调，这特别表现在佛传本生故事或近乎风俗画的壁画部分。
树叶大多数施以石绿、石青、花青一类色彩，或、因用笔的轻重而造成浓淡多变的效果
全国有哪些著名的道教胜迹和宫观？
道教的理想是得道成仙，为此多幽远之深山大岳作为修炼之地，以后亦称为神仙所居之洞天福地。历史上许多著名的山岳如泰山、衡山、华山、龙虎山、嵩山、青城山、武当山、崂山等都成为道教名山。 1983年***院确定了21座全国重点道教宫观，它们是：北京白云观，辽宁沈阳太清宫、鞍山市千山无量观，江苏句容县茅山道院，浙江杭州市抱朴道院，江西贵溪县龙虎山天师府，山东青岛市崂山太清宫、泰安市泰山碧霞祠，河南登封市嵩山中岳庙，湖北十堰市武当山紫霄宫和太和宫（包括金顶）、武汉市长春观，广东博罗县罗浮山冲虚观，四川成都市青羊宫、都江堰市青城山古常道观（包括天师洞）和祖师殿，陕西华阴县华山玉泉院和镇岳宫及东道院、西安市八仙宫、周至县楼观台。这些宫观不仅是重要的道教活动场所，而且是著名的名胜古迹。摘自《民族宗教百题问答》
昆嵛山是道教全真教的发祥地。据《元史》记载，金大定七年（公元1167），咸阳道士王重阳自终南山东行至昆嵛山，收丘处机等七人为徒，讲道于烟霞洞，并先后在牟平等地宣传“三教合一”，创立了全真道。
昆嵛山系闻名海内外的一座道教名山。这里远在汉唐之际就“寺院林立，洞庵毗连，香火不断”，神话里的麻姑大仙在此得道，传说中的海上蓬莱、方丈、瀛州三座仙山也是从这里派生出来的。作为“海上仙山之祖”，作为秦皇汉武东巡的故地，昆嵛山闻名遐迩。
自王重阳收七真、创立全真派，昆嵛山遂成全真教发祥地。其时，以昆嵛山为中心，形成东到文登、荣成，西至福山、栖霞、莱州，南至乳山、海阳，北至沿海岸线这样一个宫观区。据考证，金、元之际，仅在泰礴顶、紫金峰、圣经山、无染山、烟霞山、圣水岩等山峰上，就建有东华宫、神清观、玉虚观、玄都观、开真观、太平观、三皇宫、三清宫、契遇庵、混元殿等宫观，且气势雄伟，建筑考究。
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