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为什么街上有人在宣传易经？
易经是国学文化，是群经之首。《易经》的智慧，从古到今，取之不尽，用之不完，包罗万象 。可用到物理，数学，中医，养生，修行……等等。学习研究易经的人，就看在生活，工作中怎么应用了。 在宣传国学文化，兴起发扬传统文化，复兴传统文化是每个中华儿女的职责 。
有人鄙视易经，认为是一部古代占卜的书，并不值得研读，你怎么看？
被人鄙视，不足为奇，但凡有价值的人和思想都是这样的，天体论是这样，进化论是这样，资本论也是这样，不鄙视不足以显示它的伟大，不鄙视不足以显示他的存在。
不过，《易经》本来就是源自于占卜（也许是历史记录），这倒是没有错，这点他是知道了。只是，《易经》已经发展成了一部哲学书，讲事物的发展变化规律的哲学书，这恐怕他就不知道了。
人与人之间的差异，本质上来说就在于认知境界的不同。同样的事情（比如危难），弱者看到的是糟粕，而强者看到的是锻炼的机会，生活工作的哲理。
易经讲世事在变、万物在变，我们只有唯变所适；易经讲辩证逻辑，易经讲君子当自强不息，厚德载物；易经（大象传）讲作事谋事、类族辨物、居贤善俗、称物平施、扼恶扬善、观民设教、育民蓄众、施禄及下、厚下安宅、振民育德、以虚受人、顺德积高、果行育德、惩忿窒欲、反身修德、制度议行、思患预防、正位凝命、独立不惧、致命遂志……这些都是我们的精神财富。
所以，重要的是我们自己能够从中获取精华和营养，还是只能得到糟粕。走自己的路，让别人说去吧。
解读几卦看看是不是占卜书。
【沙场点兵】
战争起源于利益冲突。
争权夺利注意事项（粮草先行）：我的地盘，平安；公共场所，嘈杂；他人地盘，强势；巧取豪夺，济贫；感情投资，酒食；千秋大业，敬慎。
用兵准则（人民战争，天罗地网）：组织纪律、全民皆兵、正奇两手、集中优势、势奇利导、论功行赏。
斗争的目的：团结！（党的建设，纲举目张。）
团结的原则：诚信如美酒宾朋满座、四海之内皆兄弟、斗争中化敌为友、优待俘虏行中道、共同利益得人心。
行动纲领：勇往直前、克制物欲、力能所及、敬慎用事、力排众议、有备无患。
《沙场点兵》取材自《履》《需》《师》《比》四卦。忠于原著，与时偕行。
《易经》即《周易》，据说周文王所作。儒家四书五经之一。
《易经》是占筮之书，这一点勿容置疑，《易经》“蒙”卦卦辞“初筮告”、“比”卦卦辞“原筮”之“筮”字，明确无误，就是占筮。对此，托名《易传》给以充分肯定，“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。
《易经》因孔子作《易传》而成儒家经典。《易传》不仅肯定了《易经》的占筮，还附以儒家***，“有天地，然后有万物。百万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼义有所错”。
《易传》解《易经》，六十四卦有固定的排列顺序，乾第一，坤第二。乾为天、坤为地，然后有万物，而万物都必须遵守这个不变的秩序。
两千年来，主要围绕《易传》而不是《易经》，形成了后世的易学“象数”与“义理”两大派。
历史上的易学，也不是铁板一块，有人质疑过《周易》非周文王所作，因《易经》卦辞爻辞多有周文王身后之事。质疑过《易传》，如欧阳修考证出，《易传.文言》之辞非孔子之辞。
七十年代出土马王堆帛书《周易》，如石破天惊，彻底动摇了两千年的易学观念。
帛书《周易》有许多不同，关健是，六十四卦卦序完全不同。而卦序不同，乾坤颠倒。
通行本六十四卦卦序：
第一卦乾，第二卦坤，第三卦屯，，第三十三卦遁，，第六十四卦未济。
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