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姓和氏指的一样吗？
姓是总括家族祖先出自于何处的标志，氏是区别家族子孙分化于何处的标志。姓氏都是标志家族血缘关系的重要标志。在夏商周以前，姓和氏是两个分开的不同概念。当时，母系制度在社会中占居重要地位，女子称为姓，男子被称为氏。氏是有贵贱之分的，贵者有氏，贱者有名无氏。而姓之所以有所不同，主要是因为古代的婚姻缘故造成，所以才有同姓、异姓、庶姓的说法。同姓，血缘关系就近；异姓，血缘关系相远，庶姓，根本就没有血缘关系。所以那个时候，氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不通。天下同姓是一家，故而同姓不婚。但是人们为了勾富贵，总是在寻找同姓子女间的联姻，孰不知其与生物生存之规律相悖，王朝子嗣尽管血缘很近，但一代不如一代强，慢慢走向衰亡。战国以后，随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，产生了以赐土以命氏的治理国家的方法。姓氏开始合而为一，主要通过婚姻和地望来明示贵贱。有钱有势者为国姓，或贵姓，然后才是庶姓。从此姓成为一个家族的标志,而氏则是一个家族的分支的标志。姓和氏不是每个人都有，只有那些显赫的贵族才有。演变至现在，男女权宜基本趋于平等，姓氏不再有所细分，只有那些古老的墓碑和族谱上还有所讲究，大概还有一些古董类型的人物，在延续着历史罢了。再过一些年，也许就没有这么讲究了。姓就姓，不再有氏。姓与名搭配，统一组成一个人的固定身份符号，在千事万物中予以区别，这是社会发展的必然趋势。
关于姓和氏的概念，用途，以及定义，如果真要说是可以写成毕业论文长篇大论一下的，就目前考古学来说，姓氏的很多用法都尚未有明确的定论，一些甲骨文所记载的内容，也都存在诸多争议。
所以我之后聊的姓氏都是比较简单，或者说通俗易懂的，方便针对没有姓氏概念的朋友来了解姓和氏的区别。
在先秦时期，姓和氏是分开的，秦汉以后，氏逐渐消失，或者说被纳入姓中，在之后中国历史上几乎没有氏的概念，到今天来看，可以说氏已经彻底不存在，或者我们所说的氏其实就是姓的意思。
不过在先秦时代，尤其是以夏商周为代表的上古史，姓氏的截然不同的两个概念，当时人们对于姓氏这两个词的认知跟现在完全不同。
氏的来源有很多种，比如像是根据属国地名，官职名称，以及其他很多来源，简单的介绍一下氏是来的。
先来了解一下姓氏的区别。简单来说，姓比氏大，氏属于姓。姓是家族系统，血缘系统。氏则是姓的一部分，是姓的分支。氏是用于区别同姓家族不同分支，在上古时代，一般只有贵族拥有氏，普通人没有氏。用比较通俗的话来讲，氏就是一部分人身份的象征，证明自己曾经是贵族，跟普通人不同。汉班固在《白虎通德论·姓名篇》卷八中记载：所以有氏者何？所以贵功德，贱伎力。或氏其官，或氏其事。闻其氏即可知，其所以勉人为善也。或氏王父字何？所以别诸侯之后，为兴灭国、继绝世也。诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子各以其王父字为氏。
在《通志·氏族略》也有关于姓氏的记载，写的更加直白：“姓，所以别婚姻，氏，所以别贵贱。”
所以简单的理解就是：老百姓没有氏，牛批的人才有氏！
我们以一些真实存在过得著名人物为例子，先来看看姓氏的区别。周朝开国元勋姜子牙，这个人大家都很熟了，不多做介绍了。姜子牙，姜姓，吕氏，名尚。所以姜子牙也被叫做姜尚或者吕尚，姜就是他的姓，吕就是他的氏。
姓氏就是判定同宗同脉的符号。
远古，母系社会，宗脉是以母亲为纽带的，故“姓”=女生，远古姓多含有“女”部首，如上古八大:姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞（妊？）全部含有女部。
即使到了父系社会，姓也得到了继承，只不过是姓由女儿继承改为了由儿子继承而已。
随着宗族扩大，分家就成了必然的事情，于是分家后的大族又有新的标志，称为氏。
姜子牙，姜姓，吕氏，也可称吕子牙。
始皇赢政，赢姓，赵氏，也可称赵政。
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姓氏分家后，刚开始以姓为荣，但后来氏越来越大，是以氏为荣，当再后来氏全面替代了姓，其实如果穿越回去喊始皇帝为赢政他应该是不高兴的，喊他赵政他可能还更欢快些，你看吕不韦写《吕氏春秋》而不是《姜家春秋》等，但如果穿越到西周早期，称姜子牙或姜尚就没什么，但称吕子牙或吕尚可能就不高兴了。
当然，我的比喻可能不当，但不得不承认氏族越来越大，以至于完全替代了姓，比如吕氏演变成了吕姓，吕氏自称吕姓了，赵氏也自称赵姓了，氏就淡化了。
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到此，以上就是小编对于属牛何姓女宝宝起名好吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于属牛何姓女宝宝起名好吗的1点解答对大家有用。