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武则天发明的骨醉之刑到底有多可怕？
【女人何苦为难女人呢？】
武则天之所以能成为中国历史上首个女皇帝，靠的就是不择手段的凶狠劲，在发明酷刑这方面可见一斑，因此她的一生也是备受争议，毁誉参半。骨醉之刑堪称酷刑之最，它是在古代最残酷的刑罚之一“人彘”的基础上改造出来的升级版本，被用来除掉异己，而第一个沦为实验品的就是武则天的死敌萧淑妃。
骨醉之刑的具体操作是这样的，先将受刑者的四肢全部砍掉，然后挖出双眼，割去舌头和鼻子，接着用剧毒的铜水滴入耳中，发挥其腐蚀作用。等到五官都不再运作之后，再将剩下的活体扔进烈性酒瓮中，此处似乎能听到喳喳喳的冒泡声，就这样浸泡数日直至其缓慢地死亡。其实任何酷刑都是要延迟受刑者的死亡来加剧其痛苦，能够在尽可能长的时间里让其经受剧烈的疼痛是每一种酷刑的最终目的，而“骨醉”几乎把这点发挥到极致。
都说最毒妇人心，这句话用在武则天上最适合不过了，能够想出这种法子来折磨人，确实需要很好的想象力，要知道这并非危言耸听，而是有正史记载的真实***，比如《旧唐书-后妃传-高宗废后王氏》中就有这么一段：
唐武后得宠，谮废王皇后与萧良娣为庶人，囚宫中。帝念之，拟另处置。武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投于酒瓮中，曰：“令此二妪骨醉！”数日而卒。
骨醉之刑就是把人的手脚砍断！身上多余的肉剔除，投进酒瓮之中，受刑人不会立即死去，在酒瓮中被折磨3-5天，然后悲惨死去！
受到此等可怕的刑罚的武则天的两个死对头：王皇后与萧良娣【萧淑妃】，本来武则天得宠之后，她们两个人都贬为庶人，囚禁于宫中，皇帝还念念不忘，想要接回来：帝念之﹐拟另处置。
武则天得知就叫手下人把王皇后与萧淑妃仗责100，然后执行骨醉之刑！
只因为这项刑罚太过残忍，没有被***律记录，后代以"骨醉"指非人的残害！
1.炮烙
目的很简单，直接把受刑人烫死，把受刑人绑在铜柱上面，不断给铜柱加温，将受刑人折磨致死，商朝纣王发明此刑罚，侧面也反映了他的昏庸无道。
2.凌迟
影视剧中常常见到，判官宣布某某犯人凌迟处死！这项刑罚很考验受刑人的心理与生理素质，也是一项很缓慢而且恐怖的刑罚，施刑人会保护好受刑人的血管，小心翼翼的隔开肉而不破坏血管，一刀一刀的隔开而不让受刑人断气！这对受刑人是一种莫大的折磨。
3.人彘
人彘是吕雉皇后为戚夫人发明的残忍刑罚，与武则天发明的骨醉之刑相差无异，多了其中一项就是施刑人会帮你治疗，泡的罐子里面会放一些药水，让受刑人不那么快死去，相对来说是更加残忍的一项惩罚！
“骨醉”原来只是形容美女的“体态酥软如醉”，一个美女每天跟喝醉了一样摇摇晃晃、迷迷糊糊，丰姿怡人确实是非常的美。
但是在武则天手里竟然成为了一种酷刑，真是太令人吃惊了。
吕雉在掌权以后，将曾经最受宠的、威胁到吕雉地位的戚夫人削成“人彘”就已经极为残忍，武则天发明的“骨醉”却“更上一层楼”，令人不寒而栗。
武则天在后宫里与王皇后、萧良娣争宠，是皇宫里的正常现象，每天每时每分都在上演，根本不足为奇，但是武则天掌权以后发明的“骨醉”实在是让人心寒啊。
王皇后、萧良娣宫斗失败后被打入冷宫。
这可是真正的冷宫啊，没有门窗只有一个小孔“以通食器”，就像是现在的“小黑屋”一样，幸亏有两个人，要不然就要被逼疯了。
偏偏被良心发现的唐高宗李治发现了，满口答应：“朕即有处置！”
这可犯了武则天的忌讳。
于是唐高宗李治一走，武则天立即下令“促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中”，浑身是伤，斩断手足淹没在酒缸里，想象你受伤时用酒精消毒的感觉，浑身发冷啊。
王皇后、萧良娣整整挣扎了好几天才死，受尽折磨。就算是这样，武则天依然不解恨，竟然说出了“令二妪骨醉！”
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话说王皇后和萧淑妃被废了以后，就被囚禁在后宫的一处密室中，密室四面高墙，且没有门窗，只有小门上开了一个小孔，算是名副其实的小黑屋。
两人被囚禁在里面，昼夜不见日夜，只能终日以泪洗面，互诉悲苦。
有一天，唐高宗李治想起了昔日的两位爱人，就在内监的引导下来到了密室，见到密室这般模样，就动了恻隐之心，而两人一听是皇上来了，顿时喜出望外，道：“陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为回心院。”
伤感之下的唐高宗，泪眼朦胧，遂答应道：“朕即有处置！”
消息传到武则天那里，武则天大怒，等到唐高宗离去，武则天就杖责王皇后、萧淑妃各一百，打得两人血肉模糊。然后，武则天下令砍断两人的手足，同时将两人装在酒瓮中，让酒渗入骨头而死。即为骨醉之刑。
先打一百大板，接着砍去手足，再泡在酒里，骨醉之刑的可怕，由此可见一斑。
那么这事可靠性有多高呢？
骨醉之刑的描述见于《新唐书·高宗废后王氏传》：
“武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰：‘令二妪骨醉！’数日死，殊其尸。初，诏旨到，后再拜曰：‘陛下万年！昭仪承恩，死吾分也。’至良娣，骂曰：‘武氏狐媚，翻覆至此！我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。’后闻，诏六宫毋畜猫。武后频见二人被发沥血为厉，恶之，以巫祝解谢，即徙蓬莱宫，厉复见，故多驻东都。”
研究唐史的书籍主要有四本：成书于五代时期的《旧唐书》，北宋的《唐会要》、《新唐书》以及《资治通鉴》。
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