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《红楼梦》里冬季如何取暖？有哪些取暖设施？
《红楼梦》里的取暖设施有许多，具体如下：
一，火炕。
贾母房里有炕，王夫人和凤姐房里都有炕。
刘姥姥见凤姐时，只见南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥。
二，火盆。
过年的时候，尤氏上房地上铺满红毡，
三，手炉。
刘姥姥拜见凤姐时，见到凤姐端端正正坐在炕上，手里拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。
宝玉上学时，袭人告诉宝玉，手炉和脚炉都给小厮了，让宝玉别忘了叫小厮添炭。黛玉到梨香院看宝钗，紫鹃怕黛玉冷，派雪雁给黛玉送手炉。
隆冬季节说一下《红楼梦》中的取暖问题，古人冬天也要面对冬季的严寒，尤其在取暖问题上，在没有空调暖气的时代，古人会有各种方法抵御严寒。《红楼梦》对此也做了详尽描述。
【一】棉衣
冬天穿棉衣天经地义。贾家上下每季都有应季衣服。尤其冬天，必须提前准备。第六回刘姥姥一进荣国府就因为冬天难过。王熙凤给她二十两银子，借口是给丫头们做冬衣的钱。
除了棉衣，主人和有头脸的丫头还会有大毛衣服。
王熙凤和袭人都有大毛的衣服，自然比棉衣强。而平儿拿出来一件石青刻丝八团天马皮褂子拿出来，与了袭人后又拿出来一件是半旧大红猩猩毡雪褂子给她，一件是大红羽缎的雪褂子给了邢岫烟。雪褂子类似斗篷是冬季常用御寒避雪之物。最有名的当然是雀金裘和凫靥裘。
【二】手炉
第六回，刘姥姥一见王熙凤时，王熙凤手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。
第八回，林黛玉在薛宝钗处，就是雪雁送过来一个手炉。古人手炉，炉内烧炭将火捧在手中还不烫手，一如现在暖宝宝。
【三】火盆（火炉）
火盆是北方最常见的冬季取暖物品。盆内烧炭，炭火散热取暖。而火盆最有意思的是可以烧烤。无论烤土豆，烤红薯，烤干粮甚至烤肉都可以。
苏仙岭传说真实故事？
据传西汉年间，郴州城东潘家坪有一位长得十分漂亮又知书识礼的潘姓姑娘，有一次在郴江边洗衣服，被一根江水飘来的红丝线缠住了洗衣用的棒槌，用手扯不掉，她就用嘴去咬，红丝线却钻入她肚中，由此受孕，为避村人耻笑，她躲在苏仙岭的一个石洞中生下一个男孩，此即苏仙。
苏仙出生后，有白鹤以羽暖其身，有白鹿喂其奶水。苏仙后被其母因景取名苏耽，自小修炼，修成后跨白鹤升天。因其飞升前曾先知次年郴州附近将遭瘟疫，遂嘱其母以井水、桔叶熬药解瘟疫之法，其母按其所嘱救治了大批中了瘟疫的百姓。
百姓们感其恩，为其在苏仙岭上修建苏仙观，供奉其神像，苏仙岭亦由此成名。
红楼梦：如何理解林黛玉的潇湘馆只有3间房舍，而宝钗却分了5间正房？
问题说的是事实，可是容易给人一种厚此薄彼的误解。其实大观园在进行房屋分配时，是黛玉宝玉先挑的，也就是说，如果当初黛玉选择了别的房舍，那也得先仅着宝玉黛玉这两个贾母最疼爱的人儿选完才行。
所以，要非说区别对待，那也是黛玉占优势的。所以，先说明这点，让想看以此房屋分配说贾府欺负黛玉者可以放心了，当然想扇风点火者也可以死心了。
先说潇湘馆，位置上在大观园一进大门过曲径通幽处右侧第一处所在，所谓巡幸第一处，宝玉在题联对额时就说：这是巡幸第一处，必须颂圣，题额“有凤来仪”就是此意。
潇湘馆的确只有三间小小巧巧的正房房舍，可潇湘馆的好却是所有的人公认的。最早贾政领着众人验收大观园竣工，众人一进潇湘馆齐赞“好个所在！”贾政说：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”和后文刘姥姥的评价一致，潇湘馆才是贾府最好的书房，若论雅致清幽，潇湘馆排第一。
梅兰竹菊四君子，而竹在士大夫的心里，是气节和品性高洁的象征。小说里只有潇湘馆里载着千百棵翠竹，也是曹雪芹将他最推崇的品质赋予林黛玉的偏爱之心。
大观园里有泉有湖的，但院子里有水的只有潇湘馆：
泉水同样是古文人非常推崇的，所谓仁者乐山，智者乐水。所以，论智，曹雪芹同样给了他最偏爱的女主角林黛玉。
关于大与小，从来都是政治意味强的地方就要轩辕壮阔，而修身私隐之所更讲究精神层面和意象，反倒推崇小了。比如去故宫，宫殿是雄浑的，却基本找不到大卧室，尤其是皇帝的卧室和卧榻，小到让我等凡人惊诧的地步。
衡芜苑有五间正房，不但大，还给人以空洞之感，院子里的大玲珑山石也给人无趣之感，这和曲径通幽处的翠障也有着本质的不同，前者让人心凛凛然，而后者却是文人非常推崇的含蓄和增趣，否则一进大门所有都尽揽眼底，古人可不讲究这种直白。
薛宝钗的理想是“好风凭借力，送我上青云。”推崇的是“淡极始知花更艳。”文人气质，个人关照却不是宝钗心之所系，宝钗是向外的，是入世的。而林黛玉是内照的，是出世的。二人的理想、追求和精神状态恰恰相反。是两种不同的人格。
因为林黛玉、薛宝钗这样的大家小姐，是不会像我们穷人一样，只用面积多少平米、有几居几卫，来衡量房屋的优劣的。
林黛玉之所以入住潇湘馆，是因为“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”并且这句话之前，特意交待：“林黛玉正心里盘算这事”，是筹之极熟、的确心爱的。
而宝钗入住蘅芜苑，并没有这样的心理描写。当然也不会“别人不挑剩下的也不给我”，因为后来湘云小住，贾母“原要命凤姐儿另设一处与他住．史湘云执意不肯”，还有剩余的可供挑选。但是，宝钗显然没有得到宝玉黛玉那么的优待，有首先挑选的权利。
并且，潇湘馆也不会只有3间房舍那么小气。像晴雯生病，宝玉在屋里给她煎药，晴雯就要求：“正经给他们茶房里煎去，弄得这屋里药气，如何使得。”这时候大观园还没有设小厨房，煮茶是各房小丫头轮值的差事，可见每个院子里都有自己的茶房。如果潇湘馆总共只有三间房，如何安排单独的“茶房”？
另一个证据是刘姥姥游大观园，“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断”，秋爽斋三间房并没有隔断，花梨案、紫檀架、洋漆架、拔步床一目了然。如果像“潇湘馆只有三间小房”一样理解，这就是秋爽斋的全部建筑了。那么，丫鬟、婆子，晚上在哪里睡？难道像夏金桂折磨香菱一样，每天都打地铺？
所谓三间、五间，都只是主体建筑，另有附属的耳房之类。说是附设建筑，并不表示条件就不好。像贾政王夫人住的是“正经正内室”，但王夫人“时常居坐宴息”却不在正室，而是在“东廊三间小正房”，难道她会专门挑条件差的小屋子来住？
正室之外，附属建筑也可能不止一处。还是王夫人这里，她自己住了“三间耳房”，后来又有三春搬来，住在“王夫人这边房后三间小抱厦”，是耳房之外的建筑。
大观园中的各个院子，也许不像荣禧堂的正内室那样，又有耳房，又有抱厦，还会有丫鬟婆子的房间、周赵姨娘的房间，形成庞大的建筑群。但是，潇湘馆肯定不会只有三间小屋，蘅芜苑也不可能只有五房大屋。
只用数量来衡量建筑的优劣好坏，是贫穷限制了我们的想象力。
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