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活跃在宋元明时期的都掌蛮，为何会在明代遭遇弥天大祸？
都掌蛮作为一个民族，已经消失在现代人的认知中，唯一能让它勾起我们的兴趣的，就是震惊世人的悬棺葬俗和原始壁画了。
都掌蛮为什么会在明代消亡，而不是宋元时期，原因如下：
1、宋朝军力薄弱，尤其是南宋时期，重心都在防御北方，对于境内的这种野蛮彪悍的民族心有余而力不足，只能睁一只眼闭一只眼，放任自流了。
2、元朝是蒙古人的天下，蒙古人本来政策就比较宽松，对于这样的少数族群基本也是***取自治的方针，而且马上民族对付这种南方瘴蛮又不擅长，所以也没太放在心上。
3、明朝可就不一样了，天下一统，四海皆平，没有强大的外患，可以专心内事。
这个时候，民风骁勇，彪悍好斗的都掌蛮就成了大明眼中的刺头，而且都掌蛮所处的地方又是云、贵、川交汇咽喉之地，它每次搞点事情，都会令三省震动，大大影响大明西南稳定。
尽管朝廷也尝试着不诉诸武力，但派去的官员和招抚之策都以失败告终，野蛮生长惯了的都掌蛮自由狂傲，对这种强权根本不屑一顾，血性好战，不服管制的他们多次挑衅大明。
老朱家也不是吃素的，以明军一贯的强势坚决，对待这样的心腹之患必须出重拳下狠手。
成化年间，朝廷曾派都督芮成过来招抚授官，都掌蛮酋长以及数百位寨主都应约谈判而来，结果御史汪浩力主剿匪，趁机把这些都掌蛮的头面人物全部诛杀，虽然确实不太地道，但从此都掌蛮与大明势不两立，形同水火。
有明一代，从洪武到成化，再到万历，一直不停地对都掌蛮用兵，务求根绝此患，在实力雄厚的大明锲而不舍的剿灭下，弱势的小小都掌蛮最终难逃灭族的命运。
都掌蛮，我国古代一个在无休止的战争中消亡的西南少数民族，活跃于宋、元、明时期，大概在今天四川宜宾地区，明万历时被围剿湮灭后再无记载，后人对其知之甚少，现在宜宾地区存留一些古代悬棺，把棺木葬在悬崖峭壁的一种葬式，就出自都掌蛮人。
图为宜宾市博物馆收藏一面宋代铜鼓，此为都掌蛮部的乐器和法器。
自古西南是少数民族聚居区，人种繁杂，中原王朝都统称为“蛮夷”，《宋史·蛮夷传》记载的西南蛮夷上百种，仅叫蛮的数十种，比如西箐蛮、净浪蛮、乌蒙蛮、阿宗蛮、大路蛮、保塞蛮、风琶蛮、浮浪蛮、南广蛮等等，这里面就有都掌蛮，《宋史·蛮夷传》记载，宋英宗时期，都掌蛮曾协助朝廷镇压乌蛮部落的叛乱。
图为宜宾僰人悬棺，僰人，也为都掌蛮人。
当然，都掌蛮和其它少数民族一样，生来善战好斗，时而臣服中原王朝，时而反叛，完全按自己性子来，宋朝只是维持个基本面，到了元朝时，虽然统一全国，在西南设立蛮夷部宣抚司，但对西南众部的收服也无能为力，招诱、讨伐、安抚等手段用尽，各蛮部依然叛服无常，都掌蛮也一样，大军压进就躲，躲不过就降，军队走了就杀使者官员再次独立，如此往返。
明朝刚建立时，依然推行土司制度，都掌蛮等蛮部不受任何影响，没了外仗就是内斗，反正不闲着，而我们都知道，明朝曾大力推行“改土归流”政策，就是废除西南各部土司政策，***收归中央，由朝廷派官的改革，最早从洪武4年的“土流参用”开始的，于是西南各部土司首领与朝廷的矛盾不断发展升级。
谭纶，与戚继光齐名的明朝抗倭名将，官至兵部尚书，都掌蛮部就是他所率领于万历元年所灭，图为谭纶雕像。
朝廷为了从根铲除隐患，数次派大军前往镇压，以都掌蛮为例，《明史》记载，成化元年和成化3年，两次18万大军征都掌蛮，焚寨2200处，斩首5000人，但有生力量未铲除，都掌蛮的叛乱变成了反明，且联络周边各部，势力愈演愈烈，嘉靖一朝半个世纪，都掌蛮都在跟明军死磕，直到万历元年，明军在兵部尚书谭纶的率领下，再次大举征伐，以凌霄城为中心围剿，焚烧、跳崖、饿死都不计其数，见者杀，擒者斩，战争结束时，都掌蛮仅剩不足4000人，男的被流放充军，女的被籍入官府，都掌蛮部灭亡。
明代，都掌蛮为四川叙州一个少数民族，他们由各大小村寨组成。
都掌蛮人口不过数万，但个个好勇尚武，又收留一些军队逃犯、流民、江洋大盗、重刑犯人，占山为王，形成野蛮民风。他们经常袭扰邻近州县，***朝廷官员、劫掠边民财物。明朝多次招抚，都掌蛮表面称臣，实际不受节制。加上地方少数官员袒护，气焰更加嚣张，连年发生骚乱，整个西南为之震动，严重影响明王朝西南安全。
明景泰年，朝廷派公差收粮被必都掌蛮人残忍***，尔后屠长宁，屠戳百姓无数，整个长宁化为灰烬，迫使明廷下达“心杀令”。明万历年间，在明军多次围剿下，都掌蛮勇士大多战死，村寨不存，人口不剩，侥幸逃脱的只能隐姓埋名。都掌蛮这个民族从此消失在历史长河。
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