李姓德字辈女孩猴宝宝起名,姓李德字辈女孩取名
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李姓德字辈女孩猴宝宝起名的问题，于是小编就整理了3个相关介绍李姓德字辈女孩猴宝宝起名的解答，让我们一起看看吧。
- 大唐名将李勣（jì）曾帮助过武则天当皇后，为什么死后却被“发冢斫棺”？
- 除了孔圣，还有什么圣？
- 资溪这么美，你会去看看吗？
***名将李勣（jì）曾帮助过武则天当皇后，为什么死后却被“发冢斫棺”？
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***名将李勣对武则天当皇后这件事确实帮助非常大，这也为他日后位极人臣打下了基础。
武则天称后之前，遭到了朝中大臣的激烈反对。尤其是以长孙无忌、褚遂良、韩瑗、来济为代表的重臣，都极力反对武则天当皇后。李治当时毕竟登基不太久，对托孤大臣还是非常忌惮的，心里没有主意，他多次想争取舅舅长孙无忌的支持，都被顶了回来，表面上看，武则天称后的事儿已经陷入僵局。
可是，总会有人看到机会的，李义府、许敬宗这类投机分子，早就看到这步棋里面的妙处，于是站出来支持武则天称后，并起哄鼓噪。这样一来，朝臣就不再是铁板一块了。不过，优柔寡断的李治依旧想争取那几个托孤大臣的支持，只不过，结果依旧很尴尬。关键时刻，李治咨询李勣此事，李勣说：“此为陛下家事，何必更问外人？”就是这么一句话，坚定了李治册封武则天为皇后的决心。后来武则天称后，李勣也得到了丰厚的回报。
那么，为什么李勣死后还会得到如此劫难呢？中国有句俗语叫做“盖棺定论”，开棺戮尸的刑罚，一般是犯了罪恶滔天的大罪才会实行。这就得从李勣的孙子李敬业说起了。武则天废黜李显，实际上把握了朝中大权，明白人都看得出来，武则天此时在位称帝做准备。武则天称帝之前，首先对李唐皇族和朝廷勋贵进行了一***的打压，不幸的是，李敬业也在打压名单中。一个刺史，封疆大吏，愣给贬到南方去做了一个小小的司马。李敬业心中郁闷，周围很快聚集了一帮郁郁不得志的人，包括著名才子骆宾王。后来，李敬业伪造圣旨，在扬州举起大旗，发动了叛乱。
只可惜，李敬业并没有继承李勣的将才基因，很快就被魏元忠的火攻之计打败，失败后的李敬业被下属斩杀。作为叛逆，他被剥夺李姓，他的爷爷李勣自然也受到了牵连。武则天是个女人，很感性，她应该是觉得自己对李勣很不错，李勣的后代造反，当然是对不起她。所以，也就产生了发冢斫棺的悲剧。
好了，不知是否说清楚了呢？如有不同观点或者有补充，欢迎留言讨论，谢绝语言攻击。
李勣（jì）（公元594年－669年），原名徐世勣、李世勣，字懋功，唐朝初年名将，与卫国公李靖并称，而在《隋唐演义》中，大名鼎鼎、人尽皆知的徐茂公的历史原型。
李勣出身高平北祖上房徐氏 ，他早年投身瓦岗军，后随李密降唐。一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任。他随唐太宗李世民平定四方，两击薛延陀，平定碛北。后又大破东突厥、高句丽，成为唐朝开疆拓土的主要战将之一。他出将入相，功勋卓著，被朝廷倚为干城，为凌烟阁二十四功臣之一。历任兵部尚书、同中书门下三品、司空、太子太师等职，累封英国公。同时，李勣也因为“废王立武”之事，得到了武则天的信任。
唐高宗总章二年（公园669年），李勣去世，年七十六，册赠太尉、扬州大都督，谥号“贞武”，陪葬昭陵。后配享高宗庙庭。
李勣去世后，其孙李敬业袭爵英国公。武则天称帝，改唐建周后，李敬业与其弟徐敬猷、唐之奇、杜求仁、骆宾王等人，在扬州起兵造反，也就是《镜花缘》中的那段骆宾王和徐敬业起兵反对武则天的故事。后起义被武则天镇压，李敬业也被部将所杀，叛乱遂平。
而作为报复，武则天下令把李家满门抄斩。李勣虽死，也在劫难逃，被朝廷剥夺一切官职，发冢斫棺。二十多年后，唐中宗李显恢复***，为李勣***，重新安葬了李勣。
谢邀！想要搞清楚这个问题，让我们从以下几个方面说起：
一、李勣是何许人也？
1.李勣的名字很多。李勣，本不姓李，姓徐，他还有3个名字：徐茂公、徐懋功、徐茂功。说起这3个名字大家一定不陌生，因为在我们中国，《隋唐演义》里的故事是家喻户晓的，大家肯定要问了，怎么李勣除了李勣，还有三个名字呢？其实，不仅这3个发音一样的名字指的是李勣，还有徐世勣、李世勣也都是他的名字。这也没啥好奇怪的，名字而已嘛。现在人不也有网名、微信名、头条用户名吗？
2.声名显赫的李勣。早年投身瓦岗军，为唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝元老，凌烟阁24功臣之一。随唐太宗李世民平定四方，两击薛延陀，平定碛北，大破东突厥、高句丽，战功赫赫。他出将入相，历任兵部尚书、同中书门下三品、司空、太子太师等职，封英国公。
公元669年，李勣去世，享年76岁，陪葬昭陵，配享高宗庙庭。啥也不说了，高高在上，令人仰望。
二、徐敬业其人其事。
先捡要紧的说，徐敬业本名李敬业，是李勣的孙子。和他爷爷相反的是，他先姓的李，后姓的徐。因为什么呢？他爷爷被赐国姓李，是因为有功；而徐敬业被剥夺了姓李的权利，是因为造反。他父亲死得早，于是他直接承袭了爷爷李勣英国公的爵位。武后临朝称制时，李敬业起兵造反，还请初唐四杰之一的骆宾王写了著名的《为李敬业讨武曌檄》以号召天下。武后剥夺李敬业赐姓，从此世人称之为徐敬业。后来兵败身死。
三、恨屋及乌的“发冢斫棺”。
想必武则天对于李勣的后代起兵造反是恨之入骨的，尽管李勣在世时，武则天在夺取皇后宝座过程中遭到了长孙无忌和褚遂良两位顾命大臣的坚决反对，但是却受到他的极力支持，顺利达到了目的。但她似乎没有念及旧情，不仅下令把李家满门抄斩，还剥夺了他的一切“荣誉称号”，发冢斫棺，用今天的话说，就是挖开坟墓，用斧子劈开棺材，并且还对尸体进行了惩罚，这是李勣生前根本没有想到的。从某种程度上说，李勣是躺在棺材里中了枪，虽然生前没有做错什么，但却在死后受到了最严重的惩罚。
总而言之，帮助过武则天上位的李勣，死后又被武则天下令“发冢斫棺”，其根本原因是不在其自身，而在其孙子徐敬业（李敬业）造武则天的反，是被古代“株连九族”的残酷刑罚制度所连累。后来，唐中宗李显恢复***，为李勣***，重新安葬。
与李靖齐名的唐朝“军神”李勣本名徐世勣，后因避李世民的讳并接受唐朝的赐姓，由此更名为李勣。李勣本是曹州、滑州一带的富豪，在隋朝末年加入瓦岗军，先后追随翟让、李密作战，因功官至右武候大将军。李密被王世充击溃后，李勣跟着他一起投降唐朝，起初在山东、河南一带驻守，后跟随秦王李世民征战。
李勣成为李世民的部属后，跟随他南征北战，平定王世充、窦建德等军阀，在统一战争中立下赫赫战功。等到李世民即位后，李勣又两击薛延陀，大破东突厥、高句丽等国，为帝国的开疆拓土事业立下奇功。正因李勣功勋盖世，所以在唐太宗在位期间出将入相，被朝廷倚为干城，并名列“凌烟阁二十四功臣”之中。
唐太宗临终前，将太子李治托孤给大舅哥、宰相长孙无忌，同时为了防止他权势过盛，便想让李勣对他进行牵制。然而唐太宗深知，李勣此时已经位极人臣，若李治不能再对其施加恩惠，那么他必然不会为新君卖命。考虑至此，唐太宗便故意把李勣贬为叠州刺史，并命他即刻上任，同时又嘱咐太子，等到他驾崩后，便即刻将李勣召回朝中，再度拜为宰相。
李勣是绝顶聪明之人，长年在唐太宗身边效力，早就把他的脾气秉性揣摩得很透，所以对于这次人事调动案，李勣自然也明白其真实意图。所以在接到诏书后，李勣果然连家门都没进，便带着极少数的随从到叠州赴任。不久，唐太宗驾崩，太子李治即位，是为唐高宗。按照其父临终前的嘱托，唐高宗在即位的当月便把李勣召回，并重新任命他为宰相。
李勣原名徐世勣，为唐朝立下了巨大功勋，被赐姓李，因避唐太宗李世民讳，改名李勣。唐高宗想立武氏为皇后，遭到长孙长忌等元老派反对。唐高宗想争取李勣支持，李勣说这是陛下家事，何必问他人，其实不反对就是支持。之后唐高宗不但立了武则天为皇后，还将长孙无忌等人打倒了。李勣死后，倍受荣宠。但他的孙子徐敬业发动了反对武则天企图篡唐的兵变，但失败了，武则天对谋反的人从来不手软，对主谋者灭族。徐敬业因此事累及祖父，才有李勣被发冢斫棺。
除了孔圣，还有什么圣？
谢邀请。古人认为：出人者为仙，超人者为圣。如果对这句话还不明白，那么常言说“三百六十行，行行出状元”差可比拟。凡是在各行各业建立了超凡功业的“第一人”即可称为圣人。纵观中国几千年的历史，在各自的领域出类拔萃的人数不胜数，然而能当得起圣人之名者则犹如凤毛麟角，少之又少。
具我所知，除了至圣孔子，亚圣孟子紧随其后，后人以孔孟并称，成为儒家文化的代名词。除此之外，最有名的莫过于诗圣杜甫，书圣王羲之，二人在诗歌和书法艺术上分别达到了华山论剑，登临绝顶的境界。唐代是中国文化大繁荣的时代，还产生了画圣吴道之，茶圣陆羽，药圣孙思邈三位大师，加上杜甫有四位圣人，在历代王朝中位列第一。吴道之的画被人视为神品，“吴带当风”是时人对其画作的评价，在画坛影响深远。陆羽穷毕生精力写完了《茶经》，奠定了中国茶文化的国际地位。孙思邈的《千金方》极大地开拓丰富了中医学的内容和理论，造福人类，流芳百世。其实在孙思邈之前，在医学领域另有一位巨匠张仲景，虽是一位朝延命官，但从政之余悬壶济世，开堂问诊，完成了中医学的煌煌巨著《伤寒杂病论》，成为中医理论的基础。由于他的杰出贡献，后人尊为医圣。
另外，其他朝代的圣人也屡见不鲜，比如姜尚被称为武圣，孙武被称为兵圣，张良被称为谋圣，陶朱被称为商圣，擅长酿酒的杜康被称为酒圣。近年来随着网络媒体的炒作，又被人穿凿附会出多种圣人，什么情圣，什么赌圣，五花八门，不一而足。
诚谢邀请
这个问题我不敢妄自回答，专门查了百度，比较统一的说法是：一是亚圣孟子。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。
第二个是诗圣杜甫，这个大家也不会陌生了，他是我们唐朝的伟大诗人，他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌，他的诗歌也被成为“史诗”，后世也就是给了他一个诗圣的尊称了。
第三个是书圣王羲之，我国历史上最著名的书法家，公认他为“书圣”。他的《兰亭序》更是被认为是天下第一行书，可惜真迹早已经不见了，有一种说法就是被李世民带入了他的昭陵之中陪葬了，可见这个李世民绝对是他的铁杆粉丝了。
第四个是酒圣杜康，相传杜康取水造酒，所以他作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”。
第五个是词圣苏轼，我国宋代著名的词人，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。
第六个是医圣张仲景，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。
第七个是茶圣陆羽，我国古代著名的茶叶专家，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著《茶经》，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。
第八个是画圣吴道子，唐代人，善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。
第九个就是药圣孙思邈，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，故后人称之为“药圣”。
所谓圣人，是指精通某种学问或技艺并有某极高成就的人。把某种能力发挥到极致的人不少，但能称之为“圣”的不多;但是也有那么十个八个的。
除了孔圣人，这个被朱熹称为“天不生仲尼，万古如长夜”群星拱月一般的人物，还有诗圣、武圣、茶圣等。
诗圣就是大家都知道的唐朝现实主义诗人杜甫，他在诗歌上的成就自不必说，“李杜文章在，光焰万丈长”，但是李白为什么是诗仙，杜甫是诗圣？
我想这和杜甫悲天悯人的仁爱精神，以及他忧国忧民的高尚人格有关。
三国时期的关羽，被奉为武圣。其实，倒不是因为他武艺超群，和过五关斩六将时的骁勇又或者刮骨疗毒时的从容;而是，因为他的“义绝”——千里走单骑的义气，华容道捉放曹的义气！
陆羽，是茶圣，唐朝人。他不仅编写了世界上第一部茶叶专著《茶经》，更有“不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”的，不重权势和财富的胸襟气度和热爱自然的随性洒脱。
所以，你看，能称之为“圣”的，除了超凡的技艺，更要有伟大的人格。
历史的天空广袤无垠，这些圣者，是那一颗颗最为璀璨耀眼的星。
圣人应该有很多，本人才疏学浅，知道的有孔圣，诗圣，盗圣，赌圣，情圣
何为圣人?
我个人理解就是三百六十行，行行出状元，某件事情做到极致，被大众认可的人，就被尊称圣人！
孔圣:
孔子名丘，字仲（zhòng）尼，春秋时期鲁国人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒（rú）家学派的创始人。相传他有***三千，其中优秀的有七十二人。(语文课本介绍)
孔子被尊称孔圣，那是我上小学的时候就知道了，小学最早接触的是孔子的那句“三人行必有我师焉”，那时候和两个同学一起去上厕所，就会来上那么一句[呲牙]
还有上初中时被课文各种“子曰”支配的我还记忆犹新[汗]
说法不一。有人总结出各行都有一个圣人，有人只举几个典型。反正圣人就是历史上公认的德至高、才至极的德才兼备的典范，孔子是最大的圣人。因其德高为范，才高为师，是中华乃至世界第一个真正的老师。《论语》中总结出来的所有做人之道行事之理，是集教育、科学、哲学思想于一体的千古不朽、流芳百世的至理名言。所以圣人是千古不变的偶像，是一种民族精神、民族文化、民族符号的结晶体，圣人的思想和著作，是中华民族不竭的精神力量。圣人们给了中华民族子子孙孙无穷的民族自信与文化自信，所以我们要继承和发扬他们的精神传统，为实现伟大的中国梦而努力学习和进步。
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