大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于焦姓起名带若字的女宝宝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍焦姓起名带若字的女宝宝的解答，让我们一起看看吧。
如果让你为家乡写首诗词或诗歌，你会怎么样来写？
谢邀
我家位于河南西部，九朝古都洛阳，每逢四月，牡丹盛开，自古以来有许多文人墨客对洛阳牡丹大加赞赏，留下许多千古名句。最著名的有唐代诗人刘禹锡的"唯有牡丹真国色，花开始节动京城″所写的就是洛阳牡丹盛开时万人空巷赏花的盛况。洛阳人民为了打好牡丹花这张名片，己成功举办了38届牡丹文化节。以花为媒，文化搭台，使洛阳这颗豫西明珠，走出国门，享誉世界。现作《秦楼月，赏洛阳牡丹》一首，以赞美家乡的牡丹。水平有限，望各位老师批评指正。
秦楼月(花中王，洛阳牡丹)
花中王，
芳菲四月赏花忙，
赏花忙，
花为人痴，
人为花狂。
九朝皇都迎宾客，
牡丹美名天下扬，
故乡的天燕衔晴，故乡的云羊群涌。故乡的月万家明，故乡的地高粮红。故乡儿童冰上溜，故乡大妈歌舞送。故乡公路变颜色，故乡住房规划宏。故乡的山万里青，故乡的水鱼虾颂。故乡的情互相助，故乡金榜家宴浓。故乡风景千千万，故乡思念梦里生。故乡故乡咋能忘，故乡老房爹娘敬。
敕勒宽川史卷豪，天龙八部契丹辽。
临潢称帝开国祚，大定中京古塔高。
锡伯河清哈水翠，西拉木伦雅篇描。
乌兰布统息征鼓，塞外石林矗碧霄。
夏店先人逐水草，红山文化玉龙雕。
兴安余脉黄岗美，广袤沙湖响浪涛
打虎石边存孝勇， 岳家武穆守疆牢 。
史河悠远文明广，百柳赤峰竞折腰。
《颂故乡商丘市焦阁村》
黄淮平原小乡村，全为焦姓千余人。
历代耕读兴家族，英才辈出荣乡亲。
改革开放三十年，大学登榜上百人。
北大清华浙南大，人大山大厦大门。
十人进入九八五，二二一超二十人。
博士硕士十几个，家家都是书香门。
精英荟萃家族旺，远近闻名状元村。
星光灿烂闪光彩，自豪咱们焦家人。
《故乡往事……》
依旧是腕底的柔风
花丛里的彩蝶，漫天霞的斑斓……
路不太长，回廊仿佛
高高的楼梯
斑驳着星星们醉里挑灯看剑的影子
斜阳飘渺，层层余晖的西楼
有歌飘过矮矮的花坛，绿肥红瘦......
隔着多年，空气里一直没融化那年的雪花
有些日子，人们还会不约而同
“明朝有资本主义萌芽，要是……”之类言论，到底从何处来？
主要是中学历史教材上的一句话，指的是当时江南，已经出现了雇佣关系的织机作坊和织户，虽然说法不够严谨，但说是＂资本主义萌芽＂也不算牵强，毕竟＂萌芽＂这种状态至今也没有明确定义！就类似足球起源于中国这一说法，和实质上的现代足球是没有什么必然联系一样！或者说巴黎公社和我们的人民公社也是两码事一样！
所以，没有＂要是…＂，只有现实，当时的中国离现代资本主义出现依然遥远！现代资本主义产生，首先要有生产力的大幅提升，同时要有大量的资本家产生，然后带动生产关系的变革并影响整体社会生产，最关键的，还要有大规模资本家新阶层的出现后，随之而来的权力诉求，推动社会变革。而中国当时，以拥有土地的地主阶级占绝对的主导，国家政权与地主阶级完全把持社会***和全部权力，没有任何变革的可能，最重要的思想文化意识领域，也没有丝毫的松动，甚至，工场作坊主本身就是地主阶级！无论从商还是办作坊，生产利润，又再一次投入到土地兼并中去了！直到今天，有钱之后买房产置地仍是大多数人的第一选择！试想，在这样的软环境和硬实力条件下，中国怎么能产生并壮大资产阶级？因此，历史业已证明，除了革命，或完全的外部环境改变下，中国几千年延续的、地主阶级主导的社会体制才会改变，前者看大陆、后者看台湾香港！所以，明朝那个所谓＂资本主义萌芽＂，也仅是一个萌芽而已，任何萌芽，没有合适的土壤、气候以及有意识的栽培扶养，是长不起来的，尤其以当时中国这种国情，不中途夭亡就算不错了！
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