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的马前课是真的么,是他本人所著吗?
诸葛亮的《马前课》,跟刘伯温的《滴天髓》,郭璞的《葬经》,可以说都是后人的托名伪造居多。
中国古人写这类术数玄学书,向来有两个特点,一是托古,二是托名。
为什么要这么做呢?
一是借古人的名气抬高书的身价;
二是营造神秘、来历不凡的的神秘感;
三是为了避免给人不务正业的象征;
不信你看看托名黄帝的书,有《黄帝内经》、《黄帝四书》、《黄帝阴符经》、《黄帝宅经》、《黄帝九鼎神丹经诀》、《黄帝龙首经》、《黄帝金匮玉衡经》、《黄帝授三子玄女经》,反正黄帝是个筐,啥都往里装!
(黄帝:我是万万没想到啊!)
托名诸葛亮的出发点和托名黄帝差不多,随着《三国演义》的流行,诸葛亮的形象实现了从军师参谋向智多近妖的法师、道士靠拢,以至于最后成为了风水、占卜学的又一大偶像人物。
据说诸葛亮的《马前课》是一本“神书”,就目前在网络上流传而言,都说这本书是预言书,其实真相究竟如何呢?请看笔者慢慢道来。
其实“诸葛亮《马前课》”最早出现在明朝人冯梦龙的《喻世明言》里。
在第十一卷《赴伯升茶肆遇仁宗》里写了宋仁宗的故事,大意是说:宋仁宗夜梦到一个金甲神人,次日朝会后,他就把这个梦告诉管天文的苗太监,这位苗太监掌握了诸葛亮的《马前课》中的技术,可以占卜算出未来。
原文如下:
在这里,我们可以看到冯梦龙对《马前课》的描述是说,此书可以用来占卜,而且很灵验。如此,这本书就是一本算命书了。
到了清朝末年,学者徐珂编纂《清稗类钞》,其中在《方伎类》中,就介绍了《马前课》一书。
《马前课》,即在马前面占卜一课,心有所动时起卦。该书署名是三国时蜀汉丞相诸葛亮所作,通过卦象,卦辞对未来事进行预测,据称每个朝代一课,共十四课。推演了从三国时期至“大同”社会的各个历史时期。
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
证曰:阳阴阴阴阴阳在卦为颐
颐卦,贞吉。观颐,自求口实。指诸葛亮为汉朝复兴殚精竭虑,但仍然无力回天,小人得志,君子受阻,只能是尽人力以听天命,八千女鬼指“魏”字,魏国受天命。
已发生的事已有定论,普遍认同第二课指司马炎篡魏,元帝司马睿定都建康,第三课指南北朝始于司马终于杨氏,刘裕代晋,杨坚统一。
十八男儿 起于太原
动则得解 日月丽天
证曰:阴阴阳阴阳阴在卦为解
这一课说隋末唐朝,男儿指儿子,十八男儿李,李渊太原起兵,未起兵时受杨广猜忌困守太原,一动解百困。后武则天篡李唐,起了一字“曌”,形容日月当空,照耀万物。
《马前课》乃是一本谶语书,主要记载了诸葛亮的终极技能大预言术。一共十四课,前十课一一对应自三国起到民国各个朝代的兴亡。顾名思义就是相传诸葛亮每次出兵前先占一卦以卜吉凶,谁想一不小心用蓝过度知道了太多天机秘密,记载了流传下来。跟姜太公的《乾坤万年歌》、李淳风,袁天罡的《***》等一样同列中国十大预言书。
我个人挺矛盾,觉得《马前课》真***都有理由,这套路太深,特容易陷进去。说点自己一点浅见。觉得***的理由:
其一。亮哥大名绝对好使,他还有一本《武侯百年乩》同列十大神书。可这本却是民国时期佚名的易学家***托亮哥之名作的。《马前课》同样流行于民国时期。依小可浅见,后四课与其说是预言,更像是承载了愿望和理想的由衷祝福,似乎描绘出了自己想象盼望中的美好世界。很符合当时民主思想大行其道的社会潮流。
其二。小可浅薄,向来觉得易学晦涩难懂,极难入门学习。《马前课》行文用语却是浅显易懂,更类似白话文,稍加解释就能品味其中意思。可见作者希望这本书受众群体更加广泛,引导民众对新思想新世界的向往。也不像《***》般有谶有颂,研究者也多为高级知识分子。
其三。预言本身就充满了神秘感和对命运的不可抗拒感。无论中外,从来都为民众津津乐道和易于相信接受。在我看来对于各种预言的诠释和解答更像是后人竭力拿自己的认知一点一滴去套去碰。哪怕是对于见于正史记载的《***》,流传至今的无论是内容还是各种解释都是众说纷纭,真***难辨。所以更觉得《马前课》是后人杜撰,拿已知去套历史。
自己被套路而试图辩护的理由:
科学总是无法解释所有的,兴许亮哥真有这么神呢?中外文明史上不可解释的事情多了去了。按照普通传说思路,天机的神秘本来就是人类的禁区,能偶一得窥大概皮毛已经是万幸,岂能尽解。就说前两课:
据传是诸葛亮所传,但真实性无从考究。所谓"马前课"的潜意思就是:马上出征或出战了,急占一卦,看看吉凶休咎在做决策。他主要是通过前人对《奇门遁甲》和《周易》的运用和几代人的反复研究经过自己的论证实践而创造出了一个简易占卜方式。《马前课》又叫《马前神课》共十四课。大家有兴趣的可百度一下,但是曾几何时到现在大家都掌握了简单的《马前课》,运用手掌起卦,即大安,留连,速喜,小吉,赤口和空亡。各名称都有说词。大家可以做为一个游戏愉乐一下。我也会这个。但如果你们也会,如果深信的话,建议每事只占一次好了。
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