大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于尹氏牛宝宝光字辈怎么起名的问题，于是小编就整理了1个相关介绍尹氏牛宝宝光字辈怎么起名的解答，让我们一起看看吧。
孔子最忧虑什么？对今天的教育有什么借鉴意义？
孔子最忧虑的，在论语述而篇有说"子曰:德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。"
这个忧字，很是微妙，发人深省。可以说，佛、老子、孔子，千圣齐出，无不为这个忧字而来。
德，本心所具，在内不在外，是道之用。***心内有无量德能，但必须借助事修，才能彰显。
学，是指宇宙人生真相的教育，也就是内学。人生教育要符合事实真相，才能称之为学。不然，学之不讲，说不通。因为，任何国家，任何时代，都有对人的教育;技能传授，就更不应说了。对人的教育若与真理相背，这就是学之不讲了。
闻义不能徙。能听闻到真理，是一件很不容易的事。有幸遇到了，但又不依义理而行，这又确实是非常遗憾的事。
不善不能改。获福远祸，未论行善，先须改过。改过比行善犹急，是修、齐、治、平的基础，也是解脱生死的基础。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。说明迁恶向善也是整个佛法的基础。
德之不修，性德不显;学之不讲，道理不明;闻义不能徙，等于未闻;不善不能改，终成自害。
人活一辈子，存在这四不的问题，必然是糊涂来，糊涂去，没有正确的人生航向，而最终导致沉沦。圣人洞彻因果，因而忧之。
这是孔子对当时世风日下的社会现实发出的感叹。孔子说，这个时代真令人担忧：一般人只讲现实，不讲求道德修养；急功近利，不去认真探求学问；明明知道事情符合“义”的标准，却不愿意去做；自己有了过失也不能主动改正。这样的社会几乎没法挽救了，非进行改革不可。孔子的四“忧”，既是对当时许多人道德滑坡的揭露和警告，同时也是对自我进行的鞭挞，言外之意是要提醒自己：生当乱世，应当不断加强道德修养，认真探求学问，积极践行道义，及时改过自新，做一个“出污泥而不染”君子。
拿孔子的四“忧”，对照当今教育的各种乱象，也不禁令人望而生“忧”。
首先，“德之不修”已成为许多学校教育教学工作的常态。由于学生的思想品德无法进行直接量化，不能纳入中考、高考成绩，因而在许多学校普遍存在重智育、轻德育，重文化课考试成绩、轻学生思想品德教育的现象。许多学校只是打着素质教育的旗帜，空喊一些道德口号，实则在教育教学活动中，学生的思想品德教育并没有引起教育者足够的重视，学校德育往往说起来重要，做起来不要。
究其原因，一是学校管理者对素质教育认识上有偏差，认为学生只要学习好，就一好百好，至于品德好不好，那是次要的。二是受“应试教育”影响太深，急功近利的思想在作怪，认为学生思想品德教育是家庭和社会的任务，远不如多考几个重点大学来得实惠。
这种重智轻德的不良倾向，导致部分学生进入高一级学校后缺乏基本的生活自理能力和人际交往能力，自私封闭，唯我独尊，最终变成了一个只会学习、不会生活的废人；有些学生在校期间不遵守学校纪律，经常拉帮结伙、打架斗殴，进入向社会后走上了违法犯罪的道路，这些现象还不足以令人担忧吗？
事实上，从功利的角度讲，只抓智育不抓德育，学校的升学率也不会好到哪里去，因为这样做无法解决学生学习动力、学习态度和学习习惯等一系列问题。试想，一个学习目的不明确、学习态度不端正，不具备良好学习习惯，只知苦学、死学的学生，其学习成绩会好吗？
谢邀试答。
这又是猜想别人思想的提问。好在孔子留下了《论语》对社会现象、人的本性、人性修为、理想社会都有论述，可以从中寻找答案。
孔子最担忧的是什么？如果没有提问者的副标题，我认为“悠悠万事、维此为大，克己复礼”做论据，孔子最担忧的是能不能恢复周礼。能不能达到“周礼”中包含的治国理念。
但是提问者已经提示“德之不修、学之不講、聞義不能徙，不善不能改，吾之忧矣”，问对现代教育的意义，这是叫答题者做“命题作文”。
孔子是古代教育学家。“德之不修、学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，吾之忧矣”总结了教育工作的宗旨。教育工作的宗旨就是解疑释惑。这是教育工作性质的普遍意义。
孔子是古代教育学起源者。“德之不修、学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，吾之忧矣”，又说明了教育工作的任务。在讲怎样修德、讲什么样的“学”，释什么样的“义”，怎样解释“善”过程中，教育工作又有特殊性。
“德”、“学”、“义”、“善”四个概念随着人类社会的进步，随着科技发展和生活方式的改变，不同时代都有不同时代的特点。孔子不可能在两千多年前就给现代的教育工作，规定好了工作内容。现代教育工作坚持两千多年前的“德”、“学”、“义”、“善”四个概念不变，就是“食古不化”。
重读孔子这段话，现代教育把“工作的本质是解疑释惑”这个宗旨不能丢。但什么是“德”、“学”、“义”、“善”，需要做重新定义。
因为现代世界，全世界成为了“人类命运共同体”，以“平等合作、对等交换”为世界人民交往的根本原则的时候，对什么是“德”需要重新定义了，不可能用孔子时代的“井田制”“家族文化”条件下的“德”的定义了；现代社会以“量子力学”“核动力能源研究”为最高知识的时候，对什么是“学”需要重新定义了；现代世界，以“维护各国人民为***和***为最高道义”的时候，对于什么是“义”需要重新定义了；现代世界以“利益共享、和平发展”为世界经济发展目标的时候，对什么是“善”也需要重新定义了。不能把孔子时代小农经济的国家的治国理念“仁义礼智孝”，做为衡量“善”的标准了。
到此，以上就是小编对于尹氏牛宝宝光字辈怎么起名的问题就介绍到这了，希望介绍关于尹氏牛宝宝光字辈怎么起名的1点解答对大家有用。