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中国城市为什么名字喜欢带"州"或"阳"？
中国许多地名都带有一个“阳”字，这一现象令很多人不解，哪使用这个“阳”字有何意义、它为何又备受人们的青睐呢？
众所周知，中国的河流、山脉一般都是东西走向，在河流的北岸，也就是山的南坡，是太阳能照到的地方，自然就为“阳”；相反，在河流的南岸，也就是山的北坡，是太阳照不到的地方，也就是“阴”了。
例如:
洛阳，在洛水之北。
濮阳，在濮水之北(濮水现已干涸湮没)。
沁阳，在沁水以北。
淮阳，位于淮河之北。
衡阳，在衡山之南，
贵阳，在贵山之南。
咸阳，它位于渭水的北边，九峻山的南边，山水都是“阳”，故名咸阳。咸，是全部、都的意思。
据统计，中国一共有72个城市带“州”字，出现的频率相当高。至于带“阳”的城市名就更多了，达到了117个。
原来，很多地名都是跟当地的地理位置有关，而“州”和“阳”的本义都和地理位置有关，同时州也是行政区划单位，因此很多城市在古代起名时都带“州”或“阳”了。
“州”这个字早在甲骨文时期就有了，本义是水中的一块陆地。最早的写法是自上而下的三条曲线，表示河流；中间的小圆圈，表示水中有块陆地，后来逐渐演变为现在的汉字“州”。
《说文解字》里将“州”解释为水中可居住的地方，并且提到大禹治水时，民众都住在水中的高地上，于是大禹将天下分为九州。分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
但这时候的***只是古代人民对中原大致的区域划分，并不是真正的行政区划单位。直到西汉时期，汉武帝开疆拓土，参照***的传说，将全国划分为13州。此时，州是中央对地方郡县行使监察权力的地区划分，仍非政区意义。
中国古代就有***之称。古代历史上有，山南水北是阳”的说法。中国古代就有***之称，在历史上有“古代行政区划分名称。相传秦，汉前有***及十二州的区划，历代多有兴废，现在各地名中仍有保留，意思也就表明此地的历史悠久。
阳，是指属于活人或人世的意思，（可能与阴阳相对）表明这里适合人们居住的好地方。
感谢题主邀答
这是中国独有的，以所命名地方的地理历史传承为基础的命名方式。
我国以山川地理位置命名的有山东，山西。湖南，湖北。河南，河北。广东，广西。基本包含东西南北，山川河流。
以河为界，河之北为阳，河之南为阴。以洛阳为例。洛阳处在洛水之北。全国皆然。例，今河南黄河南岸一地自古称河阴。
至于州，最早可以从大禹根据河图洛书的指引，治水成功后，划天下为***开始。比如豫州，冀州等。一般后世皆延用，泛指一行政单位。
所以地名也是中华悠久历史的体现。
希望对您有所帮助。
关于“州”
1，中国古为***，冀，兖，青，徐，扬，荆，豫，雍
2,古地名(郡名，县名，府名)带州，沿用至今(如江苏省徐州市，福建省福州市等)
3,由于现代汉语多***用双音词汇，地名也是如此(如四川省泸州市等)
并且，唐朝时设立节度是使制度，管理边疆，所以带州的城市多位于南方和西部。
关于“阳”
中国古代，山南水北为阳，水北山南为阴，例如，洛阳，因为在洛阳南边。江阴因为在长江南边。
广西贺州历史上有哪些名人？
谢邀请：广西贺州历史上名人在潇贺古道和水路贺江支富江平地源头与桂江支恭城河富川县平地（古谢沭县沭水）沐水上游交界处贺州富川瑶族自治县朝东镇豪山村人明朝南京御史何廷枢，他从小在自己地方，贺州最高山峰都庞岭富川县北卡山下东北面山峰处金山寺（庵）读书和兄长何廷相都考中进士……
北京朝庭分南京御史分管南方并代天巡守八省巡按史***何廷枢，广西贺州人，万历四十四年考中进士，三甲1OO名，授直隶真定府赵州临城县知县，后官升太仆寺卿兼陕西监察御史、南京御史（广西通志）
而兄长何廷相，万历三十五年考进士，二甲51名，授北京户部主事，累升员外郎中五品官、衡州知府、两淮盐运使（广西通志）
何廷枢之子何复图（在南明王下朱亲王回贺州家乡抗清英雄十多年失败叫湖涂）（宋江有军师吴用失败叫无用）……
现富川县朝东豪山村何廷枢井碑文的文物古迹
古村落中国潇贺古道上开官方驿栈钟家高豪楼房钟家书房（县志）
何氏、蒋氏等门楼多处、长石板古道完整及后山风景区
潇贺古道广西最大川岩石狮村委黄勋中将家族和周家周世勋延川知县被乾隆特封诰三代……
贺州黄田镇新村人黄一平，新中国第一批授少将军……后升中国人民解放车广州军区公安军兼广西军区政委、广西自治区（省）人民***副***。
周敦颐：出生在广西贺州桂岭的世界文化名人他是我国继孔孟之后的第二代大儒，由于在哲学上的贡献，被联合国教科文组织列为位世界文化名人。但可能很少有人知道，这位写了中国历史上经典不朽作品《爱莲说》的宋人是一位广西人。染世莲花芳*** 广西贺州市所辖桂岭镇位于湘、粤、桂三省(区)交界，素有“一脚踏三省”之说，三国时属吴地，始设县治；是秦修萧贺古道必经之地。 北宋大中祥符年(1016年)，湘楚道州(今湖南道县)人周辅成考取进士，是年被委任为广西贺州桂岭县县令。 周辅成到任后，桂岭当年即发生了一件奇怪的事：桂岭有大片荷塘，这年腊月, 一般在夏季开放的莲荷，却开出满塘五色荷花，整个冬天都盛开不败。 第二年，即北宋天禧元年(1017年)，周辅成县令的夫人郑氏在县衙中为他生下一个儿子。周县令 为儿子取名 敦实，字茂叔，后因避宋英宗皇帝旧讳而改名敦颐。 周辅成县令出身于 书香门 第，为官开明勤勉，“务行政德泽,***久而不忘。”他在桂岭掌政多年, 深得百姓拥戴。儿子周敦颐受家庭熏陶，常年耳濡目染，从小便喜爱读书，加之天资甚慧，过目成诵，在家乡桂岭颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。周敦颐出生于桂岭荷塘边，整个童年和求学阶段都离不开荷塘，由此对荷塘情有独钟，特别青睐雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，他一生爱莲咏莲，以“出淤泥而不染”来激励自己。 公元1072年，周敦颐来到江西，在庐山莲花峰下创办了濂溪书院。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因酷爱莲花，还在书院内建造了一***莲堂，堂前凿一“莲池”，种植莲荷。在讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后写就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。《爱莲说》以生动精练的文***表达了周敦颐用莲花出淤泥而不染的洁白品貌和正直向上的精神，来抒发寄托自己洒落的胸襟和坚贞的意愿。《爱莲说》中提倡的“出污泥而不染”的品格，已构成中国优秀人文精神中的宝贵要素之一，它融入了中华民族的传统美德，成为人们处世立命的一杆标尺，影响源远流长。 家乡后人为纪念这位在贺州桂岭诞生的“爱莲者”，在桂岭立有“周子祠”。清朝时，桂岭县丞周端曾撰《重建周子祠序》云：“考贺志桂岭有周子祠，祠前有塘，塘中有莲，先生……志有莲池，大都本爱莲一说。自宋迄今，塘莲尚在。”
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