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李世民强娶弟弟李元吉的老婆，在当时是令人不齿的行为吗？
我是林小白，我来回答。
应该说不管是《旧唐书》，还是《新唐书》等官方史书，对“玄武门之变”都有详细的描述，并给予一定的批评。但是李世民霸占弟弟李元吉妻子这一行为，却隐藏的很深。也许在史官看来，这在当时根本不算一件事儿。
唐朝人自然不说什么，可自宋朝以来，不断受到人们的批评，一度视为“***之举”。比如《资治通鉴》就指责李世民，“太宗手杀兄弟，曾不愧耻，而复纳元吉之妃，恶莫大焉。”
对于杨氏，李世民在长孙皇后死后，一度要立杨氏为皇后。谏臣魏征知道后，坚决反对，“陛下方比德唐、虞，奈何以辰嬴自累！”辰赢是晋国两任国君的妻子，重视封礼教的古代，辰赢被认为“既贱且淫”。魏征这一劝说，李世民放弃了立杨氏为皇后的想法。
杨氏还为李世民生了一个儿子，取名李名，后封为曹王。李世民为何要这样呢？难道杨氏真的美若天仙？近代以来，不少专家学者通过李唐家族的宗族血统来寻找原因。
经过调查研究，专家们发现李唐家族有较多的突厥血统。关于突厥婚丧习俗，虽以嫁娶制为主，但也有交换婚姻现象。最常见的是“夫兄弟婚”，意思是说兄死弟娶寡嫂，或弟亡兄收弟妇，甚至于扩大到叔死娶叔母，父王收庶母等。
关于上面这一点，史书《隋书·突厥传》中就有很明确的记载，“父兄死，子弟妻其群母及嫂。”纵观整个古代北方少数民族，“夫兄弟婚”的习俗还流行于匈奴、柔然、回纥、契丹、吐谷浑等民族之间。
综上，唐朝（也就是当时）人们一般较少批评，一方面唐朝在礼法方面较为开放，统治阶层李唐家族甚至有较多的突厥血统，而当时妇女是可以自主离婚的；另一方面李唐毕竟的皇室，在封建制度下，妄议当时的皇帝或者先帝都是要承担政治风险的，所以我们能看到礼法逐渐加强的后世宋朝对此事批评较多。
唐太宗李世民先生，实话说有能力，一代英主，但是也正是因为他，让唐朝的皇帝们(主要是有兄弟和儿子的)都没怎么安心的睡好过觉。[捂脸]
玄武门***发生后，他的哥哥和弟弟被他杀了，他爹被他圈养起来，他哥哥和弟弟的儿女(也就是他的侄儿侄女)也被杀了，杀的个昏天黑地，他杀了这些人，从皇帝的角度来说，虽然残忍但可以理解(斩草除根啊，毕竟政治就是你死我活的问题)，但是如果从一般人民群众的角度来说，这个人真是禽兽不如，简直就是社会安稳的最大的敌人(注意是从人民群众角度来说，毕竟普通老百姓也没当过皇帝，也不会去了解皇帝的做事动机及担忧)PS:李世民先生篡改历史，有一手，很有一手，为他点赞[酷拽]
至于李世民先生取了他弟弟的媳妇这个事情，从血缘上来说，李唐皇族(杨坚、杨广和李渊、李世民是亲戚，还是比较亲的亲戚，在这不详细的说，各位看官有兴趣可以查查资料)具有一定的北方游牧民族的血缘，这个血缘可能在一定程度上，让李世民先生从骨子里觉得这并不是一件很丢人的事情(可参考王昭君王嫱女士的经历)，这种哥哥取了弟弟的老婆，儿子取了老爸的老婆，有个专用名称叫收继婚制。既然都有专业名词支撑，当然也就不是啥不齿的事情了。
另外，盛唐风度，相信各位看官应当是了解一些的，那可以说是相当相当相当的开放的时代，啥离个婚，改个嫁简直就不算事儿，所以李世民弟弟死了(被他杀了[捂脸])他顺带娶了弟媳妇，这有啥(他也许还想着他用他的仁慈拯救了一位无辜的妇女同胞呢)
最后，如果说李世民先生干这件事还有一些其他想法，那就是李元吉的这个老婆据说是来自弘农杨氏(世家大族，实力相当OK），李世民刚上位，对世家大族的人还是有顾虑的。
说到最后，综上所述，这件事情在当时不算啥让人不齿的事情(至少李世民先生会这样认为，普通的人民群众即便有啥想说的估计也不敢太过声张），血缘、社会风气、和政治因素交织在一起，让我们也能大致了解李世民先生干这些事的原因以及他有些啥想法。
个人认为，盛唐如此包容和开放，甚至繁荣，在一定程度上和皇族、贵族的北方游牧民族血缘有一定关系。
以上为个人看法，各位看官参考，可以讨论，不喜勿喷(这很重要[捂脸])
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唐太宗李世民的玄武门之变是他人生的转折，之后的他登上了世界上的最尊崇的位置，成为了第一人，但同时，也正是玄武门事变给唐太宗留下了最大的负面影响，杀兄逼父的罪名，永远无法摘除！在玄武门之变中，李世民杀了太子李建成与齐王李元吉的所有子嗣，但是齐王李元吉的妻子，李世民却纳入了后宫，这个在我们看来是违背***道德的，但为什么当时的李世民就做了呢？不会令人不齿吗？
我们先来看看齐王妃的出身，齐王妃杨氏出自于弘农杨氏，当时“李武韦杨”四家联姻形成了关陇集团，弘农杨氏家族无论在西汉，还是东汉，西晋都是赫赫有名的名门望族、都有在朝任高职的族人，而唐朝夺得天下，正是因为有这些关陇贵族的支持，甚至李世民可夺得皇位离不开关陇集团的支持。
在太宗玄武门之变之后，为了不留下祸患，杀掉了自己的侄子，但他们的妻子却代表着他们身后的关陇贵族集团，如果杀掉他们，就意味着关系的破解，这是两方都不希望看到的场面！但如果李世民收纳她们，册封他们为妃子，就这最完美的解决了这个问题！
至于太宗让自己兄弟的妻子成为自己的妃子的事情，在古代并不是不可以接受。古代发生战争，兄弟战死沙场很正常，留下来就是孤儿寡母，为了传宗接代，自己的兄弟接纳自己的兄嫂也是正常的事情！总的来说，唐太宗霸占自己兄弟的妻子，不仅是政治的需要，也是世人可以接受的事情！
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家族辈分排序和取名时关于辈分的讲究到底是怎么来的？
首先讲讲取名的由来，取名由来已久，可追述到中国历史的起源，从中国历史的第一人***开始，名字就已经出现。最初的名字是以部落为名，由长辈取其名，因时间过于久远，无可追述其取名的根据。
在我们能了解到的历史中，取名是很有讲究的，家族辈分的排取是根据上下九代，共计18代人，为什么不是7代，不是10代呢，这和中国文化有关，在中国9为极数，为最大数，所以是上下九代。所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。
生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。鼻主这个大家都常听说，就是始祖。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。这是上九代的称呼父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也这是下九代的称呼。
普通百姓家谱上也有的记录18代，而王宫贵胄，有能力一直传承的家族会从鼻祖开始一直记录，虽说不知道叫什么就以多少世孙而称，这样的家族一定是以某个在历史中有很高地位的为鼻祖。孔氏家谱至今传承76世。我们再说说取名的根据。
取名字是是有传统的，在古代孩子生下来是没有名字的，要等到孩子大些的时候，一般在7岁左右，之前孩子的称呼都是小名，相信到现在也还有很多人有小名，但是这个时候孩子的辈分已经是固定的，辈分在很久以前就已经取好啦，孩子的大名是根据孩子的一生来取，或是家庭对孩子的期盼，例如平安，沈从文等。还有一种情况是名字里带有含辈分的字。
关于辈分的排取。
从鼻祖开始成立一个家庭。辈分的排取是根据家风，为人，对后人的祈愿来取，普遍情况下是辈分是排取9代，九代以后由后人继续派取，以自身为例，我们家鼻祖排取就是9代，京兴全代，永远定家邦，哈哈，我们家老祖先最大的心愿就是咱们都住到北京城去，从此兴旺发达，可惜我等后人辜负咯他老人家。现在的我是排在永字辈，我等后人的辈分已经都排好，等到邦字辈后由后人继续排辈分，这种情况一般在人丁兴旺的大家庭才行，辈分是一个大家庭相互称呼的界定，是维护人伦的重要指导。
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