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杨广“三征高句丽”是为了什么？
古代开打的理由其实好简单，当大隋认为自己很强大的时候，当时的确是强大。且认为自己理所当然的打的过高句丽的时候。但还是要师出有名，古时候那些地方是大***居住的地方，是大汉朝时候的土地，你现在要无条件的臣服，且要自动合并来归我大隋朝。但人家就是不肯，那么只有战争了。一败再败，面子搁不下去，那就再三救败吧。
隋唐包括之前的人心目中，高句丽一直是地方割据***，是中央王朝的附属，应该听命于中央***，而当时高句丽搞起了分裂，不咋听隋朝中央的话，而对大一统王朝的追求是融入我们血液里的民族属性。所以不惜一切代价三征高古丽也可以理解了！
七月半、中元节、盂兰盆节……为何一个节日却有7种称谓？
来历
一、源于上古时期
至今为止，中元节在民间任然有另外一个更为广泛的称谓，叫“七月半”，具体的起源时间无从考证，根据其祖灵崇拜与农事丰收时祭的形式，可追溯至上古时期。
古时候源于科学技术的落后，以及对自然界的认知程度有限，农事丰收常常寄希望与神灵与祖先保佑，至今在民间，任然把种庄稼说成是“靠天吃饭”的活路。
中华民族是一个敬天法祖的民族，更是一个懂感恩的民族，农事丰收以后，要感谢祖先和神灵的庇佑与恩赐，所以在农历七月中旬，丰收之后的第一时间要祭拜祖先。
至今，在很多少数民族地区，有“吃新节”，如贵州的苗族、侗族等等民族，其来源也有这层意思。
个人信仰的宗教不一样，所处的环境不一样。还有民族文化不一样。传播的途径也不一样。所以七月半有不同的称谓。但是大家都知道，有这么一个七月半，鬼乱窜的一个鬼节。也是一种对亲人的思念方式。
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因为我国是一个多民族、多文化、多宗教的国家。民族文化不同、宗教信仰不同，所以称谓也不同，但代表的意义都是祭祀亡灵。
七月半为通俗叫法，这个好理解，因为是农历七月十五。
中元节是道教的叫法。道教有上元、中元和下元三大盛会，分别是农历正月十五、七月十五和十月十五。七月十五又故名中元节。
孟兰盆节是的称谓。“孟兰”是佛教用语，“盆”为日常用品，“孟兰盆”有诵经赌咒为孤魂野鬼普度解赦之用意，所以叫孟兰盆节。
五侯山仙女洞故事？
五侯山是壶公山山脉的分支，位于莆田市笏石、北高、东峤的交界处，为莆田沿海第一高峰。《莆舆纪胜》称，从不同角度仰看山体，所得形状不一，因其形状酷似巨型笔架，得名笔架山；而从正面望去，则有五座山峰，故称五侯山；另从壶公山东北侧远望，山体有如双髻，故又称双髻山。
山上浓荫蔽日，怪石嶙峋，金碧辉煌的宫殿庙宇建筑群依山而建，最有名的要数祈梦圣地“仙女洞”。仙女洞镶嵌在一块天然巨石上，刻有“第一峰”三个楷书大字。兴化四季最为宜人的四大祈梦的自然景观：“春莆禧”、“夏天云”、“秋仙女”、“冬九鲤”，其中的“秋仙女”指的是五侯山的仙女洞。
相传，宋初五候山下有个名叫陈启元的人，妻子生下一女婴时，团团红光罩院，阵阵异香扑鼻，遂取名陈明珠。明珠长得眉清目秀，又心地善良、乐善好施，深得大家喜欢。一天中午，她上山给在山上劳作的父母送饭，途经一岩洞时，突然眼前出现了一幅美妙的“仙境”。明珠陶醉其中，就闭上双眼，跪在洞前的石盘上祈祷，渐渐地躺下睡着了。当父亲和乡亲们找到她时，却发现明珠的身体竟飘飘然飞上天去。明珠“羽化升天”后，人们为纪念她，就地建造一座“仙女宫”，后称“蕊月宫”，香火极为鼎盛。明珠升天的山洞取名“仙女洞”，后成为祈梦圣地。
在天台边缘有6条黄金巨龙张牙舞爪，附近有一蘑菇亭，极目平海、湄洲、兴化三湾和南北洋平原，眼前豁然开朗，海湾港口、原野田畴、林木溪流，织成一幅濒海地区的山川风景画。
“圆明殿”坐北朝南，气势磅礴，正前方是“通明殿”，“通明殿”前方两侧各有一亭阁。殿中有一块长约1米半的岩石，上刻“正来一雪山”，落款“正德”，相传这是明正德皇帝游江南时留下的御笔。此外，殿中还存有清代名士郭尚先《侯山玉皇庙》碑文等古迹。
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