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中原八大寺庙？
位于开封市中心，中国著名的佛教寺院，开封大相国寺。
位于中岳嵩山少室南麓，汝州市区东北9公里处，河南汝州风穴寺。
南阳市桐柏县城西六公里的山峡中，南阳水帘寺。
南阳市淅川县城南40千米的仓房镇境的香严寺，又名香严长寿寺。
位于商丘市民权县城西南20公里处的白云寺，为中原名寺之一。
位于陕县熊耳山下，古称定林寺，俗称西山寺的空相寺，是我国建筑时间较早的寺院之一。
1、悬空寺是悬挂在恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，距地面高约58米，最高处离地面90米。悬空寺其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
2、云台寺位于桐柏山主峰太白顶，太白顶又称“白云山”，悬崖峭壁直插霄汉，云蒸霞蔚真貌罕露，林木葱茏，山岚谷雾，莽莽苍苍。
3、大相国寺是著名的佛教寺院，北宋时期是京城最大的寺院和佛教活动中心。
4、灵山寺被誉为“乃一方之奇观，光千古之名刹”。灵山寺距今已有800多年，是著名的古迹之一。
5、白马寺是中国第一古刹，佛教传入后的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，也被认为是中国佛教的发源地。
6、灵泉寺距今有已经1400余年的历史，是我国现存规模最大、时代最早、延续时间最长的摩崖浮雕塔林，具有极高的历史、艺术价值。
7、少林寺是中国佛教禅宗祖庭。这里背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了天然屏障。
8、慈云寺始建于汉代，慈云是说佛之慈心广大如云，荫庇整个世界。
大理寺少卿是个什么职务，管理什么的？
古时的大理寺相当于现代的最高***，掌管刑狱案件审理，是我国古代掌管刑狱的中央审判机关。长官名为大理寺卿，位九卿之列。
大理寺中的大理之意：古谓掌刑曰士，又曰理。汉景帝时加大字，取天官贵人之牢曰大理之义。大理寺少卿是大理寺卿的副职，也就是大理寺的二把手。隋初为正四品上，炀帝时改为从三品。唐时为从四品上。北宋初为四品寄禄官，神宗元丰改制后设为正六品。明初为从五品，洪武二十二年升为正四品。清初满员大理少卿为三品，汉员为四品，后并定为正四品。
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“大理寺”，是我国南北朝时期直到清代的国家最高审判机关，相当于现在的最高***。大理寺少卿，是这个部门最高长官的助手，即副职，相当于现在的最高***副院长。
秦汉时期，中央***设置了掌管刑狱的专职官员，称廷尉，级别很高，薪酬不低——月俸一百八十斛，年轶中二千石——“中”的意思是满，在其下，还有“真二千石”、“二千石”、“比二千石”等稍低俸禄的官员。 后来的人们，把秦汉享受“中二千石”待遇的官员——基本是中央各行政部门的一把手，泛称为“九卿”。
汉景帝中元六年，曾把“廷尉”这个官名，改称“大理”——古时称掌刑过程为“理”，引申为掌刑之官为“理”，汉景帝加“大”字已示“天官贵人之牢曰大理”之义。武帝建元四年，这个名字又改了回去。汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝也曾“廷尉”将改为“大理”，又均复旧。 这是后来“大理寺”一名的由来。“大理寺”，始设于北齐， 隋代确立。
“寺”，汉代许慎的《说文解字》解释为“廷也。有法度者也”。段玉裁注解说，根据《汉书》的说法，“凡府庭所在，皆谓之寺”。他还引《释名》和《广韵》为证，说“寺”就是官员所在机构，官员可以换，但机构不变。从现在的角度理解他的意思，就是“寺”，相当于当下的“部委院”。
这里插一句，“寺”的本意是“侍”，还有“近”的含义。《礼》、《诗》、《左传》都是在“侍”的含义上使用“寺”这个字。“九卿”为帝王“近侍”，引申为这些官员所在的常设机构的含义——与九卿对应的，是“九寺”——中央***的下辖行政部门。
“寺”，原来和“庙”没有关系。据说，东汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一金人自西方而来。于是派人到了西域（今阿富汗和中亚一带），邀请摄摩腾、竺法兰两位西域高僧，并用白马驮载佛经佛像返回东土，于永平十年（公元67年）抵达帝都洛阳。二位高僧和佛经佛像，均被安置于鸿胪寺——中央***掌管外交事务的官署。翌年（公元68年），汉明帝颁诏在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”——中国最早的佛教寺院。自此，“寺”和“庙”联系在了一起，且称为宗教场所的泛称。这是题外话。
北齐置“大理寺”，主持的官员称“卿”。到了隋代，沿袭了大理寺设置，官员除了“卿”之外，又设了“少卿”。“卿”，作为官职，始于西周。自北魏开始，在正卿之下设“少卿”，就是“卿”的副职。隋代“大理寺”的“少卿”，如前所说，相当于最高***副院长，协助“正卿”审核刑狱案件。 后来各朝代，基本沿袭了隋朝“正卿”和“少卿”的设置。正卿一般是从二品，少卿是三品。 （正三品官服）
唐代，曾一度把“大理寺”改称“详刑寺”，不久又复名大理寺。
宋代，“大理寺”分左右寺，左寺复审各地方奏劾和疑狱大罪；右寺审理京师百官的刑狱。官员除设卿、少卿外，还设丞等员役。
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