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大名县悠久的历史文化有多少？
大名府故城在今河北省邯郸市东南部的大名县。大名府春秋时代名"五鹿"，宋仁宗庆历二年建陪都，史称"北京大名府"。清代曾为直隶省第一省会。现在完整地保留在4米之下的黄河河沙之中。大名府故城始建于公元360年，城址面积约为36平方公里，现存府城墙遗址和大街遗址。现在的大街乡大街村就是大名府故城的中心，故城遗址内的南门口、东门口、北门口、铁窗口四个村庄是当时府城的四个大门。
十六国至明朝都是中国北方重镇，大名府故城始建于前燕建熙元年（公元360年），唐僖宗中和年间（公元881年—884年），为魏博节度使乐彦桢就西城外旧堤筑罗城，周长80里。至宋仁宗庆历二年（公元1042年），对大名城廊进行了增修，改名为北京。当时主要是增修了内城和外城，修内城为宫城，周长1?83公里，修筑的外城周长为24?3公里。宫城南有三门：中为“顺预门”、东为“省风门”、西为“展义门”；东有东安门；西有西安门。至明洪武三十四年（公元1401年），漳、卫两河同时发大水，水位漫溢城墙，城沦于水中，淤泥土一丈多深，此城遂成为废墟。而后又迁修于艾家口，即今大名城。明建文三年（公元1401年），因漳、卫河同时泛滥，府城被淹没。
唐僖宗中和（881年—884年）年间，为魏博节度使乐彦桢就西城外旧堤筑罗城，周长80里。至宋仁宗庆历二年（1042年），对大名城廊进行了增修，改名为北京。至明洪武三十四年（1401年），漳、卫两河同时发大水，水位漫溢城墙，城沦于水中，淤泥土一丈多深，此城遂成为废墟。而后又迁修于艾家口，即今大名城。
大名府故城曾三次为国都。第一次是五代唐（后唐）的时候，在这里当政的第一个皇帝是李存勖。他是和后梁（亦称朱梁）长期战争中，于公元923年（即后梁末帝龙德二年）4月在魏州（即大名）登上皇帝位的。国号***（即后唐），年号同光，建都魏州，都名东京。他以魏州府舍为宫殿取名“兴圣宫”。同时，升魏州为东京兴唐府，把县衙在魏州城里的元城县改名为兴唐县，贵乡县改为广晋县（元城、贵乡两县都是现在的大名县）。那时后唐已有十三个节度、五十个州。当年灭朱梁，从东京（大名）移都洛阳。同光三年（925年）改东京名为邺都。
第二次是北宋宋仁宗时期。公元１０４２年即宋朝仁宗庆历二年的时候，在宋朝的北方有个强国辽——契丹。他集结重兵于幽、蓟一带，即现在的北京以东蓟县、通县、唐山之处，声言南下攻宋。这个消息，使东京汴梁(今河南开封)惊慌异常。宋朝廷召集东京的文武官员紧急商量对策，有三派不同的意见：一是逃跑派，他们主张避开契丹的锋芒，把京城从汴梁往西迁到洛阳；一是主和派，他们主张派员去契丹求和，无非是割点地、赠点金，讨个和平局面；另一派是吕夷简，他主张迎敌北上，建大名为北京，敌如南犯，就御驾北京亲自指挥抗战，打他个头破血流。仁宗***纳了吕夷简的主张，遂于庆历二年五月把大名建为陪都——北京。 第三次是叛宋降金的被金朝封为藩国大齐皇帝的刘豫。公元十二世纪初，女真从北方强大起来，于公元1125年灭掉了辽国，臣服了西夏。接着又进兵中原，南下攻宋，于1126年（宋钦宗靖康元年）冬，攻破了宋的京城——汴梁。第二年九月俘去宋徽宗与宋钦宗，把宋朝的统治者赶到了长江以南，北宋亡。从此，在我国北方广大土地上建起了一个金朝。为便于他的统治，于1130年（金天会八年）在中原（冀、鲁、豫）地区建立了一个藩国（藩辅），国号大齐，金立叛宋降金的济南知府刘豫为大齐子皇帝，建国都于大名府，都名仍为北京，年号称阜昌，以南宋高宗建炎四年，金太宗天会八年（1130年）为阜昌元年。公元1131年（金天会九年，阜昌二年）刘豫从大名迁都于汴梁，改北京（大名）为北都。公元1137年（金天会十五年，阜昌八年），金废齐国，降刘豫为蜀王，当年徙刘豫家属于临潢（今山东）。刘豫当子皇帝共八年，其中以大名作国都二年，作副都六年。 大名东西两城，是自隋唐中经宋元明清直至本世纪30年代前的冀南及更广地域内的政治、经济、军事、文化中心。除作过三次国都外，自曹魏文帝黄初二年（221年）至民国二十一年（1936年）的一千七百多年里，先后还是郡、州、府、路、道、专区的所在地。 五礼记碑原散落在大名县双台村。据河北省文物局鉴定，它是目前已知的全国最大古石碑。碑首为八龙戏珠圆首，碑额正面透雕盘龙，两侧龙头朝下，龙嘴尖长，形象生动逼真，气势非凡，颇具唐代风格。碑额阳面正中是宋徽宗御题篆刻“御制大观五礼之记”双行纵排八个大字，故后人简称“五礼记碑”。碑身两侧为唐代大书法家柳公权墨迹，碑阴刻唐“何进滔德政碑”。正面碑文为宋代“五礼之仪”，故又将此碑称为“唐宋碑”。碑座为一硕大的赑屃，虽然头残缺，但仍然看得出雕刻工艺精湛，神态活灵活现。而关于“五礼记碑”民间还流传着这样一段故事。
公元1401年(明洪武三十四年)4月，漳卫漫溢，洪水冲淹大名府城，大碑掩埋地下。公元1548年(嘉靖戌申年)3月，大名府知府顾玉柱发掘此碑，然大碑已断分为9块。从此，这块古巨碑在双台村静静地躺了400多年。双台村人也把它当村神对待。谁家有灾有难，有过不去的坎时，就到古碑前焚烧供奉，膜拜许愿。几百年来古碑已成为双台村的护村使者，成为“镇村之宝”。
大名县，隶属于河北省邯郸市，位于河北省东南部，冀鲁豫三省交界处，历史悠久，人杰地灵。
在历史上曾为府、路、州、道、郡治所在地。春秋时代属卫国，名“五鹿”，是历史上著名的“五鹿城”；战国时期属魏国；秦朝为东郡；汉朝为冀州魏郡；唐德宗建中3年（公元782）改称大名府；宋仁宗庆历二年（公元***）建陪都，史称“北京”，元、明、清为路、府、道所在地；清代曾为直隶省第一省会。解放后，曾建大名市。
春秋战国时期魏文侯七年（前439年），魏文侯得到了邺地。至其子魏武侯时，将邺作为别都。魏武侯今大名县境内一块属地作为其公子元的食邑。
汉高祖十二年（前195年）因该地曾是魏地，所以以邺地为中心设立魏郡。又因今大名一带曾是魏公子元的食邑，所以建县时以元城县名之。
三国时期魏文帝黄初二年（221年）元城县成为阳平郡的郡治所在。
东晋及十六国时期前燕建熙元年（360年）从元城县划出西部地方建贵乡县。
南北朝时期北魏太和二十一年（4***年）复置贵乡县，后又省。东魏天平二年（535年），分馆陶西界复置贵乡县。此时，元城、贵乡、魏县均属魏尹。北齐天保七年（568年）魏县及元城县俱废，并入贵乡县。
隋开皇六年（586年）元城县、魏县从贵乡县分出复置，并从元城县分出一部分设马陵县，均属魏州。
武周圣历二年（699年）分贵乡县复置元城县，贵乡、元城、魏县均属魏州。
唐乾元元年（758年），复改为魏州。唐建中三年（782年），田悦改魏州为大名府，这也是“大名”被用作地名之始。
《红楼梦》中的女性为什么只有李纨字“宫裁”，其他人没有字？
妈呀！字，应该是成年仪式时起的吧。
男子的字，似乎是行加冠礼是起，表示成年，可以履行成年人的社会职责，并享有成年人的社会权利。
女子十五岁取字，表示成年，可以许聘人家了。然而还有“待字闺中”的说法。似乎是已经“答应了人家求婚”才给取字等等，乱七八糟的。
有的女子并不取字。有许多穷人家的闺女，连名都不取。我二爷爷生气时，就喊我二奶奶（他老伴）喊“王三妮儿”。因为丫头多，懒得取名吧哈哈哈！我说的是真事哩。
所以，王熙凤尽可以不取字。（我很疑心，作者是不是稍有讥讽王家的意思啊？）
大观园里，那些没“许人家”的姑娘们，大约是不取字的。
有一点可以保证：不超过十五岁的姑娘，不能取字。
所以，林爸爸不会给林妹妹取字的。
莘县方面回答完毕。
问题不太严谨嘛。秦可卿的可卿就是字。颦颦就是宝玉为黛玉取的表字。宝玉、宝钗、黛玉都是乳名。贾宝玉除乳名外，无名无字，所谓画家的烟云模糊法，你不是想知道吗？偏不告诉你！都说明白了倒也无趣。
名以正体，字以表德，号以明志，斋室寄情。李纨，字宫裁，虽粗通文化，然出身书香门第。纨是一种很细的丝织品，裁指裁剪衣物，显然是父辈期望女儿专心于纺绩女红。王熙凤的熙凤系学名，显然上过学，仿佛没有文化。不按常理出牌，容易形成高大上。
首先说一下，大观园里的女子并不是只有李纨才有字，秦可卿也有，乳名“兼美”，表字“可卿”。
关于这个问题之前有很多说法，例如林黛玉初进贾府时，宝玉就问妹妹表字是什么？如果从这一句猜测的话，是否可以认为其他姐妹应该也有，否则宝玉也不会这么问。至于书中没有提及，或许是曹翁笔下有其他用意，我辈不得而知。
另一种解释，按照《礼记》记载，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。意思就是男子只有到了二十，女子到了十五岁之后才会取表字。黛玉初进贾府时应该不及这个年龄，而大观园中其他姐妹也都年龄偏小，没有字，也属正常。这里可能有朋友会说，王熙凤不也没有么？就我个人理解，书中说王熙凤虽为女儿身，但一直当个男孩的养着。应该算是个另类吧。
第三种说法，女子出嫁之后由夫取字，有“待字闺中”一说。大观园中姐妹大多尚未婚配，所以没有表字也是应该。另外宝黛初见时，宝玉赐名“颦儿”其实也有“木石前盟”之意。
以上就是我的个人看法，供各位参考，欢迎大家留言指正。
谢邀，这个问题，小编还是先仔细再看看红楼梦吧，我记得最明显的就是林黛玉的字。在第三回，林黛玉进荣国府，第一次见贾宝玉之时，贾宝玉听见林黛玉没有字，就给黛玉取了一个字：颦！
还有一个就是在第六回，贾宝玉在梦中叫着“可卿，救我，”，秦可卿就纳闷：“我的小名这里没人知道，他如何从梦里叫出来？”说明了她字可卿。
还有一点，在红楼梦中，几乎没提过那些姑娘家的字，是因为三春他们都没有成年，而在古代，一般人家的女儿是没有取字的资格，但是荣国府不是，而女子取字都是在及笄有婚约点情况下，才有资格取字。古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。
古时也有“待字闺中”这个词，说明在没有婚约的情况下，是“待”的状态，也说明了古时女子只有嫁出去了才能取字。
所以，在红楼梦里，很少提她们的字，而不是没有。
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