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如何看待王国维遗书，五十之年，只欠一死？
首先说一点，据考证，王国维投湖自尽的地点在颐和园昆明湖，而非北大未名湖。
关于“如何看待王国维先生的遗书——五十之年，只欠一死”这个问题，历来都有争议。借此机会，我也说说我的看法。
【王国维与著作《人间词话》】
王国维出生在学人辈出的浙江海宁，家学渊源，其父更是博学多才，学样深厚。这些，都对从小就聪慧好学的他产生了深远的影响。
后来他接触新学，接触西方文化，赴日留学，逐渐找准了自己的发展方向。他先是致力于文学，后来专注新史学，考古学等，在美学、教育、哲学、戏曲等诸多领域都取得了巨大的成就，成为我国近代史上杰出的学者和国际著名学者，成为“不独为中国所有而为全世界所有之学人”（***语）。
无疑，王国维先生的成就令后人景仰，他留给后世的文化财富是无价之宝，他的严谨科学的治学态度，更可以使我们受用终身。
然而，就是这样一位有成的“大家”，这样一位博才的“鸿儒”，却在1927年6月2日，毅然决然地一跃，于颐和园的昆明湖中自沉而死。
为什么呢？是生活窘迫，难以为继吗？是有人逼迫，生不如死吗？是心有死结，不死难脱吗？是气节所致，死以明志吗？后人对他死因的说法，可以说是“千姿百态”，莫衷一是。
【一代鸿儒王国维先生】
王国维出生于1877年，即清光绪三年，这是一个腐朽的，行将没落的王朝。晚清的空气中，虽然充斥着恐怖，愚昧，争斗，屈辱，饥荒，但毕竟也是一个王朝的存在。20多年来，王国维一直浸润其中。虽然在此间，他也接触西学，对史学的研究兴趣也已经显示。然而，毕竟他的出身，社会氛围，都对他思想的形成，世界观的形成，产生了根深蒂固的影响。那就是:自己是大清子民，效忠国家，理所当然，只是暂时无门而已。这一点，我认为，没有争议。
这么些年，什么都经历了，就差死了！于是，他的人生完满了！王国维研究古典文化和现在文化，两种文化在他体内形成一团巨大的对冲涡流，但是始终不能融合！可惜没有高僧在他的膻中穴上来一针，于是，他只能死了
首先，王国维是在颐和园昆明湖投的湖，这事应该是没有争议的。其投湖自尽后，人们在其口袋内发现一封遗书，遗书上写：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”
“五十之年，只欠一死”，这个“只欠”说明王国维早就有了死的心思了，而且是五十之年，“五十”就是人们常说的“知天命”之年，选择在知天命之年以死的方式来做人生的了结，也许是王国维认为对人生最好的谢幕。
作为一位享有国际声誉的著名学者，王国维在各学术领域都有很高的成就，这样一个人选择以投湖的方式来结束人生，肯定是有他的道理的，只不过是后人无法理解而妄加猜测而已，也正是因为这样，王国维的死才成了一个历史的谜团。
感谢邀请，***一下，我用人间词话三重境界来参合下：是不是众里寻他千百度，蓦然回首，那人消失在灯火阑珊处，或者是独上高楼望断天涯路，亦或是衣带渐宽终后悔，为伊消得人憔悴，感觉人间不值得，与湖为伴！
谢邀。
作为鼎鼎大名的观堂先生王国维，他震铄古今的作品都是清清楚楚的，
但他自沉昆明湖的死因却是迷雾重重。
直到70多年后的今天，仍是无法定论的悬案。
以他如此睿智的人，留下遗书中开头几句像偈语的话，“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”。
更让他真正的死因扑朔迷离、疑窦重生。
让人产生了诸多猜测，又都难以自圆其说。
只能束之高阁，为历史再添一段谜案了。
王国维
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