大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于火葬公司起名的问题，于是小编就整理了2个相关介绍火葬公司起名的解答，让我们一起看看吧。
宜宾有几个出名风景区？
谢邀请！
宜宾是个好地方！我到过一次，是跟朋友去的。
宜宾位于中国四川省南部，是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，有“万里长江第一城”之称；也是是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的美誉。
旅游大大小小的景点有：蜀南竹海、兴文石海、李庄古镇、七洞沟旅游景区、老君山、旧洲塔、仙寓洞、天宝寨、僰人悬棺、仙女湖、翠屏山公园、忘忧谷、五粮液酒史博物馆、翡翠长廊、僰王山、蜀南竹海博物馆、合江门、龙吟寺、流杯池公园、夕佳山民居等。
我只到过蜀南竹海，国家AAAA级风景名胜区，距宜宾市81公里。是以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。
竹林成片，茂密苍翠，郁郁葱葱。登高眺望，烟波浩渺，犹如绿色的海洋，甚为壮观，为国内外罕见。
这里幽静，舒心，空气闻着都特别的舒服。
宜宾，位于四川中南部，被称为“万里长江第一城”。除了最著名的蜀南竹海、李庄古镇、兴文石海洞乡以外，我给大家介绍虽然不著名但也是值得一游的旅游景点，大家往下看。
- 宜宾夕佳山古民居
这个夕佳山古民居可是我国目前保存最完整的古代民居建筑群之一，是全国文物保护单位，始建于明朝万历四十年(161年)，至今保存完整，占地面积68万平方米，建筑面积1万余平方米，有房舍123间，这里古木参天，景色秀丽，值得你一去。
2.宜宾八仙山
八仙山大佛是世界第一立佛，同时也是全国第三大佛，八仙山丹霞洞窟群，在大佛右方，据说是清道光年当地著名人士周天成、徐以东等人向地方募捐，经三年多才开凿而成，由九个洞窟组成，为佛教和道教遗迹，每个洞内都有匾对，雕刻精美，很值得一看。
3.南溪古镇
南溪古镇号称万里长江第一县城南溪县，具有1400多年建镇历史。古镇内有始建于明朝正德年间的文明门为中心的县城古迹，以云台山森林公园、马耳湖风景区、江南观音寺等旅游区，带动了古镇的旅游业发展。
好了，以上就是我给大家介绍的宜宾值得一去的旅游景点，欢迎大家前去观光旅游。
我是来游四方，很高兴回答你的问题:宜宾是中国酿酒最为发达的城市 ，五粮液即产于此 ，因此这里被称为酒都。宜宾位于四川省东南部，是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一 ，南丝路的起点，有西南半壁古戎州的美誉。来宜宾旅游怎么能少了蜀南竹海、李庄古镇还有石海洞乡呢。
蜀南竹海位于宜宾市境内长宁、江安两县交界处,以万顷竹海著称。蜀南竹海首先看到的是长宁竹海博物馆，里面有一些做工精美的竹制品 ，非常值得一看。然后登上索道在索道上俯瞰珠海全景，眼界更加宽广，郁郁葱葱。如果你到宜宾一定要去蜀南竹海看看真的很壮观 真的很美。
李庄古镇位于宜宾市郊19公里处的长江南岸李庄坝。素有万里长江第一古镇之称，去李庄古镇一定要去细细品味它千年的历史积淀和抗战文化的熏陶留存。李庄古镇非常适合慢慢的玩这内的各式清代建筑高耸的山墙 、古色古香、小巷幽深十分精巧。
石海洞乡位于宜宾兴文县，是我国喀斯特地貌发育比较完整的地区之一，因溶洞遍布周边十七乡， 故有石海洞乡之誉。整个景区分为石林、石海、溶洞三个部分，地表奇峰林立地下溶洞纵横交，与竹海、恐龙、悬棺并称为川南四绝。其中位于兴晏乡有一碗形凹地，为天然大漏斗，超过号称世界第一的美国阿里西波大漏斗堪称世界一绝。
除此之外 ，五粮液集团也是喜欢喝酒的朋友 必去的地方。五粮液集团内有前***院总理***亲笔提写的“神州琼浆五粮液”，全国最高的企业形象雕塑奋进塔，规模最大的酒文化博物馆。
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宜宾地区最著名风景名胜有以下一些地方:1、蜀南竹海——4A级。国内罕见的竹海奇观，6万余亩，地处长宁、江安一带。2、五粮液旅游区——4A级。十里酒城，宜宾名珠。3、李庄古镇——4A级。原春秋战国时古僰人集聚地；抗战时文化中心；国家级历史文化名镇。故谓"东有周庄，西有李庄"之称。4、兴文石海洞乡——4A级。兴文中城镇南30Km。为喀斯特岩溶地貌风景区。5、夕佳山古民居——4A级。江安县江安镇东南20Km，为明清建筑风格。6、长宁苦竹寺——长宁西10Km，三元乡紫竹山上，海拔572.2m。7、龙华古镇——距宜宾70Km，岸两边有3万株桫椤树。8、可久红岩山——高县庆符镇与可久镇之间的丹霞地貌红岩石著称。9、翠屏山公园——宜宾八景之一，有唐代石刻千佛岩。10、古楼峰丛——筠连县筠连镇距县城5KM，赏古楼，观奇峰。宜宾以蜀南竹海、兴文石林、五粮液景区、李庄景区而名扬天下，朋友们值得去宜宾休闲养生览胜吧！欢迎交流与关注。
您好！宜宾作为老牌旅游城市，出名的风景区很多，都具有不同的特色。下面我根据不同的玩法给您介绍一下。
这是当下最主流的旅游方式，宜宾地处川滇结合部，属地内多喀斯特地貌，孕育了美丽的自然风光，是喜欢游山玩水的朋友旅游的良好去处。到宜宾山水游可不能错过以下这些景点。
1.蜀南竹海。以竹为名，是世界上集中面积最大的天然竹林景区，植被覆盖面积超过90%，是一处天然氧吧，离宜宾市距离不足60公里，可以通过高铁和高速直达，蜀南竹海景区内有翡翠长廊、忘忧谷、观云谷、仙寓硐、青龙湖、古战场、七彩飞瀑等景点，以观云海、观竹韵、观瀑布、观湖泊、观岩壁、观佛意等特殊看点；吃食也是围绕竹元素的全竹宴，有竹筒饭、竹笋、竹荪、竹荪蛋、竹毛肚、竹虫等特色菜品；竹海的住宿也别具韵味，居住在景区内的民宿和酒店内可以倾听竹丝声、蝉虫鸣、钟罄声，与自然融为一体，十分惬意舒适。
2.兴文石海。以石为海，成就石海洞乡，也可以通过高铁和宜叙高速直达，兴文石海景区内主要有大漏斗、天泉洞、天狮洞以及各种奇峰怪石，人在景区内游玩有如置身世外桃源般，感叹大自然的鬼斧神工造就了这片奇异地域。
3.七洞沟。七洞沟风景区是近几年才成长起来的4A级景区，因为加入了现代游玩方式，使得在该景点内游玩还带有较多的***兴式，可以体验七洞沟漂流和玻璃桥以及蜀南花海的美景。
近年来，旅游的分支越来越细，有的朋友对历史文化具有浓厚的兴趣，“以古鉴今”可明得失、知进退。
1.大观楼。宜宾的古老地标之一，位于老城区中心区域，曾是宜宾最繁华的地带，大观楼现在作为博物馆面向公众开放，其内有宜宾遗留的历史痕迹，对宜宾感兴趣的朋友可以去观赏一下。
2.合江门--水东门。这一线景点曾是宜宾的古老码头，就好像重庆的朝天门一样，合江门、水东门与对面的白塔山隔江相望，合江门设计深谙风水学术，远观合江门就犹如一只龙头俯卧在三江边，现在还开通了三江游，可以在合江门处乘坐游船观看宜宾江景，不过建议最好晚上去，因为宜宾的三江夜景一定会给你带去惊喜的。
3.李庄古镇。李庄古镇是我国抗战文化大后方的四大文化中心之一（曾与重庆、成都、昆明相提并论），同济大学就曾搬迁到此落户，因此直到现在李庄和同济还有着深厚的情谊。李庄古镇看点有四，看老街、看民居、看抗战遗址、看庙宇，由于保护得当，李庄依然保持着清代的建筑设计风格。李庄有三白非常出名，分别是白酒、白肉、白糕，有幸去到李庄的朋友可别忘了品尝哦，其他地方可吃不到地道的李庄名小吃。
这类旅游的朋友相对前两种要少很多，因为他们专注的是一些传统文化记忆，特别对一些冷门的历史沉淀景观情有独钟。这里我大概推荐几个地方。
满清入关后，改变了哪些满族原有的习俗？
老规矩，先说结论——今天我给大家讲一下清朝入关后在故宫所做之事！
明故宫有一座钦安殿，供的是真武祖师，作为这座皇城的守护神。
溥仪滚犊子之后，钦安殿寂寞了很多年，直到几年前维修的时候，才从殿顶和房梁中间掏出来许多经函，打开一看，全是清一色的喇嘛上师手写佛经，不但保存完好，而且数量巨大——
足有三千多部！
经过鉴定，这三千来部的藏文经、律、论、续，皆系清代文物。
然而，在供奉真武祖师的钦安殿上，暗戳戳地放了一整套藏文佛经，某些人想干什么呢？你品，你细品！
历史总是这么让人头大……
在婚烟制度上,满族原保留部分氏族社会的族内婚习俗：嫁娶则不择族类,父死而子妻其母”,“治牺之俗,当时本不以为异”。
随着汉化的深入,清统治者开始以汉族***观念制约族内婚:“一族之内而娶其诸父昆弟妻,***殊甚。…礼义之国,同族从不婚娶,若娶族中妇女,与禽兽何异?"。天聪四年(1630年),皇太极下令禁止娶继母、伯母、婶母、弟妇、侄妇,违者“以奸论"。族内婚现象渐在满族内部消泯。
为汉族***观念所浸润,入关前并不提倡寡妇守节的满族,入关后对妇女节操的重视日益加强。康熙朝以后,“朝廷每遇覃恩,诏款内必有旌表孝义贞节之条”。在朝廷的大力倡导下,旌表节孝成了地方官的一件要务。吴江县于乾、嘉、道间建立贞节坊七个,旌节坊五十个;常熟县把西洋天主堂改为节孝祠,储放节妇、烈妇、孝妇、贞女的牌位。有的宗族祠堂也给孝妇贞女建立祠宇,并在家谱上大书她们的事迹:“一以阐幽,一以励俗。”
在风俗习尚上,满族浸染汉俗也渐深入。满族妇女向不裹足,由此皇太极及清初诸帝,一再申明禁令,严禁***妇女裹足。裹足践害妇女健康,予以禁止本无可非议,但中国传统社会裹足习俗太深,诚所谓“奉行者固多而习俗相陈”。再加汉族士大夫屡屡上疏,要求“酌复旧章”,宽民间女子裹足之禁。康熙为表示“满汉一体”的民族和睦意愿,特准王熙等士大夫所请,废除裹足禁令。此后满族上层妇女,因崇慕***风俗,亦有渐习裹足者。
汉族有行乡饮酒礼的习俗,每年地方缙绅“年高有德”者,以尊贤养老为名,聚会欢宴,共商地方大事一一劝善、惩恶、荐举人オ。康熙九年(1670年)十ー月,康熙帝批准顺天府府丞高尔位之请,决定乡饮酒礼,“满汉一体举行”。满族入关前,贵族葬礼,惯于以人殉。努尔哈赤的妻子叶赫纳喇氏孟古姐姐死,“将四婢殉之”。努尔哈赤、皇大极、顺治帝、多尔衮死,皆有后妃,侍卫殉死。顺治帝的董鄂妃死,据汤若望的回忆录称:“三十名太监与官中女官悉行赐死,免得皇妃在其他世界中缺乏服待者”。康熙时,汉官朱斐上疏请禁人殉。他认为:“泥信幽明,未有如此之甚者。夫以主命责间奴仆,或畏成而不敢不从,或怀德而不忍不从,二者俱不可为训好生恶死,人之常情,捐躯轻生,非盛世所宣有。”这番议论深刻体现了儒家文化重人生的价值观。康熙帝***纳他的意见,于康熙十二年(1673年)六月,明令禁止八旗包衣佐领下的奴仆随主殉葬,从而结東了满族人殉习俗。
康、乾时期,为汉族棺木葬习俗和儒家慎终追远观念所影响,满人还一改入关前的火葬习俗为土葬。
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