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如何看待王国维遗书，五十之年，只欠一死？
首先说一点，据考证，王国维投湖自尽的地点在颐和园湖，而非北大未名湖。
关于“如何看待王国维先生的遗书——五十之年，只欠一死”这个问题，历来都有争议。借此机会，我也说说我的看法。
【王国维与著作《人间词话》】
王国维出生在学人辈出的浙江海宁，家学渊源，其父更是博学多才，学样深厚。这些，都对从小就聪慧好学的他产生了深远的影响。
后来他接触新学，接触西方文化，赴日留学，逐渐找准了自己的发展方向。他先是致力于文学，后来专注新史学，考古学等，在美学、教育、哲学、戏曲等诸多领域都取得了巨大的成就，成为我国近代史上杰出的学者和国际著名学者，成为“不独为中国所有而为全世界所有之学人”（***语）。
无疑，王国维先生的成就令后人景仰，他留给后世的文化财富是无价之宝，他的严谨科学的治学态度，更可以使我们受用终身。
然而，就是这样一位有成的“大家”，这样一位博才的“鸿儒”，却在1927年6月2日，毅然决然地一跃，于颐和园的昆明湖中自沉而死。
为什么呢？是生活窘迫，难以为继吗？是有人逼迫，生不如死吗？是心有死结，不死难脱吗？是气节所致，死以明志吗？后人对他死因的说法，可以说是“千姿百态”，莫衷一是。
【一代鸿儒王国维先生】
王国维出生于1877年，即清光绪三年，这是一个腐朽的，行将没落的王朝。晚清的空气中，虽然充斥着恐怖，愚昧，争斗，屈辱，饥荒，但毕竟也是一个王朝的存在。20多年来，王国维一直浸润其中。虽然在此间，他也接触西学，对史学的研究兴趣也已经显示。然而，毕竟他的出身，社会氛围，都对他思想的形成，世界观的形成，产生了根深蒂固的影响。那就是:自己是大清子民，效忠国家，理所当然，只是暂时无门而已。这一点，我认为，没有争议。
对于王国维的死因，众说纷纭：一说为晚清王室殉节，一说为文化求亡，一说担心被军阀迫害，一说欠罗振玉的钱还不上...
王国维先生是当世第一国学大师，提到民国，先生就是越不过的一道坎。
初读先生，就被他的惨惊吓到了，活脱脱一个“天煞孤星”啊：先生四岁丧母，继而丧祖父，丧父，成家之后，八个女儿夭折六个。一生坎坷，保守艰辛和磨难。
1:那一年，溥仪以帝师尊之，亲自为他布菜，允许先生紫禁城骑马。任“南书房行走”。古代文人致仕出世的高格礼遇，难怪民国成立了，全北京就两根辫子留着，其中就有王先生一根。为晚清殉节，合乎情理。
2:先生致力于国学，在这混乱不堪的民国。军阀混战，文人变节倾轧，礼崩乐坏，困苦不堪，求而不得，以死明志，也有可能。
3:国民革命军北伐，枪毙了学者，吓得王先生说：我总不想再受一点辱，我受不的一点辱。文人气节，铮铮作响。
4:王先生一生受罗照顾颇多，内心的愧疚无以面对，也是其因。
以死铭志：我辈文人当以国为家，以文为食，勇往无前，切不可蝇营狗苟，丧节求荣。
这么些年，什么都经历了，就差死了！于是，他的人生完满了！王国维研究古典文化和现在文化，两种文化在他体内形成一团巨大的对冲涡流，但是始终不能融合！可惜没有高僧在他的膻中穴上来一针，于是，他只能死了
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