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深圳上合村古建筑群有多少年历史了？曾经住过哪些名人？
宝安历史源远流长，夏、商、周为百越地，东晋咸和六年（公元331）置宝安县建制，距今1685年。新安为宝安区所辖6个街道之一。“新安”一名，源于明朝万历元年（1573），从东莞县析置新安县，取“革故鼎新，去危为安”之意。1994年1月成立新安街道，沿袭了历史上新安之名，为原深圳特区外最早成立的街道。
黄氏，是有史料记载的深圳百家诸姓中最古老的居民，1670多年前，黄氏由中原来到深圳，以广九铁路为界，深圳西部地区主要分布着广府人，东部则以客家人为主，而深圳的黄氏先祖，也因此溯源两大分支——广府黄氏和客家黄氏。黄氏先人至南头古城一带谋生，部分落足于新安街道上合一带，逐渐形成村落，也就是现代的上合旧村。
上合旧村有600多年的历史，共有房屋1128栋，多为黄氏子孙祖屋，属于典型的城中村，居住条件落后。2005年12月17日，***中央政治局委员、广东******考察上合村，对旧村整治作出重要指示，上合旧改被提上议事日程。该项目是宝安区第一个旧改项目，也是深圳市第一个由股份合作公司自筹资金、自建自用的旧改项目，建成9栋村民住宅楼、1栋***廉租房，规划住户1***9户。目前，村民已住进新家。
上合沧桑巨变，旧貌换新颜的同时，历史文化得以传承下来，古建筑群中黄氏宗祠、西庄书室、大王古庙保存完好，被列为深圳市第四批市级文物保护单位。其中，黄氏宗祠里“孝行流芳”牌坊，为纪念晋代南粤孝子、深圳黄氏祖先黄舒所立，这也是深圳四座纪念黄舒牌坊中仅存的一座。
深圳的历史看宝安，宝安历史看新安，新安历史看上合。历史长河中，上合出了几位知名人物，也许知道的人不多，但载入了深圳、广东乃至中国历史——
一、南粤孝子黄舒。“西晋伦常南粤士，六年庐墓一生心。”这副对联刻在黄氏宗祠里“孝行流芳”牌坊上，说的是晋代南粤孝子、深圳黄氏祖先——黄舒的故事。黄舒，字展公，家境贫寒，父母躬耕为业，没钱上私塾，跟随父母在田地干活。黄舒干活从不偷懒，回到家里，一定是穿戴整齐侍候父母吃饭，没有一丝怨言。黄父死后，他背起篮筐为父亲运土造坟，并在坟边搭建了一方草棚，为父守孝。白天劳作，晚上则住在草棚，放声痛哭，感天动地。起初，乡邻以为是做做样子，孰料他守孝三年整，其间，不食肉，不饮酒，每天一瓦罐稀饭。几年后，老母亲追随父亲而去。黄舒在原地搭起草棚，为母亲守孝三年。
在明末政治风雨中飘摇的青楼与青楼文学，有着怎样的自身特点？
《花月痕》是一部以青楼女子为主要人物的长篇小说，可以算是一种青楼***。它描写了士人与***之间的情感交流和社会升沉，反映了清朝中后期的风俗和思想。
《花月痕》是一部过渡***，它在明末清初的才子佳人***和晚清的狭邪***之间起到了连接古今的作用。它不仅继承了《红楼梦》的诗化特质，也开创了鸳鸯蝴蝶派***的先河。它对后来的***创作有着深远的影响。
《花月痕》虽然被一些现代文学史家批评为缺乏社会责任感和现实主义精神，但是它也有着自己的价值。它表达了作者对理想爱情的向往和对社会现实的不满，展示了作者丰富的才情和雅致的文笔，创造了优美的意境和感人的故事。它是一部具有浓郁抒***彩和诗意气息的***，可以给读者带来美学享受
以下是音频内容：
古典*** 言情系列 花月痕
明末是***建立的最后一个王朝，古代各种汉族的传统都在此处发展至巅峰。其中就包含了和餐饮一样久远的青楼。
明末青楼最大的特点主要是，把家国揉进内里！文化与青楼结合，古代蔚然成风。可是历朝历代，对此浮华销魂之所深恶痛绝！史家更是不辞颜色，“商女不知亡国恨 隔江犹唱***花”。被传唱千年，不是没有道理的。可是至明末，最深严的礼教下居然开出来最为恣意洒脱的花朵。以八艳为代表，被同时代才子们衬托得无比高洁傲岸，品行端正，也算是历史上独有的一种过往了。
明末清初革故鼎新之际，青楼依旧歌舞几时休，尤其是江南文酒声妓尤富盛名，产生了以秦淮河为地标性的青楼高地，“秦淮八艳”艳帜高悬，这种温柔乡中的醉生梦死，成了晚明时期一种独特的文化现象，其流风余韵延宕至民国依旧袅袅。
有明一朝，初期对***乐户管束甚严，从服饰行止上均有严苛的规矩。但随着社会风气的转变，这一规定渐渐有名无实而成一纸空文，至乾嘉时期，商品经济的发展促进了市井文化的兴盛，而青楼成了这种市井文化的标杆，秦淮***的服饰打扮被时人称作“时世妆”。
晚明时期的青楼和青楼文化，有着独特的鲜明的特点。当时的文人士子在严酷的政治斗争中***自危，这种现实的窘迫境况在悠游青楼中得到了释放，而青楼名妓在与这些失意名士的交往中，文化诉求成了双方交流的精神共鸣之兴奋点，内外兼修色艺双绝的名妓成了青楼的招牌和门面。这种风俗的滥觞，一批侧身青楼的女子自幼便注重文化素养的培育，琴棋书画，吹拉弹唱，各种艺术的熏陶使她们在同侪中脱颖而出，在晚明的青楼文化中留下了她们的绝代芳华。
鼎革之际，明王朝的大厦摇摇欲坠，激荡的政治风云变幻，一批青楼女子在城头变幻大王旗的动荡中，却奇异地保持着一种可贵令人尊敬的节操，与那些墙头草般的所谓风流名士相比，她们的人格无疑更具有一种殉道殉国的高贵品格。最著名的就是柳如是和钱谦益之间的大相径庭的表现，让后来人感慨万分，著名的国学大师陈寅恪在双目失明的情况下写下了八十万字的《柳如是别传》。李香君也是如此。这批宁为玉碎不为瓦全的名妓群体，他们的人格魅力具有一种耀眼的光芒。
由于他们比社会上一般的女子更多地接触到政治的变幻，同时在于文人的唱和中更多地接受了文艺的熏陶，她们的政治意识的觉醒和个人人格的实现相对来说更完整。但这种看上去很美的水面之上的冰山风姿更多只是昙花一现，他们整体悲剧性的命运才是水面之下看不见的冰山那部分，名士与名妓之间的交往其实依然充满着隐秘的歧视，故她们这个群体的结局大多还是以悲剧性的凄凉而告终。
一说到青楼，很多人都以为那是妓院，其实青楼和妓院不是一个意思。袁枚《随园诗话》中就说过：“今以妓院为青楼，实是误矣”。简单来说，青楼，就是非常高级的烟花之地。
青楼中的女子，大多数都是卖艺不卖身的，她们的工作一般就是陪来这里的达官贵人们品茶作诗，交流学问，唱歌跳舞助兴。青楼里的女子不仅要长的漂亮，而且必须要有才艺，什么琴棋书画，唱歌跳舞啊，琵琶笛子什么的都要有所涉及。才艺好又长的漂亮的姑娘，就有机会成为“头牌”。当然，不是所有的姑娘都是卖艺不卖身的，有的姑娘在卖艺的吋侯和别的男人有了感情，自愿委身于这个男人，这算是例外。我们知道的流传下来的故事就有，比如唐朝才女薛涛，宋朝的“一代名妓”李师师等。
由于青楼女子大多都有出众的才艺，所以当时的那些文人雅士，王孙公子们，闲遐时都喜欢到青楼去，和那些青楼女子吟诗作对，饮酒作乐，而文学的几个最基本的主题：关于爱情，关于***，关于道德，这些都能通过青楼女子这一特定的角色聚合在一起。因此文人墨客们都对***特别的青睐，为其写诗作词。古人专门将这样的文学命名为“青楼文学”。青楼文学伴随唐诗，宋词两大文学高峰而闪濯，其中有很多佳作名句，这里就不一一例举了。
明朝是一个非常矛盾的朝代，明朝时，理学盛行，整个社会对女性的性禁锢达到了顶峰，女性抛头露面成为一种不光彩的行为。明大祖朱元璋曾发布诏令：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合之人减一等，若官员子孙宿娼者，罪亦如此。
明宣宗以后，取消官妓，禁令更加严格，无论官员或读书士子，凡有***的，轻则贬谪，重则开除，永不录用。官妓受到了限制，但取而代之的是私妓，并且一发不可收拾，“虽绝迹公庭，而常充牣里闾”。
明朝时期，是通俗的大众文学的兴盛时期，其中以长篇***最为辉煌夺目。随着中国传统文化诗，词的衰落，青楼文学也渐渐衰落。
”
泰安的民俗文化？
1泰安三美，泰安三美豆腐是泰安风味名菜。泰安产的***、豆腐和泰山泉水，历来被誉为“泰安三美”。
2.泰山火烧，泰山火烧是泰山名吃的标志性产品，在2011年入选山东省非物质文化遗产保护名录。泰山驴油火烧制作工艺独特而复杂。
3.泰山煎饼，泰山煎饼是泰安特色的食品之一，泰安有着1000多年摊制煎饼的历史。制作程序虽不复杂，但所需材料都有着明确的比例。
4.蜜三刀，蜜三刀在泰安人的童年记忆里，深受泰安市民喜爱的一道传统甜点。蜜三刀的制作工艺，不仅要先油炸，还要在浓浓的糖浆里浸泡，裹上满满的"蜜汁"。
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