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《山海经》记载的是另一个世界吗，怎么回事？
《山海经》是中国上古文化的一部百科全书，全书仅3万1千余字，却记载了约40个“国家”，550座山，300条水道，多个历史人物，400多神怪奇兽，包含着关于上古地理、历史、神话、天文、历法、气象、动物、植物、矿产、医药、宗教、考古以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的内容。《山海经》从东、南、西、北、中五个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，其中记载的奇禽怪兽、异草珍木，见所未见，闻所未闻。《山海经》的地理结构，包括大荒世界—荒外世界—海外世界—未知世界，其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇。这本书所记载的东西，常被斥为怪诞不经。西汉司马迁对其评语：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也”。班固在《汉书•张骞传》赞语中，更加上了“放哉”的判断词。王充《论衡•谈天》也说《山海经》“为虚妄之言”，“未可信也”。作为一部千古奇书，《山海经》的作者和成书年代至今都还是谜。有人推测说作者是大禹，然而大禹时代中国还没有文字。有人说它成书于战国时期，也有人说成书于西汉。直到今天，这个谜团也没有解开。
进入20世纪，“西学东渐”，中国的传统文化发生了前所未有的大变革。现代学者在西方文化影响下，多从神话学立场看待《山海经》，鲁迅认为《山海经》是“古之巫书”，“盖以记神事”，茅盾说它“大概是秦末的喜欢神话的文人所编辑的一部杂乱的中国神话总集”。袁珂在《山海经校注•序》中说：“《山海经》匪特史地之权舆，亦神话之渊府。”既然认为《山海经》是上古中国神话，巫史合一的时代，神话传说都是根据实物进行深化描写，进而跃变为神话的。因此，在《山海经》的神话外衣之下，当然有着现实的真实部分。在20世纪以来，《山海经》那神秘莫测的面貌和包罗万象的内容吸引着人们流连其间，试图以考证来解开它的“庐山真面目”。
《山海经》和《易经》是中国古籍中最神秘的两部，这两部对中华文明影响深远的书简直就是迷。《山海经》作者不详，成书时间不详，里面的内容更是迷雾重重，甚至有很多学者猜测，《山海经》和《易经》都是上一个文明留下来的遗产，不属于我们这个文明纪元。这种猜测，或许不无道理。
首先，《山海经》里面记载的物种，很有可能是上一个纪元的物种，证据就是里面的极少数物种现在还存在着的，小部分物种能够在现在的物种身上看到影子，大部分物种在我们看来不可思议。为什么会这样呢？环境变化，适应现在环境的极少数生物活下来了，少数进化成功的物种幸运留存下来了，大多数物种因为不能适应环境突变被自然选择机制淘汰了，这完全符合进化论的逻辑。不错，确实《山海经》里有太多物种太过惊世骇俗不可思议，那么，如果没有发现恐龙化石，恐龙在我们看来是不是也很不可思议呢？《山海经》中大多数物种都没有发现化石，有没有可能是因为它们生存的时代比恐龙还古老呢？
其次，《山海经》描述的地理情况与如今的地理有不低的吻合度，也有很大的冲突，为什么呢？答案是地理环境大变动，千万年来长海桑田，自然山河大变了。如果依据魏格纳的板块漂流说去倒推验证《山海经》记载的地理状况，或许能有意料之外的收获。
所以，与其说《山海经》记述的是另一个世界，我更相信它记载的是史前文明，是上一个文明纪元。
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