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铜锣爷庙的历史来历？
铜锣庙崇奉关帝，是我国民间信仰的传统习俗，宋代由北方传至闽南。湖上乡中部的铜锣庙就是供奉关帝及其两部将关平、周仓的庙宇之一。湖上乡盛富村有一山峰，名为铜锣寨，以寨顶宽广平坦，酷似铜锣而得名。铜锣寨巍峨耸立，峰顶宽广平夷，苍松翠柏长青，百花四时争艳。居高远眺，但见炊烟袅袅，白云悠悠；极目无尽处，隐约百重山。
历史来历:
明代中叶，地处偏僻山区的铜锣八社，匪盗频发，他们成群结党洗劫村落，民不聊生，多少人家被迫远走他乡。社里群众都盼望着团结起来，联合拒匪。这时，一个民间传说成为人们联合的藉口。相传，一天夜间，常乐里举口乡(今剑斗镇举口村)一崇奉关帝公的香炉飞往铜锣寨，群众认为这是关帝显圣而自寻胜地。乡民乃倡议以铜锣寨为据点，联合周围社里，结成盟社，共同抵御匪患。
此举一经提出，立即得到周围各社群众的一致响应，八社村民遂在铜锣寨寨顶香炉处建庙宇，取名铜锣庙，崇奉关帝，祈求神明庇佑。同时，八社村民于庙中盟订，约定不分社里大小，一社有难，八社支援，以锣为号，共御外患。自此，一有强盗、匪徒入侵，则以铜锣庙鸣锣为号，闻者云集呼应，携带***，迅猛扑向匪徒，枪声喊声威震八方。由是，远近匪徒闻风丧胆，不敢来犯。由此，关圣大帝更成为铜锣八社畲、汉两族群众共同崇拜的“保护神”。
铜锣古庙自建以来，历经多次修葺，“文化大革命”被拆毁，现存建筑为1981年铜锣寨邻近八社群众，自筹资金，按原地基、原庙貌重建。整座庙宇坐南向北，四合院式，中殿有六根圆柱，正殿庄严肃穆，现保存有诸多明清文物。有形态逼真的明代周仓雕像等，而最为珍贵的应首推正殿悬挂的清文渊阁大学士兼吏部尚书李光地书赠的匾额“铜锣古地”。
古匾传递的是李光地与铜锣庙的一段流传广泛、悉为人知的故事。
古代女子的闺房中有什么神奇的发明吗？
西兰认为女子都是很聪明的，尤其是古代女子，他们的聪明体现在闺房里的发明，而她们究竟在闺房到底有什么神秘发明，西兰来告诉你!
所谓裘衣就是古代女子的内衣，为什么叫裘衣呢？裘有轻浮的意思，基于古人对内衣回避的态度，以及不开放的思想而取名的。
亵衣对于古代女子是非常重要的，被誉为女子的最后一道防线，外边的市场没有卖的，只能由古代女子亲手缝制，随着时代的前进，裘衣又发展成了肚兜。
古代又称白绫代子，相当于现在的卫生巾，月事带是古代女子亲自做的，市场没有卖的。
而且月事带不是一次性的，用完之后再洗干净，经过阳光杀菌可以循环利用。在碰到生理期难忍的时候，她们会在月事带中添加中药，用来缓解疼痛。
我记得《雪花秘扇》这部电影，讲了一种很有意思的文化——女书。
女书，准确来说，应该叫做“女字”。在古代，是一种专门属于妇女的奇特文字。它诞生于汉朝，通过母亲传给女儿的自然方式，一直传承下去。
经过众多学者的研究发现，女书一共有着1000个左右的文字。如此多的文字，仅仅依靠代代相传的方式传承，本身就已经很令人感到惊讶。
关于女书的起源，有很多种说法。一种是它来自于汉字，是经过改造形成的独特汉字；一种则认为，它与汉字并无关系，而是另外一种体系的古代文字。
再有的是，它是由一个叫做“九斤姑娘”的女子所创造。
神话化的说法，则说它来源于天书。话说王母的小女儿瑶姬，有一次到人间去玩，结识了很多美丽的姐妹，但她看到这些姐妹们都不识字，于是就从天上借来天书，通过简化，就形成了一种新的文字，传给人间的姑娘，就形成了女书。
相关的说法还有很多，不一一列举。
女书的作用，在于女性之间的相互沟通。在封建时代，女性通常是不能读书认字的，只能守着那三从四德和种种束缚。
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