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曹雪芹的《红楼梦》里有那么多女性，为什么更多地提到金陵十二钗？
《红楼梦》里女性确实是非常多，可以说，这本书就是为了颂扬女子而写的。
在这些女子中，有高低贵贱，如宝钗黛玉、湘云乃至贾元春等人，为贵；而多姑娘、灯姑娘乃至于鲍二家的、王善保家的，为贱。这些女子有聪慧，也有愚拙，比如晴雯、紫鹃为聪慧女子，而傻大姐，就是愚拙蠢笨的姑娘。
无论是高低贵贱还是聪慧愚拙，作者的本意，并没有刻意要抬高谁或者贬低谁，曹雪芹著书，他本人的对书中人物态度以及他自身的心态，都是比较中庸、比较平和的，甚至可以说，这个中年男子，是极为温和的，这些都是字里行间能感受到的。
尽管如此，但是主次重点还是要有区分的，所以曹雪芹更多会提到金陵十二钗正册及金陵十二钗副册的女子。因为，她们是书中主要人物，也是关键人物，她们的故事，才是曹雪芹真正想要表述和流传的故事。
《红楼梦》一书，据《中国文学史》有关资料称共有人物***5个，女性过半很多，为什么更多提到「十二钗」，不外乎以下几点。
首先书中宝玉见册时，也有此疑问，金陵这么大，怎会只有12个女子呢?警幻仙子告诉他，因为贵省女子再多，也只能选其紧要者作代表，次要的就只录入副册和又副册了。
凡人事皆有主次之分，不可能一一尽述。纵曹公妙笔生花，也不可***俱到，以十二个女孩为代表，作主干，副册和又副册作旁枝侧叶，这样才主次分明，脉络清晰，对于作者和读者来说更容易些。
但不仅于此，我们知道《红楼梦》里，以正册十二钗为主，还因为她们都是贵族小姐，冠首女子身份尊贵，不惜浓墨重彩的描绘，而副册后香菱平儿等为妾，又副册晴雯袭人等为丫头，甚至都有谁，宝玉不得看，怕泄露天机。
曹公隐去她们的名字，除了为行文伏笔增加神秘感外，也透露出人物的尊卑之分。虽为闺阁女儿立传，大旨谈情，终旧***作石头经历，幻世间人物***。
贾雨村与冷子兴讨论时说:「天地生人，除大仁大恶两种，余无大异，若大仁者应运而生，大恶者则应劫而生，……使男女偶秉此气而生者」，不过是「成则公侯败则贼」的结局不同。
有道是:问谁幻入华胥境，千古风流造业人。曹公之所以分三册立传，其实也证明，他借贾雨村之口所言的:
天地生人，不过应运劫而生:若生于富贵之家，则为情痴;若生于清贫诗礼之族，则为逸士高人;纵偶生于薄祚寒门，必为奇优名妓。
所以以女主角林黛玉为例，她有几个分身说，生于侯门，为千金林妹妹;生于诗礼之家，则为道姑妙玉，遇劫便成了香菱;倘误入寒门，只落得身为***的晴雯了，根本没有读书识字的机会。
从「十二钗」的命运，曹公发出这样同病相怜的叹息，「慧彼小星，命实不公!」自己怀才不遇，奈何生在破败之家，从文学性来说，与失意文人的「香草美人」之暗喻师出同门矣!
你问的这个问题，宝玉也曾问了 警幻仙子同样的问题：
“常听人说，金陵极大，怎么只12个女子？如今，单在我家里上上下下，就有几百女孩子呢？警幻冷笑道贵省女子多，不过择其紧要者录之，下面二厨则又次之，愚者庸长之辈责无册可录，再看下首二厨上果然写着金陵十二钗副册，又一个写着金陵十二钗又副册。
可见，人物是有三六九等的，什么样的人为主，什么人为副，什么人次之，还是有区别的。《红楼梦》中的中心人物就是以十二钗为主要人物来写作的。
金陵指南京，故事发生在这里，又是以写十二个女孩为小说主要人物，当然书中会更多的提到“金陵十二钗”。
本人读书心得说过，红楼梦的原作者是朱允炆流浪各地化身做戏剧编剧家时，按自己的身世编成的戏曲剧本而成的，此剧本不知什么原因而收藏在紫禁城的红楼藏书阁上二百多年后，在清朝的乾隆时代后期，***横行，被保管红楼的藏书阁的官员监守自盗卖出社会后，实际就是书中所开头自述的以空空道人为首的一群有宗教信仰的文人学者重新整理编辑而成的。为什么叫十二钗，就是说整理这部书的一群人都参考佛教的十八罗汉排列而有的仪式感，十八及十二是宗教信仰常用数宗，与民间认同的吉利数字不同的，对男子来说十八是最好的数字，也是最差的数字，对女子来说也是，十二是最好的数字，也是最差的数字，所讲的金陵十二钗也是这群作者避开佛教的仪式，而要自己独创另一种以女子为对象的宗教信仰仪式。没时间如果以后有空这种仪式感说落去就一匹布那么长，以后再说吧！
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