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行乞兴学、正史立传，千古义丐武训是怎样的***人物？
武训（1838一1896），享誉中外的平民教育家丶慈善家。7岁丧父，乞讨为生。30岁时置地300余亩。光绪十四年创办崇贤义塾，次年在杨二庄创办义塾，光绪二十二年在临清创办义塾。清廷封其为“义学正"，赐黄马褂和“乐善好施"匾额。
武训出生于一个贫农家庭。有两个哥哥（武谦、武让），四个姐姐，排行第七。武训十六七岁时，母亲安排他去馆陶县薛店的张变征家做长工。张变征即张老变，是武训的远房姨夫，是贡生，武训在他家负责看果园、喂猪。武训一生中，只有在张变征家这一年或两年是正式劳动务工。此后开始以乞讨为生，遭到家人激烈反对，“亲戚朋友断个净”。
从21岁起，武训以行乞的方式集资兴办义学，目标是“使他们无钱也能读书，使他们读了书不再被人欺”。在30多年的时间内，武训乞讨的足迹遍及山东、河北、河南、江苏等省。武训在行乞过程中，为自己设计了一个奇特的造型以吸引人们的目光：先是卖掉右边的辫子，剃光了右边的头发；后来又剃光了左边的头发，而在右边又留起一撮头发。也表演“拿大项”、“蝎子爬”的节目，或给人当马骑，供人取乐，甚至吃粪便、砖瓦，以得到办学的款项。
到光绪十四年，武训已经靠乞讨所得的款项置买了230亩田地作为学田，积蓄3800余吊钱。于是他在堂邑县柳林镇东门外兴办起第一所义学——崇贤义塾。学校建成后，他到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，并到贫寒人家跪求他们送子上学。当年就招收了50多名学生，学费全免，办学所需经费就从他置办的学田中支出。在这之后，每逢开学第一天时，武七都要先拜老师，次拜学生，这种仪式持续多年。
武训为了一心一意兴办义学，甚至坚持一生不娶妻室。武训一生劳苦，对自己又十分节俭，终因积劳成疾，于光绪二十二年四月二十三日，在临清御史巷义塾内含笑去世，终年59岁，葬于堂邑崇贤义塾东侧。有万人以上群众，包括堂邑县、馆陶县、临清县三县全体官绅，参加了武训的葬礼。
武训的义举在当时受到各界普遍高度的评价。山东巡抚张曜下令免征学田钱粮和徭役，并捐银洋200两。光绪皇帝封武训为“义学学正”，赏穿黄袍马褂，又敕建“乐善好施”牌坊。
1930年代，在中国投身于普及教育运动的一批教育家，也将武训作为运动的先导，以及他们效法的楷模。如陶行知在他的《武训颂》中这样写道：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。”
提到乞丐，可能就会想到丐帮，丐帮是江湖一大帮派，丐帮武功降龙十八掌、打狗棒更闻名江湖，其帮中代表人物最为熟悉的当属乔峰、洪七公了。不过这里要说的乞丐却不是武侠小说中的人，而是清朝时期的一个人物，他被誉为“千古奇丐”，就是行乞兴学、正史立传的武训。
那千古奇丐武训是怎样的***人物呢？
说到武训，他还真是一个***人物，他是我国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人。乞丐载入正史，这一点就足以显示出他的***，至于他为何能载入史册，是因为他是我国近代群众办学的先驱人物，是享誉中外的教育家、慈善家。他一生行乞三十八年，用行乞之资建了三所义学，教育了无数穷人家的子弟。
其实呢，武训这个名字是后来朝廷所赐，他出身贫困农民之家，后来他行乞办学的义举感动了朝廷，于是朝廷取“垂训于世”之意，就赐他名“训”，字蒙正，又授“义学正”名号，。
武训出身在山东柳林镇的一个贫困家庭，他在家中排第七，所以称为武七，也、称武豆沫，他七岁失去父亲，之后就以乞讨为生，不在求学。
因为武七文化很低，几乎是文盲，所以后来他吃了不少没文化的亏，于是他就有了行乞兴学的决心。咸丰九年，武训二十一岁，这一年他就开始了这个行乞兴学的***。到光绪十四年，武训花钱四千余吊，终于在柳林镇东门外建起了第一所义学，取名“崇贤义塾”。
武训用了三十年的时间来实现他理想，这一路走来，他吃尽苦头，却始终没有放弃自己的理想。
光绪十六年，武七又和寺院合作，在馆陶县兴办第二所义学，光绪二十二年，武七又通过行乞积累，在临清县办起第三所义学。
武七行乞三十八年，建三处义学。他一生一心一意的兴办义学，为了免于家室的拖累，他一生不娶妻、不置家产。
武七的义举感动了朝廷，于是朝廷赐其名为武训，又授以“义学正”名号。光绪二十二年四月，武训因病去世，享年五十九岁。据《清史稿》记载:
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