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历史上的今天，北宋文学家苏洵逝世，您喜欢他的作品吗？
作为中国古代文学史上最为耀眼的家族，苏洵父子三人都是唐宋八大家之一，人们称之为“三苏”，苏洵是苏轼和苏辙的父亲。
苏洵善于写散文，尤其擅长写政论文，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
二十七，始发愤，读书籍
苏洵在二十七岁前，也就是年轻时候并不爱读书，用他自己话说，“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”
苏洵年少轻狂，加上家庭环境还不错，有些资本，所以他在那个时候像李白和杜甫纵情山水之间，用现在话讲叫游山玩水。后来父亲去世家道中落，苏洵第一次参加乡试不幸落地，从此他开始深刻检讨自己，烧毁以前写的文章，从头开始，奋发读书。从此以后苏洵每日端坐在书斋里，潜心苦读六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。
苏洵一生都在不断读书专心治学，他读书的一个重要目的就是：考究古今治乱得失。这种思想也为后来他写出《权书》《衡论》《嘉祐集》这些著名的政论文打下了基础。
“博辩宏伟、纵横上下、出入驰骤、必造于深微而后止。”
欧阳修对苏洵推崇和欣赏，北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。以至于当时公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵的文名因而大盛，名满京城。
苏洵的文章多以叙事性强，观点鲜明，论据有力，博辩宏伟著称。单就政论文来说，确实读后让人为之一振。他强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。所以苏洵论文多数语言精炼，生动形象，字字珠玑。
他的著名论文《衡论》语言古朴简劲、凝炼隽永，比喻形象，深入浅出把古今之道理说深说透。文章气势磅礴，感情充沛，锋芒所至，所向披靡，给人一种雄健、刚强的感觉，极具鼓动性。更为难能可贵的是他说写文章要抒发“胸中之言”，“言必中时之过”，所以在他的文章里面对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞，针砭时弊，直抒胸怀。从这个方面来说他的文章言而有物，言之有理，理之有据，在封建社会文化里面是比较独特的，也是了不起的。
1066年5月21日，北宋文学家苏洵逝世。苏轼、苏辙之父（合称“三苏”），唐宋八大家之一。
北宋大中祥符二年（1009年），出生于眉州眉山（今四川眉山）。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。
北宋明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发愤读书。”
北宋嘉祐六年（1061年），七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。
北宋志平三年（1066年），三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师，时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城，苏轼妻王弗灵柩亦随载而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。
苏洵文章的语言，字字珠玑，句句珍宝，既古朴凝练，又生动形象，妙语连篇，内涵丰富，读了使人回味无穷。苏洵论文，见解亦精辟。苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。
唐宋八大家苏洵相比于他的两个儿子来说名气会比较小一些，但是才华依旧不容小觑，在文化史上的地位依旧是不容置疑的。
苏洵以散文见长，他写的散文以议论时政为主，引经据典，论点分明，言语犀利，具有雄辩的说服力，受到朝野上下大量文豪的赞赏。
苏洵终其一生留下了《嘉佑集》二十卷、《谥法》三卷，是一个比较高产的文人。
在苏洵的众多作品中，我最喜欢他对战国的分析之作《六国论》。
在《六国论》中的第一句便是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。开篇直接点明了自己对六国灭亡的看法，非常直接，同时也借古讽今暗喻今日之朝政绝不可再行六国之事，自寻灭国之法。
文中随后对论点进行解释，简单概括了六国诸侯在面对秦军入侵时所***用的办法，也就是诸侯们“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣”。
苏洵试图用战国诸侯懈怠抗秦的案例来警告当今的权臣贵族，千万不能对外族掉以轻心，一定不能在国家大事上懈怠，否则迎接江山社稷的就只有灭亡。
文末苏洵又对六国该如果抵抗秦国提出了自己的解决办法，苏洵说：以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
于此再次告诫当今天下之掌权者，一定要广纳天下人才，奋力发展改革，才有拯救天下之道。
从《六国论》这篇对战国进行深刻分析的散文我们可以看出苏洵深厚的历史积淀，熟练的写作手法和深刻的政治认识。这也就是为什么苏洵足矣跻身排得上唐宋八大家的原因。
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苏洵
1066年5月21日，北宋文学家苏洵逝世。苏轼、苏辙之父（合称“三苏”），唐宋八大家之一。
北宋大中祥符二年（1009年），出生于眉州眉山（今四川眉山）。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。
北宋明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发愤读书。”
北宋嘉祐六年（1061年），七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。
北宋志平三年（1066年），三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师，时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城，苏轼妻王弗灵柩亦随载而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。
苏洵文章的语言，字字珠玑，句句珍宝，既古朴凝练，又生动形象，妙语连篇，内涵丰富，读了使人回味无穷。苏洵论文，见解亦精辟。苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。
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